الإقْلِيم

المحیط في اللغة

, ج5 , ص440)

قِسْمٌ من الأقسام الجغرافية لُجْزءٍ من الأرض له صفات طبيعية أو اجتماعية تجعله كوحدة خاصة.

المعجم المفصل في الجموع

, ص67)

عند القدماء:واحد الأَقاليم السبعة، و هى أَقسام الأَرض ¦¦

بلاد تسمى باسم خاص كإِقليم الهند و إِقليم اليمن ¦¦

منطقة من مناطق الأَرض تكاد تتحد فيها الأَحوال المناخية و النظم الاجتماعية، كالإِقليم الشمالى و الإِقليم الجنوبى

المعجم الوسيط

, ج2 , ص756)

واحد أَقالِيم الأرض السبعة

‏لسان اللسان

, ج2 , ص414)

بخشى از روى زمين كه نام و نشان ويژه بخود داشته باشد.

قسمٌ من الارض يختصّ باسم و يتميّز بهِ عن غيره فمصر إقليم و الشام إقليم،كأَنه سُمّي إقليماً لأَنه مَقلوم من الاقليم الذي يتاخمه اي مقطوع (يونانية)

المنجد فی اللغة

, ص652)

ج أَقاليم: جزء من الأرض تجتمع فيه صفات طبيعيَّة أو اجتماعيَّة تجعله وحدة خاصَّة ¦¦

مُناخ:«إِقْليم صَحْراويّ‌»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص31)

ج أَقاليم:مُقاطَعة، قِسْم من الأَرْض يَختصّ‌ باسم و يَتميَّز به عن غيره:«إقْليم مصريّ‌»،«إِقليم سُوريّ‌» ¦¦

مَنْطِقَة: «إِقْليم اسْتوائيّ‌»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1183)

في العرف قسم من الارض يختصُّ باسمٍ و يتميَّز بهِ عن غيرهِ فمصر اقليم و الشام اقليم و اليمن اقليم معرَّب و قيل عربيّ مأْخوذ من قلامة الظفر لانهُ قطعة من الارض و قال الجواليقيّ ليس بعربيٍّ محضٍ (ج) اَقَالِيم.

أقرب الموارد

, ج4 , ص407)

المُناخ و ما يتصل به؛ حال البقعة من الأرض و الموقع و المطر؛ أحد أرجاء الأرض؛ الصُّقَع أي قسم من الأرض له اسم و مميزات؛ قسم من أقسام الدولة يتمتع بشخصية معنوية و يقسم إلى مراكز و قرى و هو ما يسمّى أيضاً «رُستاق». من اللاتينية: >>amilC<< ، مستعارة من اليونانية >>a-milK<<.

المعجم المفصل في المعرب و الدخيل

, ص45)

جزء من الأَرض تجتمع فيه صفات طبيعية أَو اجتماعية تجعله وَحدة خاصة.

بخشى از زمين

ج.أَقاليم :آب‌وهوا؛ منطقه،حوزه،ناحيه؛استان،حوزۀ ادارى(مصر) (-مديرية).

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص13)

ج.أَقاليم :منطقه،ناحيه؛ استان،ولايت؛شهرستان(ادارى)(مصر- مُدِيرِيّة).

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص559)

قالَ غيرُهُ [ابنُ دُرَيْدٍ] : و كأَنَّه سُمِّي به لأنَّه مَقْلومٌ مِن الأقْليمِ المُتاخِمِ أَي مَقْطوعٌ عنه ¦¦

كقِنْدِيلٍ‌: واحِدُ الأَقاليمِ‌ السَّبْعَةِ‌. قالَ الأَزْهرِيُّ‌: و أَحْسَبه عَربيًّا. و قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: لا أَحْسَبه عَربيًّا. و قالَ غيرُهُ‌: و كأَنَّه سُمِّي به لأنَّه مَقْلومٌ‌ مِن الأقْليمِ‌ المُتاخِمِ أَي مَقْطوعٌ عنه ¦¦

قالَ أَبو الرَّيحانِ البيرونيُّ‌: الإِقْلِيمُ‌ على ما ذَكَرَه أَبو الفَضْلِ الهَرَويّ في المدْخلِ الصَّاحبي: هو المَيْلُ فكأَنَّه يُريدُونَ به المَساكِنَ المَائِلَة عن معدّل النَّهارِ قالَ‌: و أَمَّا على ما ذَكَرَ حَمْزَةُ بنُ الحُسَيْن الأَصْفَهانيّ و هو صاحِبُ‌ لُغةٍ و معنيٌّ بها، فهو الرّسْتاقُ بلغَةِ الجَرامِقَة سُكَّانُ الشامِ‌ و الجَزيرَةِ يَقْسِمونَ بها المَمْلَكة كما يقْسمُ أَهْلَ اليَمَنِ‌ بالمَخالِيفِ و غيرهم بالكُورِ و الطَّساسِيْج و أَمْثالِها، قالَ‌: و على ما ذَكَرَ أَبو حاتِمٍ الرَّازِي في كتابِ الزِّيْنة: هو النَّصيب مُشْتقّ مِن القَلَمِ‌ بافْعِيل إذ كانتْ مُقَاسَمَةُ الأنْصِباء بالمُساهَمَة بالأَقْلامِ مَكْتوبٌ عليها أَسْماءُ السِّهامِ حَقَّقه ياقوتٌ في معْجمهِ

تاج العروس

, ج17 , ص583)

مَعْرُوفٌ قِيلَ مَأْخُوذٌ مِنْ قُلاَمَةِ‌ الظُّفُرِ لِأَنَّهُ قِطْعَةٌ مِنَ الْأَرْضِ قَالَ الْأَزْهَرِىُّ‌ و أَحْسَبُهُ عَرَبِيًّا و قَالَ ابْنُ الْجَوَالِيقِىِّ لَيْسَ بِعَرَبِىِّ‌ مَحْض ¦¦

الْأَقَالِيمُ‌ عِنْدَ أهْلٍ الْحِسَابِ‌ سَبْعَةٌ كلُّ إِقْلِيم يَمْتَدُّ مِنَ الْمَغْرِبِ إِلَى نَهايَةِ الْمَشْرِقِ طُولاً و يَكُونُ تَحْتَ مَدَارٍ تَتَشَابَهُ‌ أَحْوَالُ البِقَاعِ الَّتِي فِيهِ وَ أَمَّا فِي العُرْفِ‌ فَالْإقْلِيمُ‌ مَا يَخْتَصُّ بِاسْمٍ و يَتَمَيَّزُ بِهِ عَنْ‌ غَيْرِهِ فَمِصْرُ إقْلِيمٌ‌ و الشَّأْمُ إِقْلِيمٌ‌ وَ الْيَمَنُ‌ إقْلِيمٌ‌ ¦¦

قَوْلُهُمْ فِي الصَّوْمِ عَلَى رَأْىٍ العِبْرَةُ‌ بِاتِّحَادِ الْإقْلِيمِ‌ مَحْمُولٌ عَلَى العُرْفِىِّ‌

المصباح المنیر

, ج2 , ص515)

واحد أقاليم الأرض،و هى أقسامها.و الأقاليم عند أهل الحساب سبعة،كل إقليم يمتدّ من المغرب إلى نهاية المشرق طولا، و يكون تحت مدار تتشابه أحوال البقاع التى فيه. و أما فى العُرف فالإقليم :ما يختصر باسم و يتميّز به عن غيره،فمصر إقليم ،و الشام إقليم ،و اليمن إقليم .

الإفصاح في فقه اللغة

, ص552)

واحد أقَالِيمِ الأرض السبعة.

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص2014)

واحد الأقاليم ، و أحسبه عربيّاً. و أهل الحساب يزعمون أنَّ الدنيا سبعة أقاليم كلّ إقليمٍ معلوم. ¦¦

كأنَّه سمِّي إقليماً لأنَّه مقلومٌ من الإقليم الذي يُتاخمه، أي: مقطوع عنه.

تهذیب اللغة

, ج9 , ص148)

قلم إقليم : ليس بعربي محض.

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1193)

قلم الإقليم : واحد أقاليم الأرض السبعة.

شمس العلوم

, ج8 , ص5602)

و أقاليم الأرض:أقسامها،واحدها: إقْلِيم ،قال ابن دُريد:لا أحسب الإقليم عربياً. ¦¦

موضع بمصر،عن اللحيانى.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص439)

- و الإِقْليمُ ، كقِنْدِيلٍ : واحِدُ الأقاليمِ السَّبْعَةِ ، - و ع بِمِصْرَ.

القاموس المحیط

, ج4 , ص136)

واحد أَقَالِيم الأَرض السبعة. ¦¦

قال ابن دريد: لا أَحسب الإِقْلِيم عربيّاً; قال الأَزهري: و أَحسبه عربيّاً. ¦¦

و أَهل الحِساب يزعمون أَن الدُّنيا سبعة أَقَالِيم كل إقْلِيم معلوم، كأَنه سمي إِقْلِيماً لأَنه مَقْلوم من الإِقلِيم الذي يُتاخِمه أي مقطوع.

لسان العرب

, ج12 , ص491)

الإقْلِيمِيّ

آنچه كه به واژه‌ى (الإقليم)اختصاص دارد

القائل بمذهب الإقليميَّة

المنجد فی اللغة

, ص652)

الإقْلِيمِيَّة

روش گروهى است كه به سياست عدم تمركز ادارى و سياسى معتقدند كه به آن(رِيجيُونَالِيسْم)گويند.

مذهب القائلين بالتجمّعات الاقليميّة(ريجيوناليسم)

المنجد فی اللغة

, ص652)

المياه الإقليميَّة

آبهاى ساحلى كشورى ¦¦

آنكه قائل به مذهب و طريقه‌ى اقليمى باشد.

إِقْلِيمٌ

و أَقَالِيمُ الأَرضِ : أَقْسامها، واحدها إِقْلِيم ; ¦¦

موضع بمصر; عن اللحياني.

المَقَرّ,المَأْوَى,البَلَد,المَسْكَن,المَكان,المَوْطِن,المَثْوَى,الوَطَن,المَحَلّ,المَرْتَع,المَنْزِل,المَوْضِع,المَقَام,المُسْتَقَرّ (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص101)

لسان العرب

, ج12 , ص491)

مداخل مترادف الإقْلِيم

المَقَرّ,المَأْوَى,البَلَد,المَسْكَن,المَكان,المَوْطِن,المَثْوَى,الوَطَن,المَرْبَع,المَحَلّ,المَنْزِل,المَنْشأ,المَوْضِع,المَقَام (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص117)

المَقَرّ,المَوْطِن,المَثْوَى,المُقام,المِصْر,القَطْر,المَرْتَع,البَلْدة,المُسْتَقَرّ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص68)

البَلَد,البُقْعة,المَدِينَة,المَوْطِن,الوَطَن,الكُورَة,المِصْر,الدِّيار,القَرْيَة,الوِلاية,الصُّقْع (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص21)

البَلَد,القُطْر,الكُورَة,البَلْدة (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص91)

البَلَد,القِطْرُ,المَوْطِن,المَرْبَع,المَوْضِع,الدِّيار,المُسْتَقَرّ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص110)

البَلَد,القُطْر,المَوْطِن,المَحَلّ,المِصْر,الدِّيار (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص574)

الإقْلِيم در اصطلاح

الإِقْلِيْمُ

[في الانكليزية] Zone، region [في الفرنسية] Zone، region بكسر الهمزة كشور، الأقاليم الجمع - و جمعه أقاليم - كما في المهذب . و في كنز اللّغات: الإقليم هو قطعة من الأرض . اعلم أن أهل الهيئة قسّموا الأرض إلى أربعة أقسام متساوية، و سموا واحدا من تلك الأقسام بالربع المسكون و الربع المعمور، و ذلك أنهم فرضوا على سطح الأرض دائرتين، إحداهما هي المسمّاة بخط الإستواء و هي تقطع الأرض بنصفين شمالي و جنوبي. فالشمالي ما كان في جهة القطب الذي يلي بنات النعش، و الجنوبي ما يقابله. و ثانيتهما هي التي تمر بقطبي خط الإستواء، و هي تنصف كلّ واحد من نصفيه المذكورين، فتصير كرة الأرض بتقاطعي الدائرتين المذكورتين أرباعا، ربعان شماليان و ربعان جنوبيان، و المعمور منها أحد الربعين الشماليين و هو المسمّى بالربع المسكون، و العمارة ليست واقعة في تمامه بل في بعضه و سائر الأرباع الثلاثة لا يعلم حالها في العمارة على التحقيق. قيل في تعين الربع المعمور تعذر أو تعسر لأنه لو قيل هو الفوقاني من الشماليين كما قيل لورد أن كلا منهما فوقاني بالنسبة إلى من هو عليه، و لو قيل هو الربع الذي كثر فيه العمارات لكان دورا مع أن قلة العمارة في الربع الآخر مشكوك فيه. ثم إنّ عرض المعمور أي بعده عن خط الإستواء ست و ستون درجة، و طوله نصف الدور أي مائة و ثمانون درجة، و ابتداء الطول عند اليونانيين من المغرب لأنه أقرب إليهم، و عند أهل الهند من المشرق لذلك و سيأتي في لفظ الطول. ثم إنهم قسموا المعمور سبع قطاع دقيقة مستطيلة على موازاة خط الإستواء ليكون كل قسم منها تحت مدار واحد حكما، فيتشابه أحوال البقاع الواقعة في ذلك القسم، و سمّوا تلك الأقسام بالأقاليم. فابتداء الإقليم الأول من خط الإستواء لأنه متعيّن لذلك طبعا و النهار هناك أبدا اثنتا عشرة ساعة و لا عرض هناك. و عند بعضهم ابتداء الإقليم الأول من حيث يكون النهار الأطول من السنة اثنتي عشرة ساعة و خمسا و أربعين دقيقة من دقائق الساعات، و يكون العرض هناك اثنتي عشرة درجة و أربعين دقيقة. و إنما جعلوه مبدأ إذ من هنا إلى خط الإستواء عمارات متفرقة لا اعتبار لها و وسط الإقليم الأول باتفاق الطائفتين حيث يكون النهار الأطول من السنة ثلاث عشرة ساعة و يكون العرض ست عشرة درجة و نصف درجة و ثمنها. و ابتداء الإقليم الثاني و هو آخر الإقليم الأول حيث يكون النهار الأطول ثلاث عشرة و ربع ساعة و يكون العرض عشرين درجة و سبعا و عشرين دقيقة، و وسط الإقليم الثاني حيث يكون النهار الأطول ثلاث عشرة ساعة و نصف ساعة و يكون العرض أربعا و عشرين درجة و أربعين دقيقة. و ابتداء الإقليم الثالث حيث يكون النهار الأطول ثلاث عشرة ساعة و ثلاثة أرباع ساعة، و يكون العرض سبعا و عشرين درجة و نصف درجة، و وسطه حيث يكون النهار الأطول أربع عشرة ساعة و العرض ثلاثين درجة و أربعين دقيقة، و مبدأ الرابع حيث يكون النهار الأطول أربع عشرة ساعة و ربعا و العرض ثلاثة و ثلاثين درجة و سبعا و ثلاثين دقيقة، و وسطه حيث يكون النهار الأطول أربع عشرة ساعة و نصفا، و العرض ستا و ثلاثين درجة و اثنتين و عشرين دقيقة. و مبدأ الخامس حيث يكون النهار الأطول أربع عشرة ساعة و ثلاثة أرباع ساعة، و العرض ثمانيا و ثلاثين درجة و أربعا و خمسين دقيقة، و وسطه حيث يكون النهار الأطول خمس عشرة ساعة و العرض إحدى و أربعين درجة و خمس عشرة دقيقة. و مبدأ السادس حيث يكون النهار الأطول خمس عشرة ساعة و ربعا و العرض ثلاثا و أربعين درجة و ثلاثا و عشرين دقيقة، و وسطه حيث يكون النهار الأطول خمس عشرة ساعة و نصفا و العرض خمسا و أربعين درجة و إحدى و عشرين دقيقة. و مبدأ السابع حيث يكون النهار الأطول خمس عشرة ساعة و ثلاثة أرباع، و العرض سبعا و أربعين درجة و اثنتي عشرة دقيقة، و وسطه حيث يكون النهار الأطول ست عشرة ساعة و العرض ثمانيا و أربعين درجة و اثنتين و خمسين دقيقة، و آخره عند البعض آخر العمارة، و عند البعض حيث يكون النهار ست عشرة ساعة و ربعا و العرض ثلاثا و خمسين درجة، هكذا في الملخص و شروحه.

موسوعه کشاف

, ص247)

لغة: هو من مقلوم من الإقليم الذي يتاخمه أي مقطوع، و الإقليم منطقة من مناطق الأرض تسمى باسم خاص . و اصطلاحا: منطقة من مناطق الأرض تكاد تتحد فيها الأحوال المناخية و النظم الاجتماعية . و يعبر بعض الفقهاء عن الإقليم بالأرض. و الإقليم هو الركن الأساسي للدولة و هو في المنظومة الإسلامية المكان الذي تحكمه الشريعة الإسلامية، و بعبارة أخرى هي ما يطلق عليها دار الإسلام. أقسام الإقليم في بلاد المسلمين : * الأقاليم التي أسلم أهلها عليها و تسمى عشرية مثل بلاد العرب. * الأقاليم التي فتحت عنوة كما حدث في خيبر فتعتبر أرضا عشرية. * الأقاليم التي يقطعها الإمام للأفراد باعتبار أن ليس لها صاحب مثل اليمن. * الأقاليم التي ما زالت بيد أهلها و هي أراضي الخراج.

معجم المصطلحات السیاسیة

, ص32)

كشور،و الأرض سبعة أقاليم مقسومة على عدد الكواكب السبعة.فالأول منها:ينسب إلى زحل و هو بلاد الهند.و الثاني: إلى المشتري و هو بلاد الصين.و الثالث:إلى المريخ و هو بلاد الترك.و الرابع:إلى الشمس، و هو بلاد خراسان.و الخامس:إلى الزهرة و هو بلاد ما وراء النهر.و السادس:إلى عطارد و هو بلاد الروم.و السابع:إلى القمر و هو بلاد البلخ.

بحر الجواهر

, ص46)

الإقليم في الفكر الحديث و المعاصر

و للإقليم تأثير كبير في أخلاق الإنسان و أعماله، و هو يشمل كل ما يحيط‍‌ به من البيئة كالحرّ و البرد و الخصب و الجدب و نوع المعيشة، أو ما يطرأ عليه من العوارض المؤثّرة على بدنه أو عقله مما يغيّر خلقه أو يضعف بعض أجزاء دماغه أو يقوّيها فتظهر نتائج ذلك في أعماله. (جرجي زيدان، مختارات، 159، 18).

مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي

, ص324)

الإقليم في اللّغة

الإقليم: واحد أقاليم الأرض السبعة. و أقاليم الأرض: أقسامها... و أهل الحساب يزعمون أن الدنيا سبعة أقاليم، كل إقليم معلوم، كأنه سمّي إقليما لأنه مقلوم من الإقليم الذي يتاخمه أي مقطوع. (لسان العرب، قلم، 491/12). ¦¦

الإقليم: هو قطعة من الأرض... أهل الهيئة قسّموا الأرض إلى أربعة أقسام متساوية، و سمّوا واحدا من تلك الأقسام بالربع المسكون و الربع المعمور، و ذلك أنهم فرضوا على سطح الأرض دائرتين، إحداهما هي المسمّاة بخط‍‌ الاستواء و هي تقطع الأرض بنصفين شمالي و جنوبي... و ثانيتهما هي التي تمرّ بقطبي خط‍‌ الاستواء، و هي تنصف كل واحد من نصفيه المذكورين، فتصير كرة الأرض بتقاطعي الدائرتين المذكورتين أرباعا، ربعان شماليان و ربعان جنوبيان، و المعمور منها أحد الربعين الشماليين و هو المسمّى بالربع المسكون، و العمارة ليست واقعة في تمامه بل في بعضه، و سائر الأرباع الثلاثة لا يعلم حالها في العمارة على التحقيق... ثم إنهم قسّموا المعمور سبع قطاع دقيقة مستطيلة على موازاة خط‍‌ الاستواء، ليكون كل قسم منها تحت مدار واحد حكما، فيتشابه أحوال البقاع الواقعة في ذلك القسم، و سمّوا تلك الأقسام بالأقاليم. (كشاف الاصطلاحات، الإقليم، 247/1).