الدَّلَال

[ د ل ل ]

مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل

معنای الدَّلَال

الدَّلاَلُ

بزرگوارى ¦¦

وقار ¦¦

ناز و كرشمه. ¦¦

بردبارى

(

فرهنگ ابجدی

, ص395)

التدلُّل و التَغَنُّج و التلوِّي

الوقار

التَدَلُّل ¦¦

التغنّج و التلوّي كقولهِ «و لكنَّ المليحَ لهُ دَلاَلُ» و ربما استعمل في معنى التشهي قال المتنبيّ. سُرورُك ان تسُرَّ الناسَ طرّاً تُعلمهم عليكَ بهِ الدَلالاَ

التدلُّل

هُوَ جُرْأَتُهَا فِى تَكَسُّرٍ وَ تَغَنُّجٍ كَأَنَّهَا مُخَالِفَةٌ وَ لَيْسَ بِهَا خِلاَفٌ‌.

(

المصباح المنیر

, ص199)

قال شمر: الدَّلاَلُ للمرأة، و الدَّلُّ حُسْن الحديث و حُسْن المَزْح و الهيئة، و أنشد فقال:

(

تهذیب اللغة

, ج14 , ص47)

قال شمر: الدَّلال للمرأَة و الدَّلُّ حسن الحديث و حسن المَزْح و الهيئة;

(

لسان العرب

, ج11 , ص247)

الذي يجمع بين البَيِّعَيْن، و الاسم الدَّلالة و الدِّلالة ، و الدِّلالة : ما جعلته للدَّليل أَو الدَّلاَّل.

(

لسان العرب

, ج11 , ص249)

الدَّلاَلُ من المرأَة

حسن حديثها و مَزْحها

(

المعجم الوسيط

, ص294)

دَلال

ناز،دلبرى،طنازى،عشوه؛ نازپروردگى.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص201)

دَلالٌ

ناز

(

دستور اللغة

, ص318)

و دَلالُ بنُ عَدِيٍّ بنِ مالِكٍ بنِ عَمْرِو بنِ قَيْسِ بنِ مُعَاوِية بنِ جُشَمِ بنِ عبدِ شمسٍ في نَسَبِ حِمْيَرَ قُلْتُ : و منهم أَحمدُ بنُ إِسْمٰعيل بنِ الحُسَيْن الدلائي أَحدُ الفُقَهاءِ باليَمَنِ ذَكَرَه ابنُ سَمُرَةَ و الجنْدِيّ .

(

تاج العروس

, ج14 , ص242)

دَلاَل

تدلُّل و تغنُّج و تلوٍّ:«دَلالُ‌ امرأة» ¦¦

إِحاطة بعناية رقيقة:«شابٌّ‌ رَخيمُ‌ الدَّلال»،«دَلالُ‌ ولد» ¦¦

وَقار: «رجُلٌ‌ ذو دَلال» ¦¦

من المرأة: حُسْن حديثها و مَزْحها

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص479)

دَلالُها

دَلُّ المرأَةِ و دَلالُها : تَدَلُّلها على زوجها، و ذلك أَن تُرِيه جَراءةً عليه في تَغَنُّج و تَشَكُّل، كأَنها تخالفه و ليس بها خِلاف، و قد تَدَلَّلت عليه.

(

لسان العرب

, ج11 , ص247)

دَلالُ المَرْأَةِ

تَدَلُّلها على زوجها،و ذلك أَن تُرِيه جَراءةً عليه في تَغَنُّج و تَشَكُّل،كأَنها تخالفه و ليس بها خِلاف

(

‏لسان اللسان

, ص417)

دَلُّ‌ المَرْأَةِ و دَلالُها و دالُولاؤُها ، و هذه من العُبَابِ‌، تَدَلُّلُها على زَوْجِها و ذلِكَ أَنْ‌ تُريهِ جَراءَةً عليه في تَغَنُّجٍ و تَشَكُّلٍ‌ ؛ و في التَّهْذِيبِ‌: و شَكْلٍ‌، كأَنَّها ، و في بعضِ نسخِ المُحْكَمِ‌: كأَنَّما، تُخالِفُهُ‌ و ما بها خِلافٌ‌ ¦¦

في التَّهْذِيبِ‌: قالَ شَمِرٌ: دَلالُ‌ المرْأَةِ و دَلُّها : حُسْنُ‌ الحدِيثِ و حُسْنُ المُزَاح و الهَيْئةِ و أَنْشَدَ: فإن كانَ الدَّلالُ‌ فلا تلحي و إن كان الوَدَاع فبالسِّلام

(

تاج العروس

, ج14 , ص240)

دلل دَلالُ المَرْأة:إِدْلالُها على زَوْجها في تَغَنُّجٍ و شِكْلٍ كأنها مخالِفة،و ليسَتْ بمُخالِفة.

(

شمس العلوم

, ج4 , ص1994)

دَلّ وَ دلال

كرشمه كردن

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص614)