العِقْيَانُ ذَهَبٌ يَنْبُتُ نَباتاً و ليس ممّا يُسْتَذَابُ من الحِجارة 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج2 , ص85) 
الذَّهَبُ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
ذهبٌ ينبُتُ نَباتا و ليس مما يُستَذابُ و يُحصَّلُ من الحجارة 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص208) 
الذهب الخالص و في الاساس «ذهب ينبت نباتاً و ليس ممَّا يستذاب من الحجارة» يقال «فلانٌ لهُ عِقْيَان و لا شيءَ من عِقْيانٍ» اَي: لهُ طفلان و هو فقير. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص610) 
ذَهَبٌ ينبت نباتا و ليس مما يذاب من الحجارة 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص178) 
الذهب الخالص 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص521) 
ذَهَبٌ متكاثِفٌ فى مناجمه، خالِصٌ مما يختلِطُ به من الرِّمال و الحجارة. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص618) 
زر 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص544) 
المُعَقِّي بالكسْر: الطفْلُ و منه قولُ الزَّمخشري: فلانٌ له عِقْيانٌ و ليسَ عنْدَه عِقْيان أَي له طِفْلان و ليسَ عنْدَه ذَهَب ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
بالكسْرِ من الذَّهَبِ الخالِص أَو ذَهَبٌ يَنْبُتُ نَباتاً و ليسَ ممَّا يُحَصَّل من الحجارَةِ؛ كما في الصِّحاح. و في المُحْكم و الأساسِ: و ليسَ ممَّا يُسْتَذابُ من الحِجارَةِ و الألِفُ و النونُ زائِدَتانِ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص691) 
بالكسْرِ في الياءِ، لأنَّه مِن عقى يعقى، و يجوزُ أنْ يكونَ فِعْيالاً مِن عَقَنَ ، و الأوَّلُ أَصَح 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص383) 
الذهب.و قيل:هو ذهب ينبت و ليس مما يستذاب من أحجاره. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1036) 
و الْعِقْيَانُ من الذهب: الخالص. يقال: هو ما ينبتُ نباتَا فى معدِنه و ليس مما يحصَّل من الحجارة. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2433) 
قلت: أما عقن فإنّه مهمل، إلا أن يكون العِقْيانُ فِعيالاً منه، و هو الذَّهب، و الأقرب إنه فِعلانٌ من عَقى يَعقِي، و النون زائدة. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص167) 
عقو العِقيان : الذهب. قيل:هو ما ينبت و لا يُحصّل من الحجارة. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4665) 
ذَهَبٌ يَنْبُتُ ليس ممَّا يُسْتذابُ من الحجارة. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص212) 
و الثالثة: العِقْيان ، و هو فيما يقال: ذهبٌ ينبت نباتاً، و ليس مما يحصَّلَ من الحِجارة. و الاعتقاء مثل الاعتقام فى البئر، و قد ذكرناه. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص77) 
- و العِقْيانُ ، بالكسر: ذَهَبٌ يَنْبُتُ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص411) 
في الياءِ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص247) 
أي له طفلان و هو فقير،و العِقْيان :ذهب ينبُت نباتاً و ليس ممّا يُستذاب من الحجارة; 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص431) 
قال الأَزهري: أَما عَقَنَ فإِني لم أَسمع من مُشْتقاته شيئاً مستعملاً إِلا أَن يكون العِقْيَانُ فِعْيالاً منه، و هو الذَّهَبُ ، و يجوز أَن يكون فِعْلاناً من عَقَى يَعْقِي... 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج13 , ص288) 
ذهبٌ ينبتُ نَباتاً و ليس مما يُستَذابُ و يُحصَّلُ من الحجارة، و قيل: هو الذَّهبُ الخالصُ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج15 , ص81) 
قال الليث: العِقْيان : ذهب ينبت نباتاً، و ليس مما يستذاب من الحجارة. و قال غيره: هو الذهب، و روى عمرو عن أبيه: العِقْيان : الذهب. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج3 , ص21) 
عمرو عن أبيه قال: العسجد : الذهب. و كذلك العِقْيان. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج3 , ص201) 