السِّجَال

الدِّلاءُ المَلْأَى، و المعْنَى قَلِيله كَثِيرٌ، و رَوَاهُ الأَصْمَعِيُّ‌: و ذِمَّتُه بالكسرِ، أَي عَهْده مُحْكَم من قولِكَ سَجَّل القاضِي لفلانٍ بمَالِهِ أَي اسْتَوْثَقَ له به

و الجمع السِجَالُ .

السِّجَالَ

النَّعْجَةُ

جمع سَجْل، و هي الدلو المملوءَة.

, ج2 , ص185)

يقال:الحرب بينهم سِجالٌ‌ : أى سَجل منها على هؤلاء و سَجل على هؤلاء، أى مرة على هؤلاء و مرة على هؤلاء.و أصل السَّجل :الدلو العظيمة مملوءة.

الإفصاح في فقه اللغة

, ص627)

سجل السِّجال : جمع سَجْل .

شمس العلوم

, ج5 , ص2977)

وله بِرٌّ فائض السِّجال ، و أسجله :أكثر له من العطاء،وأعطاه سَجْله من كذاأي نصيبه كما يُقال:ذَنوبه;

أساس البلاغة

, ص286)

سجال

معارضه كردن با كسى در آب كشيدن و غير آن

جمع

سِجال

رقابت؛معارضه؛مناقشه.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص278)

سِجَال

السَّجْلُ : أعظمُ ما يكون من الدِّلاءِ ، و جمعه: سِجَالٌ .

تهذیب اللغة

, ج10 , ص310)

السَّجْلُ : الدَّلْو الضَّخْمَة المملوءةُ ماءً ، مُذَكَّر، و قيل: هو مِلْؤُها، و قيل: إِذا كان فيه ماء قَلَّ أَو كَثُر، و الجمع سِجَالٌ و سُجُول ، و لا يقال لها فارغةً سَجْلٌ و لكن دَلْو; ¦¦

قال: السَّجْل أَعظم ما يكون من الدِّلاء، و جمعه سِجَال ;

سِجالٌ

الحَرْبُ سِجالٌ

‏لسان اللسان

, ص578)

و السَّجْل :الدَّلو،و لا يكون سَجْلاً حتى يكون فيه ماء، و الجمع سِجال و سُجول .

جمهرة اللغة

, ص475)

و الجمع: سِجال ،و سُجُول .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص273)

- ج: سِجالٌ و سُجولٌ .

القاموس المحیط

, ج3 , ص539)

كانتِ الحَربُ بَيْنَهم سِجالاً

جنگ در ميانشان دستخوش فرازونشيب شد.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص278)

الحَرْبُ بينهم سِجالٌ

اَي: سجلٌ منها على هؤلاء و آخر على هؤلاء يعني انها مرَّةً لهم و مرَّةً عليهم و العبارة مَثَل.

أقرب الموارد

, ج2 , ص627)

نُصرتها بينهم متداوَلة. سَجْلٌ‌ منها على هؤلاءِ، و آخر على هؤُلاء.

المعجم الوسيط

, ص418)

أَي سَجْلٌ‌ منها على هؤلاءِ و آخرُ على هؤلاءِ‌ ، و أَصْلُه أَنَّ المُسْتَقِيَين بسَجْلَيْن من البِئْرِ يكونُ لكلِّ واحِدٍ منهما سَجْلٌ‌ أَي دَلْوٌ مَلْآن ماءً‌، و قد جَاءَ ذِكْرُه في حدِيثِ أَبي سُفْيان لمَّا سَأَله هِرَقْلُ فقالَ ذلِكَ‌، مَعْناهُ أَنّا نُدَالُ عليه مرَّةً و يُدَالُ علينا أُخْرَى

تاج العروس

, ج14 , ص333)

- و الحَرْبُ بينهم سِجالٌ ، ككِتابٍ ، أَي: سَجْلٌ منها على هؤلاءِ ، و آخرُ على هؤلاءِ .

القاموس المحیط

, ج3 , ص539)

الْحَرْبُ سِجَالٌ

النَّصر فيها مُتداول،سَجْلٌ‌ منها لفريق و سَجْل لخصمه

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص648)

مرة منها سَجْل على هؤلاء،و مرة على هؤلاء

العین

, ج6 , ص54)

أي مَرَّةً‌ منها سَجْلٌ‌ على هؤلاء و سَجْلٌ‌ على أولئك

تَسَاجَلُوا أَي تَفاخَروا; و منه قولهم: الحَرْبُ سِجَالٌ‌ .

, ج11 , ص326)

قال الفَضْل ابن عباسِ بن عُتبةَ بن أبى لهب: من يُسَاجِلْنِى يُسَاجِلْ‌ مَاجِداً يملأ الدَلوَ إلى عَقْدِ الكَرَبْ‌ و منه قولهم: «الحربُ سِجَالٌ‌ ». و تَسَاجَلُوا ، أى تفاخروا

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1725)

و يقال:الحرب سجال :من المساجلة .

شمس العلوم

, ج5 , ص2977)

و من ذلك قولهم: الحرب سِجاَلٌ ، أى مباراةٌ مرَّة كذا و مرةً كذا.

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص136)

ذِمَّتُه سِجَالٌ

أَي عَهْده مُحْكَم

‏لسان اللسان

, ص578)

و رواه الأَصمعي: و ذِمَّتُه سِجَالٌ أَي عَهْده مُحْكَم من قولك سَجَّل القاضي لفلان بماله أَي اسْتَوْثق له به.

سِجَالْ سِجَالْ

تُدْعَىٰ‌ النَّعْجَةُ للحَلَبِ‌

دُعاءٌ للنعْجَةِ للحَلَبِ .

القاموس المحیط

, ج3 , ص540)

الحروب سِجَالٌ

أَي سَجْلٌ منها على هؤلاء و آخر على هؤلاء

‏لسان اللسان

, ص578)

و قالوا:الحروب سِجال :أى سَجْل منها على هؤلاء و آخر على هؤلاء.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص273)

و أَسْجَله : أَعطاه سَجْلاً أَو سَجْلَين، و قالوا: الحروب سِجَالٌ أَي سَجْلٌ منها على هؤلاء و آخر على هؤلاء، و المُسَاجَلَة مأْخوذة من السَّجْل .

شاهد معنایی السِّجَال

أن هِرَقْلاً سأله عن الحربِ بينه و بين النبي صلّى اللّٰه عليه و سلم، فقال له: الحربُ بيننا سِجَالٌ

معناه أنا نُدالُ‌ عليه مرةً‌، و يُدَالُ علينا أخرى، و أصله أن المُسْتَقِيَيْنِ بسَجْلَينِ من البئر يكونُ لكلِّ‌ واحد منهما سَجْلٌ‌ أي دَلوٌ ملأى ماء». و قال الليث: السَّجيلُ‌ من الضُّروع: الطويل.

تهذیب اللغة

, ج10 , ص310)

أَن هِرَقْلَ سأَله عن الحرب بينه و بين النبي، صلى الله عليه و سلم، فقال له: الحَرْب بيننا سِجَالٌ

معناه إِنا نُدَالُ عليه مَرَّة و يُدَالُ علينا أُخرى، قال: و أَصله أَن المُسْتَقِيَين بسَجْلَين من البئر يكون لكل واحد منهما سَجْلٌ‌ أَي دَلوٌ ملأَى ماء.

اللهمّ فاجعل محمّدا أجزل...و أنضر من أشرق وجهه بسجال عطيّتك

السّجل:الدّلو العظيمة إذا كان فيها ماء،و سجال عطيّتك من هذا المعنى على الاستعارة(المجمع).

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج2 , ص144)

عَلَيْكُمْ بِالتَّحَامِي فَإِنَّ اَلْحَرْبَ سِجَالٌ

أي مرة لنا و مرة علينا.

مجمع البحرين

, ج5 , ص393)

إذا حملتم فافعلوا فعل رجل واحد...فإنّ الحرب سجال

الحرب سجال:أي مرّة لنا و مرّة علينا(المجمع).

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج2 , ص145)

فإنّ الحرب سجال لا يشتدّنّ عليكم كرّة بعد فرّة

أي مرّة لنا و مرّة علينا.و أصله أنّ المستقين بالسّجل يكون لكلّ واحد منهم سجل(النهاية).

, ص372)

و تفيض سجال عطاياك على غير المستأهلين

السجال-بالكسر-:جمع السّجل:الدلو الملأى ماء(النهاية).

, ص372)

وَ اَلْحَرْبُ بَيْنَنَا سِجَالٌ

أي مرة لنا و مرة علينا.

مجمع البحرين

, ج5 , ص393)

قلت:ذو سجال؛مرّة له و مرّة عليه

أي مرّة لنا و مرّة علينا.و أصله أنّ المستقين بالسّجل يكون لكلّ واحد منهم سجل(النهاية).

, ص373)

صفت لك سجالا لتشربها فأبيت

السجال-بالكسر-:جمع السّجل:الدلو الملأى ماء(النهاية).

, ص372)

فاسقنا غيثا...طبقا سجّالا

السّجل:الصّبّ‌.يقال:سجلت الماء سجلا إذا صببته صبّا متّصلا(النهاية).

, ص373)

وَ سِجَالُ عَطِيَّتِكَ

من هذا المعنى على الاستعارة. اَلسَّجْلُ‌ كفلس: الدلو العظيمة إذا كان فيها ماء قل أو كثر، و هو مذكر و لا يقال لها فارغة: سجل.

مجمع البحرين

, ج5 , ص394)

و الحرب بيننا سِجَالٌ

أى مرّة لنا و مرّة علينا. و أصله أنّ‌ المستقين بِالسَّجْلِ‌ يكون لكل واحد منهم سَجْلٌ‌

المُطَارَحَة,المُنَاقَشَة,المُنَاظَرَة,المُخَاطَبَة,المُرَاسَلَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص536)

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص344)

مداخل مترادف السِّجَال

الخِصام,المُنَاظَرَة,الحِوَار,الجِدال,النِّقَاشُ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص155)

المُنَاظَرَة,الحَديث,الحِوَار,الجِدال,الكَلام,النِّقَاشُ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص202)

المُنَاظَرَة,الحِوَار,المُسَاجَلَة,الجِدال,المُحَاوَرَة,النِّقَاشُ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص281)

المُنَاظَرَة,الحِوَار,المُسَاجَلَة,الجِدال,النِّقَاشُ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص593)

المُحَاوَرَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص536)

مداخل متضاد السِّجَال

الخُضُوع,التَّأيِيد,الاِنْقِيَاد,القَبُول,الإِذْعَان (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص364)

ضرب المثل السِّجَال

الْحَرْبُ سِجَالٌ

مرَّة على هؤلاء و أخرى على هؤلاء.

أساس البلاغة

, ص286)

المساجلة أن تصنع مثلَ صنيع صاحبك من جريٍ أَوْ سَقي،و أصلُهُ من السَّجْل و هو الدَّلو فيها ماء قلَّ أو كَثُرَ،و المعنى الحربُ تارة يكونُ فيها الظفر، و تارة الهزيمة.

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص171)

الحرب مر و السجال يكون جمع سجل بفتح السين وسكون المعجمة و هو الدلو فيها ماء. ولا يقال لها سجل إلاّ وفيها ماء و المساجلة: المفاخرة و المباراة في السقي بالسجال. قال الفضل بن عباس بن عتيبة بن أبي لهب و قد وقف على زمزم: من يساجلني يساجل ماجدا يملأ الدلو إلى عقد الكرب ثم استعملت المساجلة في المعارضة و المباراة في كل شيء من سبق أو رمي أو غير ذلك. وتساجلا: تباريا. ومعنى المثل إنَّ الحوب دول بين الناس: سجل منها على هؤلاء وسجل على هؤلاء كما قال أبو سفيان لهرقل لمّا قال له: كيف الحرب بينكم وبينه‌؟ يعني النبي صلى الله عليه وسلم فقال أبو سفيان: الحرب بيننا وبينه جال: يدال علينا مرة وندال عليهم أخرى. وقال زهير: تهامون نجديون كيدا ونجعة لك ليس أناس من وقائعهم سجل و قد يضرب في غير الحروب من كل ما يشبهها من نزاع وجدال مثلا. ولفظ السجال في المثل جمع كما فسرنا أوّلاً. ولا يصح أن يكون مصدرا أي الحرب هو مساجلة. وحاصل الأمر واحد.

زهر الأكم

, ج2 , ص106)

مُشْتَقَّةٌ مِنْ‌ ذٰلِكَ [السَّجل الدَّلو و النصیب] أَىْ نُصْرَتُها بَيْنَ الْقَوْمِ مُتَدَاوَلَةٌ‌