الحَصَان

[ ح ص ن ]

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُل

معنای الحَصَان

الْحَصَانُ

مرواريد ¦¦

زن پارسا و با عفت.

الدُرَّة

العفيفة،و المتزوجة.

المعجم المفصل في الجموع

, ص144)

ج حُصُن و حصانات: العفيفة من النِّساء

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص294)

المراَة العفيفة (ج) حُصُن و حَصَانَات. ¦¦

الدُرَّة.

(

أقرب الموارد

, ص664)

أَنشدني أَبو الهيثم: كأَنَّ حَصانا فَصٌّها التينُ‌، حُرَّةً‌، على حيثُ تَدْمى بالفِناءِ حَصيرُها قال، يقوله الشماخ: و الحَصانُ هاهنا الدُّرَّة من البحر في صَدَفَتِها تُدْعَى التِّينَ‌.

(

لسان العرب

, ج2 , ص113)

كسَحابٍ : الدُّرَّةُ لتَحصّنِها في جَوْفِ الصَّدَفِ

(

تاج العروس

, ج18 , ص150)

بالْفَتْحِ الْمَرْأَةُ الْعِفيفَةُ و جَمْعُهَا حُصُنٌ‌

(

المصباح المنیر

, ص139)

الحافظة لفرجها.و هى على نحو قولهم بناء حصين فى المعنى،أرادوا أن يخبروا أن البناء مُحرِز لمن لجأ إليه،و أن المرأة محرزة لفرجها، و قد حَصُنت حِصنا و حُصنا و تحصّنت و أحصَنَت هى أى عفّت فهى مُحصِنة ،و هى الحُرّة.و حصّنها الجَعلُ‌ و أحصَنها .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص330)

إذا كانت المرأة عفيفة فهي حَصَان

(

فقه اللغة

, ص185)

و امرأَة ( حاصِنٌ ) و ( حَصانٌ ) بالفتح، و قد ( أحْصَنت ) إذا عَفَّت، و ( أحْصَنها ) زوجُها: أعفَّها، فهي ( مُحصَنة ) بالفتح.

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ص208)

قال الليث: حَصُنَت المرأةُ تَحْصُن إذا عَفَّت عن الرِّيبَةِ فهي حَصَانٌ ، قال: و المُحْصَنَةُ : التي أحْصنهَا زَوجها، و هي المحصنات ، فالمعنى أنهن أُحْصِنّ بأزواجهن.

(

تهذیب اللغة

, ج4 , ص144)

حصن الحَصان : المرأة المتعففة،قال حسان يمدح عائشة:

(

شمس العلوم

, ج3 , ص1466)

و استعارَ«الشمَّاخُ » الحَصَانَ للدُّرَّةِ لشَرَفِها و مَنعةِ مَكانِها فقال:

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص154)

و الحاصِن و الحَصَان : المرأة لمتعفِّفة الحاصنةُ فرْجَها. و الفعل من هذا حَصُن .

(

معجم مقاییس اللغة

, ج2 , ص69)

و امرأَة حَصانٌ ، بفتح الحاء: عفيفة بَيِّنة الحَصانةِ و الحُصْنِ و متزوّجَةٌ أَيضاً من نسوة حُصُنٍ و حَصاناتٍ ، و حاصِنٌ من نِسْوَةٍ حَواصِنَ و حاصِنات ... ¦¦

و في الصحاح: فهي حاصِنٌ و حَصانٌ و حَصْناء أَيضاً بَيِّنة الحَصانةِ .

(

لسان العرب

, ج13 , ص120)

حَصانٌ‌ و حاصِنٌ‌

زنى مستور،بَيِّنَةُ الحصَانة و الحُصن،و الجمعُ‌:حوَاصِنْ‌

بفتح حاء زن پرهيزكار

قال شمر: امرأة حَصَانٌ و حاصِنٌ و هي العَفيفَةُ ، و أنشد: ¦¦

قال ابن شميل: حَصَنَتِ المرأةُ نفسَها، و امرأةٌ حَصَانٌ وَ حَاصِنٌ .

(

تهذیب اللغة

, ج4 , ص144)

و امرأة حَصَانٌ و حَاصِنٌ :بيّنَة الحَصَانَة و الحِصَانة و الحُصْنِ و الحَصْنِ و الحِصْنِ ،و نساءٌ حَوَاصِنُ ،و قد حَصُنَتِ المرأةُ و تحصّنَت ،و أحْصَنَها زوجُها فهي مُحْصَنَة ...

(

أساس البلاغة

, ص130)

و قال شمر: امرأَة حَصانٌ و حاصِنٌ و هي العفيفة، و أَنشد:

(

لسان العرب

, ج13 , ص120)

امرأَة حَصانٌ

عفيفة بَيِّنة الحَصانةِ و الحُصْنِ و متزوّجَةٌ أَيضاً من نسوة حُصُنٍ و حَصاناتٍ ،و حاصِنٌ من نِسْوَةٍ حَوَاصِنَ و حاصِنات

(

‏لسان اللسان

, ص265)

قالَ سِيْبَوَيْه: و قالوا بناءٌ حَصِينٌ‌ و امرأَةٌ حَصَانٌ‌ فَرَّقوا بينَ البِنَاءِ و المرأَةِ حينَ أَرادُوا أَنْ يَخْبروا أَنَّ البِنَاءَ مُحْرِزٌ لمَنْ لجأَ إِليه و أَنَّ المرْأَةَ مُحْرِزة لفَرْجِها. و قالَ أَبو عُبَيْدٍ: أجْمَعَ القُرَّاء على نَصْبِ الصَّاد في الحَرْفِ الأَوَّل مِن النِّساء فلم يَخْتلِفوا في فتْحِ هذه لأَنَّ‌ تأَوِيلَها ذَوَات الأَزْواج يُسْبَيْنَ فيُحِلُّهنَّ السِّباءُ لمَنْ وَطِئها مِن المالِكِين لها و تَنْقطِع العِصْمةُ بينهنَّ و بينَ أَزْواجهنَّ‌ بأنْ يَحِضْنَ حَيْضَة و يَطْهُرْنَ منها فأَمَّا سِوَى الحَرْف الأَوَّل فالقُرَّاء مُخْتَلِفونَ‌: فمنهم مَنْ يَكْسِر الصَّاد و منهم مَنْ يَفْتَحها فمَنْ نَصَبَ ذَهَبَ إِلى ذَواتِ الأَزْواجِ اللاَّتي قد أَحْصَنَهُنَّ‌ أَزْواجُهنَّ‌ و مَنْ كَسَر ذَهَبَ إِلى أَنَّهنَّ أَسْلَمْنَ‌ فأَحْصَنَّ‌ أَنْفسهنَّ فهُنَّ مُحْصِنات. قالَ الفرَّاءُ‌: وَ اَلْمُحْصَنٰاتُ‌ مِنَ اَلنِّسٰاءِ‌ بنَصْبِ‌ الصَّاد أَكْثَر في كَلامِ العَرَبِ‌ و هو مُحْصَنٌ‌ كمُسْهَبٍ‌ عن ابنِ الأَعْرَابيِّ‌ و هو نادِرٌ و كذا أَلْفَجَ فهو مُلْفَجٌ‌ لا ثالِثَ لهما. زادَ ابنُ سِيْدَه: و أَسْهَمَ فهو مُسْهَم؛ و قد تَقَدَّمَ البَحْثُ‌ في ذلِكَ في سَهَبَ

(

تاج العروس

, ج18 , ص150)

كسَحابٍ‌: عَفيفَةٌ‌ عن الرِّيبَةِ‌ عن شَمِرٍ؛ قالَ حَسَّان يَمْدَحُ عائِشَةَ‌ رضِيَ اللَّهُ تعالَى عنها: حَصَانٌ‌ رَزانٌ ما تُزَنُّ بِرِيبةٍ‌ و تُصْبِحُ غَرْثَى من لُحومِ الغَوافِلِ‌ ¦¦

مُتَزَوِّجَةٌ‌ ج حُصُنٌ‌ بضَمَّتَيْنِ‌ و حَصاناتٌ‌ و قد حَصُنَتْ‌ ككَرُمَتْ‌ حَصانَةً‌ و حِصْناً مُثَلَّثَةٌ‌ اقْتَصَرَ الجَوْهرِيُّ على الضمِّ‌ و أَنْشَدَ ابنُ بَرِّي: الحُصْنُ‌ أَدْنى لو تآيَيْتِهِ‌ مِنْ حَثْيِكِ التُّرْبَ على الرَّاكِبِ‌ و أَنْشَدَ يونس: زَوْجٌ حَصان حُصْنُها لم يُعْقَم قالَ‌: حُصْنُها تَحْصِينُها نَفْسَها

(

تاج العروس

, ج18 , ص149)

أبو عُبَيد عن الكسائي: فرس حِصَانٌ بيَّن التَّحَصَّن ، و امرأَةٌ حَصَانٌ بفتح الحاء بَيِّنَةُ الحَصَانَةِ و الحُصْنِ .

(

تهذیب اللغة

, ج4 , ص143)

و امرأة حَصانٌ ،بفتح الحاء:عفيفة.

(

جمهرة اللغة

, ص543)

حصُن : الحصانة :مصدر،من قولك: حِصْنٌ حصين :أي منيع،و من قولك امرأة حَصان :أي عفيفة.

(

شمس العلوم

, ج3 , ص1474)

عفيفَةٌ -و متزوّجةٌ أيضا،من نسوَةٍ حُصُنٍ و حَصَاناتٍ :و حاصِنٌ من نسوةٍ حواصِنَ و حاصِناتٍ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص153)

قال«سيبَويهِ »:و قالوا:بناءٌ حَصِينٌ و امرأةٌ حَصَانٌ ،فَرَّقُوا بين البناءِ و المرأةِ حين أرادوا أن يُخْبِرُوا أن البناءَ مُحْرِزٌ لمن لجأ إليه،و أن المرأةَ مُحْرِزَةٌ لفَرْجِها.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص154)

- و امرأةٌ حَصانٌ ، كسَحابٍ : عَفيفَةٌ ، أو مُتَزَوِّجَةٌ

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص201)

و امرأَة حَصانٌ ، بفتح الحاء: عفيفة بَيِّنة الحَصانةِ و الحُصْنِ و متزوّجَةٌ أَيضاً من نسوة حُصُنٍ و حَصاناتٍ ، و حاصِنٌ من نِسْوَةٍ حَواصِنَ و حاصِنات ...

(

لسان العرب

, ج13 , ص120)

قال سيبويه: و قالوا بناءٌ حَصِينٌ و امرأَة حَصَان ، فَرقوا بين البِنَاء و المرأَةِ حين أَرادُوا أَن يخبروا أَن البناء مُحْرِز لمن لجأَ إِليه، و أَن المرأَة مُحْرِزة لفَرْجها.

(

لسان العرب

, ج13 , ص121)