الأَرْبَعَاء

[ ر ب ع ]

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل

معنای الأَرْبَعَاء

الأرْبِعَاءُ

اليوم الرابع من الأُسْبوع

أحد أيام الأسبوع.

المعجم المفصل في الجموع

, ص51)

يومٌ بين الثلاثاء و الخميس

أَرْبَعاء

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص529)

أَحد أَيام الأُسبْوع بين الثلاثاء و الخميس. مثنَّاه:أَربعاوان. (ج) أَربعاوات.

مرادف(الأربُعاء)است.

(مثلثة الباء):رابع أيام الأسبوع.و هما أربِعَاوان و أربِعَاءان ،و الجمع: أربِعاوات أربُعاوات و أربَعاءات .و يقال:مضى الأربَعاء بما فيه بالأفراد و التذكير و مضت الأربعاء بما فيهن فيؤنث و يجمع.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص926)

و الربيع :النَّهْر،و الجمع: الأربعاء ، قال:

(

شمس العلوم

, ج4 , ص2387)

- و جَمْعُ الربيعِ : أرْبعاءُ و أرْبِعَةٌ و رِباعٌ ، أو جَمْعُ رَبيع الكَلأِ: أرْبِعَةٌ ، و رَبيعِ الجَداوِلِ : أرْبِعاءُ .

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص33)

الأَرْبَعَاء

اليوم الرابع من الأُسْبوع ¦¦

موضع

مرادف(الأربُعاء)است

المُثنَّى أَرْبَعاوانِ‌ و أَرْبَعاءانِ‌،ج أَرْبَعاوات و أَرْبَعاءات:أحد أيّام الأسبوع يلي الثُّلاثاء و يسبق الخميس

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص529)

يوم بين الثلاثاء و الخميس مثناهُ اَرْبَعَاوان و جمعهُ اَرْبَعَاوَات و يجوز ابقاء الهمزة فيهما.

أحد أيام الأسبوع.

المعجم المفصل في الجموع

, ص51)

موضع و رَبِيعةُ : اسم.

(

لسان العرب

, ج8 , ص112)

الأَرْبِعاء و الأَرْبَعاء و الأَرْبُعاء : اليوم الرابع من الأُسْبوع لأَن أَوّل الأَيام عندهم الأَحد بدليل هذه التسمية ثم الاثنان ثم الثلاثاء ثم الأَربعاء ، و لكنهم اختصوه بهذا البناء كما اختصوا الدَّبَرانَ و السِّماك لِما ذهبوا إِليه من الفَرْق. ¦¦

حكي عن بعض بني أَسَد فتح الباء في الأَربعاء ، و التثنية أَرْبعاوان و الجمع أَربعاوات ، حُمِل على قياس قَصْباء و ما أَشبهها. ¦¦

قال اللحياني: كان أَبو زياد يقول مضى الأَربعاء بما فيه فيُفْرده و يذكّره، و كان أَبو الجرّاح يقول مضت الأَربعاء بما فيهن فيؤنث و يجمع يخرجه مخرج العدد، و حكي عن ثعلب في جمعه أَرابيع ; قال ابن سيده و لست من هذا على ثقة.

(

لسان العرب

, ج8 , ص109)

مَوْضِعٌ‌: ضَبَطَهُ أَبو الحَسَنِ الزُّبَيْدِيّ‌ بِفَتْحِ‌ الباءِ‌، و أَنْشَدَ: أَلَمْ تَرَنا بالأَرْبَعَاءِ‌ ، و خَيْلُنا غَدَاةَ دَعانا قَعْنَبٌ و اللَّياهِمُ‌ قالَ‌: و قَدْ قِيلَ فيه أَيْضاً: الأُرْبُعَاء بضَمّ أَوَّله و الثَّالِث، و سُكُونِ الثَّانِي

(

تاج العروس

, ج11 , ص147)

منهم من يقول: أربَعاء بنصب الباء، و أربعاوان و أَرْبعاوات ، حمل على قياس قصباء و ما أشبهها.

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص227)

و الأربَعاء ،بفتح الباء:موضع.

(

جمهرة اللغة

, ص317)

اليوم الرابع من الأسبوع،لأن أوَّل الأيام عندهم الأحد بدليل هذه التَّسمية.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص142)

و قد ذُكر الأرْبَعاء بفتح الباء.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج2 , ص480)

الأَرْبَعَاء، الأَرْبِعَاء

يَوْم الأَربعاء :چهارشنبه.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص225)

بنى بيتهُ على الاَرْبعاء

اَي: على أربعة أعمدة (اللسان)

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص476)

يَوْمُ الْأَرْبَعَاءِ

مَمْدُودٌ و هُوَ بِكَسْرِ البَاءِ‌ وَ لاَ نَظِيرَ لَهُ فِى الْمُفْرَدَاتِ‌. و إنَّمَا يَأْتِى وَزْنُهُ‌ فِى الْجَمْعِ‌. وَ بَعْضُ بَنِى أَسَدٍ يَفْتَحُ البَاءَ‌. و الضَّمُّ لُغَةٌ قَلِيلَةٌ فِيهِ‌.

(

المصباح المنیر

, ص217)

يَوْم أَرْبَعاء

أَرْبَعاء

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص529)

شاهد معنایی الأَرْبَعَاء

لاَ تَسْتَأْجِرِ اَلْأَرْضِ بِالْأَرْبِعَاءِ وَ لاَ بِالنِّطَافِ قُلْتُ وَ مَا اَلْأَرْبِعَاءُ قَالَ اَلشِّرْبُ وَ اَلنِّطَافُ فَضْلُ اَلْمَاءِ

قُلْتُ‌: وَ مَا اَلْأَرْبِعَاءُ؟ قَالَ‌: اَلشِّرْبُ‌

(

مجمع البحرين

, ج4 , ص332)

نهى صَلَى اللّٰه عليه و سلِم عن كِراء الأرْضِ و كانوا يُكْرُونها بما يَنْبُتُ على الأرْبِعَاءِ و شيء من التبن و يسمون ذلك الحَقْل

الأَربِعاء هي الأنْهَار الصغار؛ الواحد رَبيع .

(

الفائق

, ج2 , ص9)

الأَرْبِعَاءُ أَنْ يُسَنِّيَ مُسَنَّاة فَيَحْمِلَ المَاءَ وَ يَسْقِيَ بِهِ الأَرْضَ

اَلْأَرْبِعَاءُ أَنْ‌ يُسَنِّيَ‌ مُسَنَّاةً‌ فَيَحْمِلَ‌ اَلْمَاءَ وَ يَسْقِيَ‌ بِهِ‌ اَلْأَرْضَ

(

مجمع البحرين

, ج4 , ص332)

كانت لنا عجوز تأخذ من أصول سلق كنّا نغرسه على أَرْبِعَائِنَا

«إنهم كانوا يكرون الأرض بما ينبت على اَلْأَرْبِعَاءِ » أى كانوا يكرون الأرض بشىء معلوم و يشترطون بعد ذلك على مكتريها ما ينبت على الأنهار و السّواقى

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص188)

نهى رسول الله صلّى الله عليه و آله عن النّطاف و الأربعاء

الأربعاء:جمع الربيع،و هو النهر الصغير الذي يسقي الزّرع،و الجدول،و الحظّ من الماء ما كان.(اللسان).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج2 , ص15)

أَنهم كانوا يُكْرُون الأَرض بما يَنْبُت على الأَرْبِعاء

أنشد الأصمعي قول الشاعر: فوه ربيع و كفُّه قَدَح و بطنه حين يتّكي شَرَبَهْ‌ يَسَّاقط الناس حوله مرضا و هو صحيح ما إن به قَلَبَهْ‌ أراد بقوله: فوه ربيع أي نهر لكثرة شربه و جمعه أربِعاء . و منه الحديث : إنهم كانوا يُكْرون الأرض بما ينبت على الأربعاء

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص228)

أَراد بقوله فوه ربيع أَي نهر لكثرة شُرْبه، و الجمع أَرْبِعاء

(

لسان العرب

, ج8 , ص104)

إنهم كانوا يكرون الأرض بما ينبت على اَلْأَرْبِعَاءِ

أى كانوا يكرون الأرض بشىء معلوم و يشترطون بعد ذلك على مكتريها ما ينبت على الأنهار و السّواقى

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص188)

و يشترط ما سقى اَلرَّبِيعُ و اَلْأَرْبِعَاءُ

اَلْأَرْبِعَاُء : جمعه

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص188)

الأَرْبَعَاء در اصطلاح

الأرْبِعَاءُ

يوم معروف و في الحديث: «كانوا يكرون الأرض بما ينبت على الأربعاء» أي بشيء معلوم كذا في «المجمع».

(

التعریفات الفقهیة

, ص21)

تؤنَّث على اللفظ،و تُذكَّر على معنى اليوم،و يجوز في بائها الفتح و الضمّ‌ و الكسر.

(

المعجم المفصل في دقائق اللغة العربية

, ص366)

اعلام

الأرْبِعَاءُ

بالفتح ثم السكون، و فتح الباء الموحّدة، و العين المهملة، و الألف ممدودة: بلدة من نواحى خوزستان تسمّى سوق الأربعاء. و هى على نهر، ذات جانبين .

(

مراصد الإطلاع

, ص50)

بفتح أوّله، و فتح الباء المعجمة بواحدة، و العين المهملة، مثل اسم اليوم. قال الأصمعىّ‌: اليوم الأربعاء بفتح الباء، و لا نعلم الأربعاء بكسرها إلاّ فى جمع ربيع، مثل نصيب و أنصباء، و لم يأت من هذا البناء غيره . و قال كراع: هو الأربعاء، بضمّ الهمزة و الباء: اسم موضع. ع : و هو ذو خيم بعينه، و هو موضع نخل، قد حدّدته فى رسم قدس، و كانت فيه وقعة لبنى رياح على بنى حنيفة، قال سحيم بن وثيل الرّياحىّ‌: أ لم ترنا بالأربعاء و خيلنا غداة دعانا قعنب و الكياهم و قد ذكرته بأشفى من هذا فى رسم ذى خيم.

(

معجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضع

, ص135)

الأَرْبَعَاء

بالفتح ثم السكون، و فتح الباء الموحدة، و العين المهملة، و الألف ممدودة، كذا ضبطه أبو بكر محمد بن الحسن الزبيدي، فيما استدركه على سيبويه في الأبنية، و قال: هو افعلاء بفتح العين، و لم يأت بغيره على هذا الوزن، و أنشد لسحيم بن وثيل الرياحي: أ لم ترنا بالأربعاء و خيلنا، غداة دعانا قعنب و الكياهم و قد قيل فيه أيضا: الأربعاء، بضم أوله و سكون الثاني، و ضم الباء الموحدة، قلت: و المعروف سوق الأربعاء: بلدة من نواحي خوزستان على نهر، ذات جانبين، و بها سوق، و الجانب العراقي أعمر، و فيه الجامع.

(

معجم البلدان

, ص136)

مداخل هم ریشه الأَرْبَعَاء

الراء و الباء و العين أصولٌ‌ ثلاثة،أحدها جزءٌ من أربعة أشياء،و الآخر الإقامة،و الثالث الإشالة و الرَّفْع.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص479)

اسماء

افعال

تَرَبَّعَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل اسْتَرْبَعَفعل ماضی ثلاثی مزید باب استفعال رَبَّعَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل أَرْبَعَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال تَرابَعَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفاعل رَابَعَفعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعله اِرْتَبَعَفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال

الأَرْبَعَاء

معنای الأَرْبَعَاء

شاهد معنایی الأَرْبَعَاء

مداخل هم موضوع الأَرْبَعَاء

أسماء أيام الأسبوع

الأَرْبَعَاء در اصطلاح

اعلام

مداخل هم ریشه الأَرْبَعَاء

اسماء

افعال