المَجْهُود

فرهنگ ابجدی

, ص786)

الطاقة و الاستطاعة.يقال «بذل جهدَه و مجهودَه»اي طاقته ¦¦

المشقَّة ¦¦

يقال«اقسموا باللّٰه جَهدَ ايمانهم» اي بالغوا في اليمين و اجتهدوا

المنجد فی اللغة

, ص106)

المُشْتَهىٰ‌ من الطَّعام و اللَّبَنِ‌

المحیط في اللغة

, ج3 , ص370)

المشتَهى من الطعام و اللبن

‏لسان اللسان

, ص212)

المُشتَهَى من الطَّعَام و اللَّبَن

تاج العروس

, ج4 , ص407)

ج مَجْهودات:جَهْد:«بَذَلَ‌ مجهودًا كبيرًا في إِتمام عملهِ‌»،«مَجْهُود بَدَنيّ‌»،«مَجْهودٌ عَقْليّ‌»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص229)

اسم مفعول ¦¦

الطاقة و منهُ‌ «و بذل مجْهُودهُ‌» أي: جهدهُ‌ ¦¦

المَشقَّة و رجل (مَجْهُود) ذو جهدٍ.

أقرب الموارد

, ص476)

المشتهَى من الطعام و اللَبَن قال الشمَّاخ يصف إبلاً بالغزارة: تَضْحَى و قد ضمِنت ضراتُها غُرَفاً من ناصع اللون حُلْو الطعم مَجْهودِ أراد بالمجهود المشتهى الذي يُلحّ عليهِ في شربهِ لطيبهِ و حلاوتهِ (اللسان).

أقرب الموارد

, ص560)

الوُسْعُ و الطَّاقَةُ.

غايت كُوشش

قال الأَصمعي في قوله غير مجهود: أَي أَنه لا يمذق لأَنه كثير.

, ج3 , ص135)

ج.-ات:كوشش،سعى،جد و جهد،عمل،تلاش؛ولتاژ،فشار(برق).

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص98)

المشتهَى من الطعام و اللبن

, ج3 , ص134)

قال الشماخ يصف الإِِبل: تُضْحِ‌، و قد ضَمِنَتْ ضَرَّاتها غُرَقاً ، من ناصِع اللَّوْنِ‌، حُلْو الطَّعْم مَجْهود و رواه ابن القطاع: حُلْو غير مجهود، و الروايتان تصحان، و المجهود: المشتهى من الطعام، و المَجْهود من اللبن: الذي أُخرجَ زُبده، و الرواية الصحيحة: تُصْبِحْ و قد ضَمِنَتْ‌

, ج10 , ص285)

و ( الجَهْد ) و ( المجهود ): المشقّة. ¦¦

و رجل ( مَجهود ): ذو جَهْدٍ . و ( اجتَهد ) رأيَه.

المغرب في ترتیب المعرب

, ص171)

و جَهَدْتُ اللبنَ فهو مَجْهُودٌ ، أى أخرجت زُبده كله.

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص460)

و جُهِدَ الرجل فهو مَجْهُودٌ ، من المشقةِ ، يقال أصابهم قُحُوطٌ من المطرُ فجهِدُوا جَهْداً شديداً.

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص461)

قال الليث: الجَهْد : ما جَهَد الإنسانَ من مَرَض أو أمر شاق فهو مَجْهود . ¦¦

قال الأصمعيّ : كلّ لبن شُدّ مَذْقُه بالماء فهو مَجْهود .

تهذیب اللغة

, ج6 , ص26)

و رجل مجهود ،إذا جُهد و جَهَدَه غيرُه.

جمهرة اللغة

, ص452)

المُشتَهَى من الطعام و اللبنِ ،قال الشَّماخُ :

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص155)

الدّواء الذى انْقضَى زمنُه،و قد مرّ ذِكْر ذلك فى التّرياق.

کتاب الماء

, ص285)

و أَصابَهُ جَهْدٌ - بالفتحِ - و مَجْهُودٌ : مشقَّةٌ شديدةٌ ، و منه: جَهْدُ البلاءِ : للحالةِ الشّاقَّةِ ، أَو الحالةِ الَّتي يختارُ عليها الموتَ ، أَو قِلَّةِ المالِ و كثرةِ العِيالِ .

, ج5 , ص302)

و طعامٌ مَجْهُودٌ : مُشتَهَىً يَجْهَدُهُ آكِلُهُ لطيبهِ ، و منه قولُ الشَّمَّاخِ :

, ج5 , ص303)

من قولِهم: بَلَغَتْ به العِلَّةُ ، أي اشتَدَّت، و المَجْهُودُ : الجَهْدُ و المشقَّةُ ; و هو منَ المصادرِ الَّتي جاءت على «مَفْعُول» كالمَعقُولِ ، و المَيسُورِ، و المَعسُورِ بمعنى: العَقلِ ، و اليُسرِ، و العُسرِ.

, ج5 , ص306)

جَهَدَ نَفسَه،و رجل مَجْهُود ،و جاء مَجْهُوداً قد لَفَظ لجامَه،و أصابَه جَهْدٌ :مشقّةٌ ;

أساس البلاغة

, ص106)

المَجْهود من اللبن

الذي أُخرجَ زُبده

, ج10 , ص285)

بَذَلَ مَجْهُوداتِهِ

همه‌گونه كوشش كرد،هرچه در توان داشت به كار بست.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص98)

بَذَل مَجْهُودَهُ

توانائى خود را بكار برد.

فرهنگ ابجدی

, ص786)

غير مجهود

أَي أَنّه لا يُمْذَق، لأَنّه كثير

تاج العروس

, ج4 , ص407)

قال الأصمعيّ في قوله غير مجهود : إنه يُمذَق لأنه كثير.

تهذیب اللغة

, ج6 , ص26)

شاهد معنایی المَجْهُود

حَتَّى تَأْتِيَنَا بِإِذْنِ اَللَّهِ بُدَّناً مُنْقِيَاتٍ غَيْرَ مُتْعَبَاتٍ وَ لاَ مَجْهُودَاتٍ لِنَقْسِمَهَا عَلَى كِتَابِ اَللَّهِ وَ سُنَّةِ نَبِيِّهِ صلى ‌الله‌عليه‌وآله فَإِنَّ ذَلِكَ أَعْظَمُ لِأَجْرِكَ وَ أَقْرَبُ لِرُشْدِكَ إِنْ شَاءَ اَللَّهُ

بلغ منها الجهد و العناء مبلغا عظيما

نهج البلاغة (صبحی صالح)

خسته شده سختى ديده

حُمِّلَ كُلُّ اِمْرِئٍ مِنْكُمْ مَجْهُودَهُ

الجهد بالفتح و الضم الغاية و الطاقة ¦¦

الجهد بالفتح الإجتهاد و وصفه بقوله الجهيد اى المستقصى ¦¦

الجهد بفتح الجيم و ضمها الطاقة ¦¦

الجهد بالفتح و الضم الطاقة ¦¦

الجهد بالفتح و الضم الاجتهاد

الدرة النجفیة

)

آنچه انسان بقدر طاقتش سعى كرده باشد

واژه های نهج البلاغه

, ص100)

المجهود: اسم مفعول و الطاقة و المشقة (اقرب). كوشش كرده شده توانائى رنج

قاموس نهج البلاغه

)

قَدْ وَ عِزَّتِكَ بَلَغَ بِي مَجْهُودِي

مَجْهُودُ الرجل: ما بلغه وسعه، و منه اَلدُّعَاءُ: " قَدْ وَ عِزَّتِكَ‌ بَلَغَ‌ [بِي] مَجْهُودِي " . و المَجْهُودُ : الذي وقع في تعب و مشقة

مجمع البحرين

, ج3 , ص33)

إنّه لمجهود في عقله، يحدث في ثوبه

أي أصاب عقله جهد البلاء فهو مخبّط.يقال:جهد المرض فلانا:هزله(المجلسي).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص163)

بَلَغَ بِي مَجْهُودِي

أَي اشتَدَّ بي جَهْدِي ؛ من قولِهم: بَلَغَتْ به العِلَّةُ‌، أي اشتَدَّت، و المَجْهُودُ : الجَهْدُ و المشقَّةُ‌؛ و هو منَ المصادرِ الَّتي جاءت على «مَفْعُول» كالمَعقُولِ‌، و المَيسُورِ، و المَعسُورِ بمعنى: العَقلِ‌، و اليُسرِ، و العُسرِ