المُرْتَبَعُ الموضع الذي يُقامُ فيهِ في فصل الربيع 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص246) 
اقامتگاه در فصل بهار توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الموضع الذي يُنْزَلُ فيه أَيّام الربيع ،و هذه مَرابعُنا و مَصايِفُنا أَي حيث نَرْتَبِع و نَصِيفُ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنزل يُنزَل فيهِ ايام الربيع. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج2 , ص344)
و المُرْتَبَعُ و المُتَرَبَّعُ : الموضع الذي يُنْزَلُ فيه أَيّام الربيع، و هذا على مذهب من يَرى إِقامة الجمعة في غير الأَمصار توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المَنْزِلُ يُنْزَلُ فيه أَيّامَ الرَّبِيعِ خاصَّةً، كالمَرْبَعِ ، ثُمَّ تُجُوِّزَ فيه حَتَّى سُمِّيَ كُلُّ مَنْزِلٍ مَرْبَعاً و مُرْتَبَعاً ، و مِنْه قَوْلُ الحَرِيريّ: دَعِ ادِّكارَ الأَرْبُعِ و المَعْهَدِ المُرْتَبَعِ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج11 , ص145)
و رجل مربوع و مُرْتَبَعٌ و مرتبِعٌ وَ رَبْعٌ وَ رَبْعَةٌ وَ رَبَعَةٌ :لا بالطويل و لا القصير،وُصِفَ المذكَّرُ بهذا الاسم المؤَنث كما وُصِفَ المذكرُ بخمسةٍ و نحوِها حين قالوا:رجالٌ خَمْسَةٌ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص140)
- و المُرْتَبَعُ ، بالفتح: المَنْزِلُ يُنْزَلُ فيه أيامَ الربيعِ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص35)
رجل مُرْتَبَع مَرْبُوعُ الخَلْق لا بالطويل و لا بالقصير توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
رجل مَرْبوع و مُرْتَبَع و مُرْتَبِع و رَبْعٌ و رَبْعة و رَبَعة أَي مَرْبُوعُ الخَلْق لا بالطويل و لا بالقصير، وُصِف المذَكَّر بهذا الاسم المؤَنّث كما وصف المذكر بخَمْسة و نحوها حين قالوا: رجال خمسة، و المؤنث رَبْعة و ربَعة كالمذكر، و أَصله له، و جَمْعُهما جميعاً رَبَعات ، حركوا الثاني و إِن كان صفة لأَن أَصل رَبْعة اسمٌ مؤنث وقع على المذكر و المؤنثِ فوصف به، و قد يقال رَبْعات ، بسكون الباء، فيجمع على ما يجمع هذا الضرب من الصفة; حكاه ثعلب عن ابن الأَعرابي.قال الفراء: إِنما حُرِّكَ رَبَعات لأَنه جاء نعتاً للمذكر و المؤَنث فكأَنه اسم نُعت به.قال الأَزهري: خُولِفَ به طريق ضَخْمة و ضَخْمات لاستواء نعت الرجل و المرأَة في قوله رجل رَبْعة و امرأَة ربعة فصار كالاسم، و الأَصل في باب فَعْلة من الأَسماء مثل تَمْرة و جَفْنة أَن يجمع على فَعَلات مثل تَمَرات و جَفَنات، و ما كان من النعوت على فَعْلة مثل شاة لَجْبة و امرأَة عَبْلة أَن يجمع على فَعْلات بسكون العين و إِنما جمع رَبْعة على رَبَعات و هو نعت لأَنه أَشبه الأَسماء لاستواء لفظ المذكر و المؤنث في واحده; قال: و قال الفراء من العرب من يقول امرأَة رَبْعة و نسوة رَبْعات ، و كذلك رجل رَبْعة و رجال رَبْعون فيجعله كسائر النعوت. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
