فَجَعَلْتُ أَتَّبِعُ مآخِذَ رسولِ اللّه، صلى اللّه عليه و سلم، فأَطَأُ ذِكْرَه حتى انتَهْيتُ إلى العَرْجِ أَراد: أني كنتُ أُغَطِّي خَبَره من أَوَّل خُروجِي إلى أَن بَلَغْتُ العَرْجَ، و هو موضع بين مكة و المدينة، فَكَنَى عن التَّغْطِيةِ و الإيهام بالوَطْءِ ، الذي هو أَبلغ في الإِخْفاءِ و السَّتْر 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فجعلت أتّبع مآخذ رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فَأَطَأ ذِكْرَهُ حتّى انتهيت إلى العرج أراد: إنى كنت أغطّى خبره من أوّل خروجى إلى أن بلغت العرج، و هو موضع بين مكة و المدينة. فكنى عن التّغطية و الإيهام بالوطء، الذى هو أبلغ فى الإخفاء و السّتر تم استخراج هذا الوصف آلیاً
النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ج5 , ص201)
فجعلت أتّبع مآخذ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله فأطأ ذكره،حتّى انتهيت إلى العرج أراد:إنّي كنت أغطّي خبره من أوّل خروجي إلى أن بلغت العرج؛و هو موضع بين مكّة و المدينة.فكنى عن التّغطية و الإيهام بالوطء،الذي هو أبلغ في الإخفاء و السّتر(النهاية). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
غریب الحدیث في بحار الأنوارغریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص830)
أتي أمير المؤمنين عليه السّلام برجل نبّاش...ثمّ أمر الناس أن يطؤوه بأرجلهم يطؤوه،أي:يدوسوه،و وطئ الشيء و وطّأه و توطّأه يطؤه وطأ:داسه،و الوطء: الدّوس بالقدم،و وطئنا العدوّ بالخيل:دسناهم،و الموطئ:الموضع،و ما تطأ عليه برجلك(اللسان،المجمع). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
غريب الحديث في الكتب الأربعةغريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص553)
ثلاث لكم و ثلاث لنا،أن تعرفوا فضلنا، و أن تطؤوا عقبنا أن تطؤوا عقبنا،أي:تسلكوا سبيلنا،و وطئ على عقبه:في معنى اقتدى به،و استنّ بسنّته(المجمع). و في المرآة:أن تطؤوا عقبنا،أي:تتابعونا في جميع الأقوال و الأفعال و لا تخالفونا في شيء. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
غريب الحديث في الكتب الأربعةغريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص554)
اللهمَّ اشْدُدْ وَطأتَك على مُضَرَ و وَطِئ فلانٌ بني فلان وَطأةً شديدة،إذا غزاهم فأوجع فيهم تم استخراج هذا الوصف آلیاً
آخِر وطأة وطئها اللّٰه تعالى بوجّ يعني غزاة الطائف. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج11 , ص7205)
