المَلَكُ من الملائكة واحد و جمع; قال الكسائي: أَصله مَأْلَكٌ بتقديم الهمزة من الأَلُوكِ، و هي الرسالة، ثم قلبت و قدمت اللام فقيل مَلأَكٌ; و أَنشد أَبو عبيدة لرجل من عبد القَيْس جاهليّ يمدح بعض الملوك قيل هو النعمان و قال ابن السيرافي هو لأَبي وَجْزة يمدح به عبد الله بن الزبير: فَلَسْتَ لإِِنْسِيٍّ، و لكن لِمَلأَكٍ تَنَزَّلَ من جَوِّ السَّماءِ يَصُوبُ ثم تركت همزته لكثرة الاستعمال فقيل مَلَكٌ، فلما جمعوه رَدُّوها إِليه فقالوا مَلائكة و مَلائك أَيضاً; قال أُمية بن أَبي الصَّلْتِ: و كأَنَّ بِرْقِعَ، و الملائكَ حَوْلَه، سَدِرٌ تَواكَلَهُ القوائمُ أَجْرَبُ قال ابن بري: صوابه ...أَجْرَدُ بالدال لأَن القصيدة دالية; و قبله: فأَتَمَّ سِتًّا، فاسْتَوَتْ أَطباقُها، و أَتى بِسابعةٍ فأَنَّى تُورَدُ و فيها يقول في صفة الهلال: لا نَقْصَ فيه، غير أَن خَبِيئَه قَمَرٌ و ساهورٌ يُسَلُّ و يُغْمَدُ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج10 , ص496) 
و الْمَلَكُ من الملائكة واحد و جمع، قال الكسائى: أصله مَأْلَكٌ بتقديم الهمزة، من الأَلُوكِ ، و هى الرسالة، ثم قُلِبَت و قُدِّمَتْ اللام فقيل مَلْأَكٌ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1611) 
المَلَك في الحساب فوق الطغمة 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص708) 
فوق الطغمة (ج) مَلائِك و مَلائِكَة و اَمْلاَك و تُكْتَب مَلَئِكة ايضاً و التاء فيهِ لتأْكيد تأْنيث الجماعة. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص14) 
المَلْأَك الرسالة. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المَلَكَ. [حذفت الهمزة بعد نقل حركتها إِلى اللام]. (ج) مَلاَئِكُ، و ملائكةٌ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص810) 
مَلَكٌ فرشته آسمانى ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
دارائى انسان. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص861) 
احد الارواح السماويَّة ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ما يملكه الانسان. يقال«ما لهُ مَلَكٌ»اي شيءٌ يملكَهُ. و قيل«الماءُ مَلَكُ أَمرٍ»اي يقوم به الأَمر لأَنه اذا كان مع القوم ماءٌ مَلَكوا أَمرهم 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص775) 
المَلأك 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص708) 
من المَلائكة 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج6 , ص275) 
مُخَفَّف مَلأَك و الأَصل«مَألَك»اي مُرسَل، احد الارواح المجرّدة عن الاجسام 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص16) 
من الملائكة 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص574) 
المخلوق الذي ورد خلقه على هيئة مخصوصة و مهام وضعها الله له.و تتعدد صور هذا المخلوق. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص445) 
واحِدُ الملائِكَةِ،و أصْلُهُ مَلْأَكٌ،و أصْلُ ملْأكٍ مَأْلَكٌ مَفْعَلٌ من الأَلوكِ، و هي الرِّسالَةُ،لأنّ المَلائِكَةَ رُسُلُ اللَّهِ إلى أنبيائِهِ،فَقُدِّمَتْ عَيْنُ مأْلَكٍ على فائِهِ،فَوَزْنُ مَلْأَكٍ مَعْفَلٌ،و وزْنُ مَلَكٍ مَعَلٌ. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الماءُ.و سُمِّيَ بذلكَ لأنَّ النّاسَ إنّما يمْلِكونَ أمْرَهُمْ معه،و مَلَكُ الطَّريقِ:مَحجَّتُهُ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( ما اتفق لفظه و اختلف معناهما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص294) 
واحد الملائكة، أصلها «مَلْأَك» ثم خُففت الهمزة. جمعه «ملائك»، «ملائكة». لعله من السريانية: >>ehqalaM<< مَلَك، رسول. و مثلها العبرية. قال أبو وجزة مادحاً: (من الطويل) فلستَ لإنسيٍّ و لكن لِمَلْأَك تَنَزَّلَ من جَوِّ السماءِ يُصوِّبُ و قال أمية بن أبي الصّلت: (من الكامل) و كأنّ بِرْقعَ، و الملائِكَ حولَهُ، سَدِرٌ تَوَاكَلُهُ القوائمُ أَجْرَبُ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم المفصل في المعرب و الدخيلالمعجم المفصل في المعرب و الدخيل
, ص426) 
واحد الملائكة. أَصله مَأْلَك، من الأَلُوكة، ثم تصرفوا فى لفظه لتخفيفه، فقالوا: مَلْأَكٌ، ثم نقلوا حركة الهمزة إِلى اللام و حذفوا الهمزة، فقالوا مَلَك. (ج) ملائك، و ملائكة. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص24) 
واحد الملائكةِ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الملائكةُ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص886) 
فريشته 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص710) 
(به جاى مَلْأَك):فرشته،ملك. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص658) 
ج.ملائِكَ ' ،ملائِكَة ' :فرشته،ملك؛ پيامآور،فرستاده. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص608) 
بِفَتْحَتَيْنِ وَاحِدُ اَلْمَلاَئِكَةِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص579) 
محرَّكةً واحِدُ المَلائكَةِ و المَلائِكُ يكونُ واحداً و جمعاً كما في الصِّحاحِ و شاهِدُ الأَخيرِ قَوْل أُمَيَّة بن أَبي الصَّلْتِ: و كأَنَّ بِرْقِعَ و الملائكَ حَوْلَه سَدِرٌ تَواكَلَهُ القوائمُ أَجْرَدُ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قالَ اللَّيْثُ: المَلَكُ إنَّما هو تَخْفِيفُ المَلأَكِ و أَجْمَعُوا على حذفِ هَمْزِه و هو مَفْعَلٌ من الأَلُوكِ و قد ذكر في « ل أ ك » و في «أ ل ك» و ذَكَرْنا هناك عن الكِسَائيّ قالَ: إنّ أَصْلَه مَأْلَكٌ بتقدِيم الهَمْزةِ من الأَلُوكِ ثم قُلِبَتْ و قُدِّمَتْ اللَّامُ فقيلَ مَلأَكٌ؛ و أَنْشَدَ أَبُو عُبَيْدَةَ لرَجُلٍ من عبْدِ القَيْس جاهِلِيّ يمدَحُ بعضَ المُلُوكِ كما في الصِّحاحِ، قيلَ: هو النُّعْمَانُ. و قالَ ابنُ السِّيْرافي: هو لأَبي وَجْزة يمدَحُ به عَبْد اللّٰه بن الزُّبَيْر ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قُلْتُ: و هذا بناءٌ على أَنَّ الميمَ أَصْلية و إِليه جَنَحَ أَبُو حَيَّان في النَّهر فقالَ: المَلَك مِيْمُه أَصْلية و جَمْعُه على مَلائِكَةٍ أو ملائك شاذٌ و اشْتِقَاقُه من الملك و هو القوَّةُ كأَنَّهم تَوَهَّمُوا أَنَّه فعال و قيلَ: أَصْلُه مِلاَك كشِمَالٍ و مِيْمه أَصْلِية حُذِفَتْ هَمْزتُه بعد إِلقَاءِ حَرَكَتِها على ما قَبْلِها ثم رُدَّتْ للجَمْعِ فوزنه فعائلة و هَمْزَتُه زَائِدَةٌ نَقَلَه شَيْخُنَا. قُلْتُ: و كان الجَوْهَرِيّ لَحَظَ هذا المَعْنَى فأَوْرَدَ هذه اللفْظةَ هُنَا و ذَكَرَ أَقْوالَ النَّحَويِّين و إِلَّا فليْسَ مَحَل ذِكْرِها هُنا و قد نبَّه عليه الشمس الفناري في حَوَاشِي المطول فقالَ: و أَنْتَ خبيرٌ بأَنَّ إِيرادَه ما ذُكِرَ في فصلِ الميم من بابِ الكافِ ليس كما يَنْبَغِي و الحقُّ إِيرادُه في فصلِ الأَلِفِ من ذلك البابِ. ثم و العَجَبُ أَنَّه أَوْرَدَه فيه مع زيادَةِ الميمِ و أَوْرَدَ المكانة في فصلِ الكافِ من بابِ النُّونِ مَعَ أَنَّ الميمَ فيها أَصْليةٌ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج13 , ص650) 
واحد المَلائكة و المَلائك . و المَلأك :المَلك؛لأنه يبلّغ عن اللّه،مشتق من ألَك بين القوم يألِك أَلكا و أُلوكا :كان رسولا بينهم،و الأَلوكة و المألُكة وَ المَألَكة و الأَلُوك و المألُك :الرسالة.و قيل مأخوذ من لأَك إذا أرسل، فمَلأَك مَفعَل فنقلت الحركة و سقطت الهمزة و هى عين،فوزنه مَفَلٌ.و قيل فيه غير ذلك. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1339) 
و واحد الملائكة مَلَكٌ ،و ربما هُمز فقيل:مَلْأك،و ربما قالوا للجمع مَلَك . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و جمع مَلِك أملاك و ملوك ،و جمع مِلْك أملاك ،و يُجمع المَلَك أملاكاً و ملائك . و أصل الملائكة الهمز،الواحد مَلْأك. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص981) 
الماء،يقال:الماء ملك الأمر، لأن الأمر يُملك معه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج9 , ص6367) 
ملك و قال:شَهِدْنا مَلاَكَ فُلانٍ ،و قد مَلَك فلانٌ أَى تَزَوَّج، يملِك . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج3 , ص238) 
و لى فى هذا الوادى مَلْك ،و مِلْك ،و مُلْك ،و مَلَك :يعنى مَرْعًى و مشربا و مالا، و غير ذلك مما تملكه . و قيل:هى البئر تحفِرها و تنفرد بها. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص54) 
و رأيت فى بعض الأشعار: مالِك الموت:فى مَلَك الموت،و هو قوله: ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
لأن مَلَك الموت مخفَّف عن مَلأَك . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص58) 
الماء يكون مع المسافر، لأنَّه إذا كان معه مَلَك أمرَه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص352) 
- و المَلَكُ ، محرَّكةً : واحِدُ الملاَئكَةِ و المَلائِكِ ، و ذُكِرَ في: ل أ ك. و كصاحِبٍ : إمامُ المدينةِ ، و مُحَدِّثُونَ ، و تِسْعونَ صَحابيّاً. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص438) 
الماءُ مَلَكُ أَمْرِهِ أَي أَن الماء مِلاكُ الأَشياء،يضرب للشيء الذي به كمال الأَمر 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص573) 
الأُمَوِيُّ: و من أَمثالهم: الماءُ مَلَكُ أَمْرِه أي أن الماء مِلاكُ الأَشياء، يضرب للشيء الذي به كمال الأَمر. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج10 , ص493) 
(أبو عبيد عن الأموي): الماءُ مَلَكُ أَمْرِه. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
(أبو عُبيد عن الأموي): من أمثالهم: «الماء مَلك أَمْرِه أي أن الماء ملاك الأشياء يضرب للشيء الذي به كمال الأمْرِ». 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج10 , ص151) 
اَلماءُ مَلَكُ اَمْرٍ اذا كانَ مع القوْم مآءٌ مَلكوا اَمْرَهُم. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص711) 
و قالوا:الماء مَلَكُ أمْر:أى إذا كان مع القوم ماء ملكوا أمرهم،قال أبو وَجْزة السعدى: 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص54) 
لي في هذا الوادي مَلَك حكى اللحياني: مَلِّكْ ذا أَمْرٍ أَمْرَه، كقولك مَلِّك المالَ رَبَّه و إن كان أَحمق، قال هذا نص قوله: و لي في هذا الوادي مَلْكٌ و مِلْك و مُلْك و مَلَكٌ يعني مَرْعًى و مَشْرباً و مالاً و غير ذلك مما تَمْلِكه ، و قيل: هي البئر تحفرها و تنفرد بها. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج10 , ص493) 
الماءُ مَلَكُ الأَمْرِ قُلْتُ : و يُرْوَى أَيْضاً: الماءُ مَلَكُ الأَمْرِ و مَلَكُ أَمْرِي فهي أَرْبَعُ رِوَاياتٍ ذَكَرَ المُصَنِّفُ واحدَةً و أَغْفَلَ عن البَاقِين 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج13 , ص647) 
الماءُ مَلَكُ أَمْرِي قُلْتُ: و يُرْوَى أَيْضاً: الماءُ مَلَكُ الأَمْرِ و مَلَكُ أَمْرِي، فهي أَرْبَعُ رِوَاياتٍ ذَكَرَ المُصَنِّفُ واحدَةً و أَغْفَلَ عن البَاقِين 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج13 , ص647) 
الماءُ مَلَكُ اَمْرٍ إِذا كانَ مَعَ القَوْمِ ماءٌ فَمَلَكُوا أمْرَهم 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج6 , ص275) 
اَي: يقوم بهِ الامر لانهم اذا كان معهم ملكوا امرهم. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص264) 
قالوا: الماء مَلَكُ أَمْرٍ أي إذا كان مع القوم ماء مَلَكُوا أَمْرَهم أي يقوم به الأَمر; قال أَبو وَجْزَة السَّعْدي: و لم يكن مَلَكٌ للقوم يُنْزِلُهم، إلا صَلاصِلُ لا تُلْوَى على حَسَبِ أي يُقْسَم بينهم بالسوية لا يُؤثَرُ به أَحدٌ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج10 , ص493) 
قالُوا: الماءُ مَلَكُ أَمْرٍ محرَّكةً أي يقومُ به الأَمرْ لأَنَّهم أي القومُ إذا كان معهم ماء مَلكوا أَمْرَهُمْ قالَ أَبُو وَجْزَة السَّعْدِي: و لم يكُنْ مَلَكٌ للقوم يُنْزِلُهم إلاَّ صَلاصِلُ لا تُلْوَى على حَسَبِ أي يُقْسَم بينهم بالسَّويّةِ لا يُؤْثَرُ به أَحدٌ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج13 , ص647) 
- و الماءُ مَلَكُ أمْرٍ، محرَّكةً : لأَنهم إذا كان معهم ملَكوا أمْرهُمْ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص437) 
لي في الوادي مَلَكٌ اَي: مرعىً و مشرب و مالٌ و قيل هي البئْر تحفرها و تنفرد بها و جاءَ في التهذيب بصورة النفي قال «ما لهُ مَلْك و لا نَفْر و لا مِلْك و لا مُلْك و لا مَلَك يريد بئْراً او ماءً» 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص263) 