المارِد

[ م ر د ]

معنای المارِد

المَارِدُ

المُرْتَفِعُ . ¦¦

مَرَدَ على الأَمْرِ يَمْرُدُ مُرُودًا ،و مَرَادَةً ،فهو مارِدٌ و مَرِيدٌ ،وَ تَمرَّدَ :أَقْدَمَ و عَتَا.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص331)

حِصْنٌ مَعْروفٌ ،غَزاهُ بعضُ المُلوكِ فامْتَنَعَ عليه،فقالَ :« تَمَرَّدَ مارِدٌ ،و عَزَّ الأَبْلَقُ »،و هما حِصْنانِ بالشامِ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص332)

العاتي، و كذا المَرِيد ، كأنَّه تجرّد من الخير.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص317)

- فهو مارِدٌ و مَريدٌ و مُتَمَرِّدٌ : أقْدَمَ ، و عَتا، أو هو أن يَبْلُغَ الغايَةَ التي يَخْرُجُ بها من جُمْلَةِ ما عليه ذلك الصِّنْفُ ، ¦¦

المُرْتَفِعُ ، و العاتِي، و قُوَيْرَةٌ مُشْرِفَةٌ من أطْرافِ خَياشِيمِ الجَبَل المَعْروفِ بالعارِضِ ، و حِصْنٌ بِدُومَةِ الجَنْدَلِ ، و الأَبْلَقُ حِصْنٌ بِتَيْماءَ ، قَصَدَتْهُما الزَّبَّاءُ ، فَعَجَزَتْ ، فقالتْ :

(

القاموس المحیط

, ص468)

قَرْيَةٌ باليَمامَةِ و حِصْنٌ بِدَوْمةِ الجَنْدَلِ ، و قَوْلُ الفيروزآباديِّ : المارِدُ فيهما، غَلَطٌ.

(

الطراز الأول

, ج6 , ص256)

هو مارد من المُرّاد و متمرّد ،و شيطان مَريد و مِرّيد ، و قد مَرَدَ يمرُدُ مُرُوداً و مَرُدَ مَرادةً ،و تمرّد عليّ .

(

أساس البلاغة

, ص588)

خود بزرگ بين ¦¦

متجاوز از حد خويش ¦¦

مرتفع و بلند

(

فرهنگ ابجدی

, ص770)

المرتفع ¦¦

العاتي ¦¦

الذي يَجِيءُ و يَذْهَبُ نَشاطاً

حِصْنٌ

هو العاتِي

ذو المُرُود ¦¦

العاتي كأَنَّه تجرَّد من الخير ¦¦

المرتفع.يقال«بناءٌ مارِدٌ»اي مرتفع (و هو مجاز)

حِصْنُ دُومةِ الجندل

المُرْتَفِعُ‌ من الأَبْنِيَةِ‌ ¦¦

العَاتِي

(

تاج العروس

, ج5 , ص252)

الذي يَجِىءُ و يَذْهَب نَشاطاً

(

تاج العروس

, ج5 , ص253)

ج مَرَدة و مُرّاد:ضَخْم،مُفْرِط‍‌ الطُّول من النَّاس و الحَيوان و النَّبات،عِمْلاق،جبَّار

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1329)

طاغية، قاهِر،عاتٍ‌،مُتَسلِّط‍‌ ¦¦

مُفرِط‍‌ في الضَّخامة و الطُّول:«بناء مارِد»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

المرتفع.

الطاغية،و العملاق.

المعجم المفصل في الجموع

, ص392)

الطاغية. ¦¦

العملاق. و فى التنزيل العزيز: وَ حِفْظاً مِنْ‌ كُلِّ‌ شَيْطٰانٍ‌ مٰارِدٍ . ¦¦

الذى يجىء و يذهب نشاطاً. ¦¦

المرتفع. يقال:بناء مارِدٌ. (ج) مَرَدَةٌ‌، و مُرَّادٌ.

ستَنبه

از حد درگذرنده و سركشى‌كننده و نام قلعه‌اى است

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1243)

الذي يَجِيءُ و يَذْهَبُ نَشاطاً ¦¦

المرتفع

(

لسان العرب

, ج3 , ص401)

المحكم: و مارِدٌ حِصْن معروف غزاه بعض الملوك فامتنع عليه ¦¦

حِصْنُ دُومةِ الجندل

(

لسان العرب

, ج3 , ص402)

ج.-ون،مَرَدَة ،مُرّاد :گردنكش،متمرد،نافرمان؛شورشى،ياغى، طغيان‌كننده،آشوب‌طلب؛ديو،ابليس؛غول.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص643)

العاتي ¦¦

جمع المارد مَرَدة، و جمع المَريدِ مُرَداء

(

لسان العرب

, ج3 , ص400)

إن خَبُث الجِنُّ و تعرّم قالوا: شيطان ، فإن زاد على ذلك،قالوا: مَارِدٌ

(

فقه اللغة

, ص173)

العاتى. ¦¦

حصنُ دُومة الجَنْدل.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص538)

قال: المرادَةُ مَصدر المارِدِ ، و المَرِيدُ من شياطين الإنس و الجن و قد تمرَّدَ علينا أي عتا و استعصى وَ مَرَد على الشَّرِّ تَمَرّد أي عتا و طغى.

(

تهذیب اللغة

, ج14 , ص84)

التمرد و كذلك المارد و المريد و المُتَمَرِّد الشرير.

(

تهذیب اللغة

, ج14 , ص85)

الذي قد أعيا خُبثاً،و الجمع مَرَدَة . ¦¦

المرتفع. ¦¦

حصن من حصون العرب معروف غزاه بعض الملوك فامتنع عليه فقال:« تمرَّد ماردٌ و عَزَّ الأَبْلَقُ »و هما حُصنان بالشام معروفان،و المثل للزبّاء.

معروفان;

مرد المارد : العاتي،قال اللّٰه تعالى: ¦¦

حصنُ دومة الجندل. ¦¦

من أسماء الرجال.

(

شمس العلوم

, ج9 , ص6267)

مرد المريد : المارد ،و هو العاتي.

(

شمس العلوم

, ج9 , ص6269)

الماردُ من الرجال

العاتي الشديد، و أَصله من مَرَدة الجن و الشياطين

(

لسان العرب

, ج3 , ص400)

تَمَرَّدَ مَارِدٌ و عَزَّ الأَبْلَقُ

... و من أمثالهم: تمرَّدَ مارِدٌ و عَزَّ الأَبْلَقُ ، و هما حِصْنان في بلاد العرب غزتهما الزَّبَّاء فامتنعا عليها فقالت هذه المقالة و صارت مثلا لِكل عزيز مُمتنع...

(

تهذیب اللغة

, ج14 , ص85)

و مارِد :حصن من حصون العرب معروف غزاه بعض الملوك فامتنع عليه فقال:« تمرَّد ماردٌ و عَزَّ الأَبْلَقُ »و هما حُصنان بالشام معروفان،و المثل للزبّاء.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص640)

بناءٌ مارِدٌ

ساختمان بلند.

(

فرهنگ ابجدی

, ص770)

اَي: مرتفع و هو مجاز.

مُرْتَفِعٌ .

طُوْل مارِد

فارع الطُّول

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1330)

شيطان مارِد

شيطان مارِد و مَرِيد واحد.

(

لسان العرب

, ج3 , ص400)

شيطان مارِد و مَريد و قالوا مِرِّيد ، في وزن فِعّيل.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1058)

المارِد در قرآن

وَ حِفْظا مِنْ كُلِّ شَيْطٰانٍ مٰارِدٍ (آیه 7/سوره الصافات)

اَلْمَارِدُ و اَلْمَرِيدُ من شياطين الجنّ‌ و الإنس: المتعرّي من الخيرات. من قولهم: شجرٌ أَمْرَدُ: إذا تعرّى من الورق، و منه قيل: رملةٌ‌ مَرْدَاءُ: لم تنبت شيئا، و منه: اَلْأَمْرَدُ لتجرّده عن الشّعر.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص764)

مَارِد و مَرِيد از انسان‌ها يا شياطين آنهائى هستند كه از خيرات و نيكى‌ها بى‌بهره و دورند.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص216)

مريد و مارد بمعنى عارى از خير و بى‌فايده است و اينكه آنرا طاغى و عاصى گفته‌اند ظاهرا بدان جهت است كه از طاعت حق عارى و خالى است.

(

قاموس قرآن

, ج6 , ص249)

أي خارج عن الطاعة متمكن من ذلك. ¦¦

المَارِدُ: العاتد الشديد.

المارد: العاتي.

شاهد معنایی المارِد

و كان صاحبُ خيبر رجُلاً مارِداً مُنْكراً

الماردُ من الرجال: العاتى الشديد. و أصله من مَرَدَةِ‌ الجنّ‌ و الشياطين

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص315)

الماردُ من الرجال:العاتي الشديد،و أَصله من مَرَدة الجن و الشياطين

(

لسان العرب

, ج3 , ص400)

مداخل مترادف المارِد

المُرْتَفِع,العِمْلَاق,الشَّامخ,الطَّويل,الفَارِع,المَدِيد,الباسق (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص450)

إِبْلِيس,العِفْرِيت,المُتَمَرِّد,الشَّيْطان (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص340)

العِفْرِيت,العِمْلَاق,الجِنّ,الشَّيْطان (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص428)

العِفْرِيت,الجِنّ,الشَّيْطان (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص530)

العِمْلَاق,السَّبْط,الطَّويل,الطُّوَال,الفَارِع,البَسِيط,المَدِيد (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص81)

العِمْلَاق,السَّبْط,الطَّويل,المَدِيد (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص279)

العِمْلَاق,الطُّوَال (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص382)

العِمْلَاق,الطَّويل,الفَارِع,المَدِيد (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص530)

العِمْلَاق,الطَّويل,المَدِيد (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص543)

الشَّيْطان,السَّاحِر,الطَّاغوت (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص375)

مداخل متضاد المارِد

المُنْخَفِض,الهَابِط,الواطِي (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص574)

المَلَك,المَلَاك (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص574)

القَزِم (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص530)

القَصِير (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص534)

القَصِير,القَزْم (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص574)

ضرب المثل المارِد

تَمَرَّدَ مَارِدٌ و عَزَّ الأَبْلَقُ

مَارِدٌ: حصن معروف، و في الأمثال: تَمَرَّدَ مَارِدٌ و عزّ الأبلق، قاله ملك امتنع عليه هذان الحصنان.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص765)

هو مارد من المُرّاد و متمرّد ،و شيطان مَريد و مِرّيد، و قد مَرَدَ يمرُدُ مُرُوداً و مَرُدَ مَرادةً‌،و تمرّد عليّ‌.و مرّد البناء:طوّله و ملّسه،و صَرْحٌ‌ مُمَرَّدٌ.

(

أساس البلاغة

, ص588)

المارِدُ : المُرْتَفِعُ‌، و العاتِي، و قُوَيْرَةٌ مُشْرِفَةٌ من أطْرافِ خَياشِيمِ الجَبَل المَعْروفِ بالعارِضِ‌، و حِصْنٌ بِدُومَةِ الجَنْدَلِ‌، و الأَبْلَقُ حِصْنٌ بِتَيْماءَ‌، قَصَدَتْهُما الزَّبَّاءُ‌، فَعَجَزَتْ‌، فقالتْ‌: " تَمَرَّدَ مارِدٌ و عَزَّ الأَبْلَقُ‌" .

مارِدٌ : حِصْنٌ‌.

ذَهَبَ‌ مَثَلاً لِكُلِّ عَزِيزٍ مُمْتَنِعٍ‌، و هو مَجَازٌ، و أَورده المَيْدَانيُّ في مَجمَعِ الأَمثالِ و قال: مارِدٌ: حِصْنُ دُومَةِ الجَنْدَلِ‌، و الأَبْلَقُ‌: حِصْنٌ للسَّمَوْأَلِ بن عَادِيَا.

(

تاج العروس

, ج5 , ص252)

مرد مارد و عزّ الأبلق

قاله جذيمة في حصنين كانا للزّباء امتنعا عليه. قيل: إنّ‌ سليمان عليه السّلام بني حصنا بالحجارة و الكلس، فسمّاه العمد الأبلق لما يشوبه من البياض و السواد.

(

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص255)