الوَطِيئَة

[ و ط ء ]

مشتق ثلاثی مجرد

معنای الوَطِيئَة

الوَطِيْئَةُ

خرماى بى هسته كه آنرا با شير آميخته كنند ¦¦

مؤنث(الوَطِيء)است ¦¦

كشك آميخته با شكر.

(

فرهنگ ابجدی

, ص989)

تمرٌ يُخرج نواه و يُعجن بلبن ¦¦

العصيدة الناعمة ¦¦

الأَقطِ بالسكَّر ¦¦

مؤنّث الوَطِيء

(

المنجد فی اللغة

, ص906)

طعامٌ‌ للعَرَب من التَّمْر[و اللَّبَنِ‌]

(

العین

, ج7 , ص469)

طَعَامٌ‌ يُتَّخَذُ من التَّمْرِ كالحَيْسِ‌ ¦¦

الغِرَارَةُ‌ يكونُ‌ فيها الكَعْكُ‌ و القَدِيْدُ من القِسِيِّ‌؛ألَذُّهاو أجْوَدُها

(

المحیط في اللغة

, ج9 , ص240)

الحَيْسةُ ¦¦

تَمْرٌ يُخْرَجُ نَواه و يُعْجَنُ بلَبَنٍ ¦¦

ضَرْب من الطَّعام

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص744)

طَعَامٌ‌ للعرب يُتَّخَذُ مِن التَّمْرِ ¦¦

مثلُ‌ الحَيْسِ‌، تَمْرٌ و أَقِطٌ‍‌ يُعْجَنانِ‌ بالسَّمْنِ‌ ¦¦

العَصِيدَةُ‌ الناعِمَةُ ¦¦

شَيْ‌ءٌ كالغِرَارَةِ‌ أَو هي الغِرَارَةُ‌ يكون فِيها القَدِيدُ و الكَعْكُ‌ و غيرُهما

(

تاج العروس

, ص279)

تمر يخرج نواهُ و يُعجَن بلبن ¦¦

الاقط بالسكَّر ¦¦

الغرارة فيها القديد و الكعك ¦¦

العصيدة الناعمة.

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص788)

الموطوءَةُ من التمرات.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص490)

تَمْرٌ يُخْرَجُ‌ نواه و يُعجن بلَبنٍ‌. ¦¦

العصيدةُ‌ النَّاعمة. ¦¦

الأَقِطُ‍‌ بالسُّكَّر.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص1041)

و في الصحاح: الوَطِيئَةُ: ضَرْب من الطَّعام. ¦¦

التهذيب: و الوَطِيئةُ: طعام للعرب يُتَّخَذُ من التمر. ¦¦

و قال شمر قال أَبو أَسْلَمَ: الوَطِيئةُ: التمر، و هو أَن يُجْعَلَ في بُرْمةٍ و يُصَبَّ عليه الماءُ و السَّمْنُ، إن كان، و لا يُخْلَطُ به أَقِطٌ، ثم يُشْرَبُ كما تُشْرَبُ الحَسَيَّةُ. ¦¦

و قال ابن شميل: الوَطِيئةُ مثل الحَيْسِ: تَمرٌ و أَقِطٌ يُعْجنانِ بالسمن. ¦¦

المفضل: الوَطِيءُ و الوَطيئةُ: العَصِيدةُ الناعِمةُ، فإذا ثَخُنَتْ، فهي النَّفِيتةُ، فإذا زادت قليلاً، فهي النَّفِيثةُ بالثاءِ، فإذا زادت، فهي اللَّفِيتةُ، فإذا تَعَلَّكَتْ، فهي العَصِيدةُ. ¦¦

و الوَطِيئة، على فَعِيلةٍ: شيءٌ كالغِرارة. ¦¦

غيره: الوَطِيئةُ: الغِرارةُ يكون فيها القَدِيدُ و الكَعْكُ و غيرُه. ¦¦

الوَطِيئَةُ‌ : تَمْرٌ يُخْرَجُ نَواه و يُعْجَنُ بلَبَنٍ‌. ¦¦

الوَطِيئَةُ‌ : الأَقِطُ بالسُّكَّرِ.

(

لسان العرب

, ص199)

ابن الأَعرابي: الوَطِيئةُ‌ : الحَيْسةُ

(

لسان العرب

, ص198)

الوطِيئَةُ‌ على فَعِيلَةٍ‌: شَىْ‌ءٍ كالغِرَارَةِ‌. و الوَطِيئَةُ‌ أيضا: ضَرْبٌ‌ من الطَعَامِ‌. و أَوْطَأْتُهُ‌ الشَىْ‌ءَ فَوطِئَهُ‌ ، يُقَالُ‌: مَنْ أَوْطَأَكَ‌ عَشْوَةً‌

العَصيدة الناعمة.

إذا كانت العصيدةُ‌ ناعمة، فهي الوَطِيئَةُ‌

(

فقه اللغة

, ص290)

وَطئْتُ الجاريَة، أي جامَعْتُها، قال: و الواطيءُ من كل شيء ما سَهُل و لانَ حتى إنّهم يقولون: رجلٌ وطيءٌ ، و دابّته وطيئة ، بيّنة الوَطاءةِ ، و يقال: ثَبَّت اللَّهُ وطأَتَه .

(

تهذیب اللغة

, ج14 , ص36)

قال ابن شميل: و الوطيئة مِثلُ حيسحوسالحيْس تَمرٌ و أَقِطٌ يُعْجنانِ بالسَّمن. ¦¦

قال: الوطيئة الغِرَارةُ أيضا، و رجل مُوَطّأُ الأكناف إذا كانَ سَهْلا دَمِثا كريما يَنزل به الأضيافُ فيَقْرِيهم. ¦¦

قال ابن الأعرابيّ : الوَطيئة الحَيْسة، و قال اللّٰه جلّ و عزّ:

(

تهذیب اللغة

, ج14 , ص37)

وطأ الوطيئة : مهموز: الفِرارة. ¦¦

ضربٌ من الطعام يتخذ من التمر.

(

شمس العلوم

, ج11 , ص7207)

تَمْرٌ يُخْرَجُ نَواه و يُعْجَنُ بلَبَنٍ . ¦¦

الأَقِطُ بالسُّكَّرِ. ¦¦

و الوَطِيئَةُ أَيْضًا:الغِرارَة يكونُ فيها القَدِيدُ و الكَعْكُ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص252)

تمر يُخْرَج نَواه و يُعْجَن بلَبن، و الأقِطُ بالسُّكّر. و تمر و أقِطٌ يُعْجَنان بسَمْن.

(

کتاب الماء

, ج3 , ص492)

و الوَطيئةُ ، كَسفينةٍ : تَمْرٌ يُخْرَجُ نَواهُ و يُعْجَنُ بِلَبَنٍ ، و الأقِطُ بالسُّكَّرِ، و الغِرارةُ فيها القَدِيدُ و الكَعْكُ . - و واطَأَ في الشِّعْرِ، و أوْطَأَ فيه،

(

القاموس المحیط

, ص41)

و الوَطِيئَةُ ، كقَطِيفَة: طعامٌ يُتّخَذُ من التّمرِ كالحَيسِ ، و الغِرارةُ يَكونُ فيها الكَعْكُ و القَديدُ...

(

الطراز الأول

, ص235)

و دابّةٌ وَطِيئَةٌ : سهلةُ السيرِ منقادةٌ .

(

الطراز الأول

, ص236)

ودابّة وطيئة :بيّنة الوَطاءة . وهو في عيش وطيء ،وأنا أُحبُّ وطاءة العيش.