الفُحْش

مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنای الفُحْش

الفُحْشُ

معروف
(
العین
, ج3 , ص96)
sourceLink

گفتار و يا كردارى بد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص656)
sourceLink

القبيحُ من القول و الفعل ¦¦
الزيادة و الكثرة
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص301)
sourceLink

ما هو قَبيح شَنيع من قَوْل أو فِعْل:«فُحْشُ‌ كلامٍ‌ و عملٍ‌»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1078)
sourceLink

قال السمين: هو قبح المنظر. قال امرؤ القيس: [من الطويل]: و جيد كجيد الرّيم ليس بفاحش ثم توضع فيه حتى صار يعبر به عن كل مستقبح معنى كان أو عينا.
(
شفاء الغليل
, ص232)
sourceLink

سخن زشت گفتن و زشت و زبون شدن
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1026)
sourceLink

سخن ناسزا
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1027)
sourceLink

معروف. ¦¦
ابن سيده الفُحْش و الفَحْشاءُ و الفاحِشةُ القبيحُ من القول و الفعل، و جمعها الفَواحِشُ. ¦¦
قد يكون الفُحْشُ بمعنى الزيادة و الكثرة
(
لسان العرب
, ج6 , ص325)
sourceLink

شرارت؛قباحت؛زشتى،كراهت؛كار بد،پليدى،كار زشت؛دشنام،ناسزا.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص497)
sourceLink

قال ابن جني: و قالوا فاحِشٌ‌ و فُحَشاء كجاهلٍ و جُهلاء حيث كان الفُحْشُ‌ ضرْباً من ضُروب الجهل و نَقِيضاً للحِلْم; و أَنشد الأَصمعي: و هل عَلِمْت فُحَشاءَ‌ جَهَلَهْ‌
(
لسان العرب
, ج6 , ص326)
sourceLink

الفُحْشِ و الفاحِشَةِ و الفاحِش في الحَدِيثِ ، و هُوَ كُلُّ ما يَشْتَدُّ قُبْحُه مِنَ الذُّنُوبِ و المَعَاصِي. ¦¦
قَدْ يَكُونُ الفُحْشُ‌ بمَعْنَى عُدْوَان الجَوَابِ‌ ، أَي التّعَدِّي فيه، و في القَوْلِ‌، و منه الحَدِيثُ‌: «لا تَكُونِي فَاحِشَةً‌ » و في رِوَاية: «لا تَقُولِي ذٰلِكَ فإِنَّ اللّٰه لا يُحِبُّ الفُحْشَ‌ و لا التَّفَاحُشَ‌ » قَالَهُ لِعَائِشَةَ‌، رَضِيَ اللّٰه تَعَالَى عَنْها . فلَيْسَ‌ الفُحْشُ‌ هُنَا مِنْ قَذَعِ الكَلاَمِ و رَدِيئِهِ‌، و التَّفاحُشُ‌ : تَفاعُلٌ‌ منه.
(
تاج العروس
, ج9 , ص157)
sourceLink

هُوَ الْقَوْلُ السَّيِّئُ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص463)
sourceLink

القبيح من القول و الفعل،و قد فحَش الشىءُ يفحُش و فحُش فُحشا و فَحاشة . و الفاحشة و الفَحشاء :القبيح الشنيع من قول أو فعل.و تفاحش الأمرُ:اشتدّ قُبحه.و-القومُ‌: ترامَوا بالفُحش .و أفحشُوا :أتَوا بالفحش .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص192)
sourceLink

و أَفْحَشَ عليه فى المنطق، أى قال الفُحْشَ ، فهو فَحَّاشٌ . و تَفَحَّشَ فى كلامه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1014)
sourceLink

الليث: الفُحْشُ : معروف، و الفَحْشاءُ : اسم الفاحِشَة ، و كل شيء جاوز حدّه و قدرَه فهو فاحش .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج4 , ص111)
sourceLink

معروف;يقال: فَحَشَ الرجلُ يفحَش و يفحِش و أفحشَ يُفحش ،لغتان،و أفحشَ أعلى و أفصح و إن كانت العامّة قد أُولعت بقولها:أمر فاحش .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص537)
sourceLink

فحش الفُحْش : الاسم من الإفحاش ،قال عدي بن زيد:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5110)
sourceLink

الفُحْشُ و الفحشاءُ و الفاحِشَةُ ،القبيحُ من القولِ و الفِعْلِ ،و قولُه عزَّ و جَلَّ : ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و الصحيحُ أن الإفحاش المصدرُ،و الفُحْش الاسمُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و رجُلٌ فاحِشٌ ، ذو فُحشٍ ،قال«ابنُ جِنِّى»:و قالُوا: فاحِشٌ و فُحَشاءُ ،كجاهلٍ و جُهَلاءَ ،حين كان الفُحْشُ ضربا من ضُرُوبِ الجهْلِ و نَقيضاً للحِلْمِ ،قال:أنْشد«الأصْمَعِىُّ »:
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص114)
sourceLink

من ذلك الفحْش و الفَحْشاء و الفاحشة . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و أفْحَشَ الرّجلُ : قال الفُحْشَ ، و فَحَشَ ، و هو فَحَّاش .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص478)
sourceLink

عُدْوَانُ الجَوابِ ، و منه:
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص433)
sourceLink

القبيح من القول او الفعل
(
المنجد فی اللغة
, ص570)
sourceLink

اسْمُ‌ الفَاحِشَةِ‌
(
المحیط في اللغة
, ج2 , ص430)
sourceLink

القبيحُ الشنِيعُ من قَوْل أَو فِعْل.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص675)
sourceLink

شاهد معنایی الفُحْش

استأذن عليه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم رَهْطٌ من اليهود فقالوا السَّامُ عليكم يا أبا القاسم فقالت عائشة عليكم السَّامُ و الذَّامُ و اللعنة و الأفْن و الدّام فقال صَلَى اللّٰه عليه و سلِم لها لا تقولي ذلك فإنّ اللّٰه لا يحب الفحش و لا التَّفاحش و يروى أنه قال لها إن اللّٰه يحبُّ الرفْقَ في الأمر كله ألَمْ تعلم ما قالوا قالوا السّام عليكم فقال قد قلت عليكم

الفحش : زيادة الشيء على مقداره.
(
الفائق
, ج2 , ص111)
sourceLink

وَ حَذِّرْهُ صَوْلَةَ اَلدَّهْرِ وَ فُحْشَ تَقَلُّبِ اَللَّيَالِي وَ اَلْأَيَّامِ وَ اِعْرِضْ عَلَيْهِ أَخْبَارَ اَلْمَاضِينَ وَ ذَكِّرْهُ بِمَا أَصَابَ مَنْ كَانَ قَبْلَكَ مِنَ اَلْأَوَّلِينَ

الفحش بمعنى الزيادة و الكثرة
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

الفحش: مصدر زشتى
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

وَ يَصِلُ مَنْ قَطَعَهُ بَعِيداً فُحْشُهُ لَيِّناً قَوْلُهُ غَائِباً مُنْكَرُهُ حَاضِراً مَعْرُوفُهُ مُقْبِلاً خَيْرُهُ مُدْبِراً شَرُّهُ

القبيح من القول
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

فحش الشىء فحشا قبح قبحا وزنا و معنى و عن يه قد تكرر ذكر الفحش فى الحديث و هو كل ما يشتد قبحه من الذنوب و المعاصى
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

گفتار زشت
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص144)
sourceLink

القبيح من القول
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

لا تَقُولِي ذٰلِكَ فإِنَّ اللّٰه لا يُحِبُّ الفُحْشَ و لا التَّفَاحُشَ

قَدْ يَكُونُ الفُحْشُ‌ بمَعْنَى عُدْوَان الجَوَابِ‌ ، أَي التّعَدِّي فيه، و في القَوْلِ، قَالَهُ لِعَائِشَةَ‌، رَضِيَ اللّٰه تَعَالَى عَنْها . فلَيْسَ‌ الفُحْشُ‌ هُنَا مِنْ قَذَعِ الكَلاَمِ و رَدِيئِهِ‌، و التَّفاحُشُ‌ : تَفاعُلٌ‌ منه
(
تاج العروس
, ج9 , ص157)
sourceLink

لا تقولي ذلك فإِن اللَّه لا يُحبُّ الفُحْشَ و لا التفاحُشَ

أراد بالفُحْش التّعدّي في القول و الجواب، لا الفُحْشَ‌ الذي هو من قذع الكلام و رديئه. و التَّفَاحُش: تفاعل منه، و قد يكون الفُحْش بمعنى الزيادة و الكثرة
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص415)
sourceLink

أَراد بالفُحْش التعدّي في القول و الجواب لا الفُحْشَ‌ الذي هو من قَذَعِ الكلام و رديئه، و التَّفاحُشُ‌ تَفاعُلٌ منه; و قد يكون الفُحْشُ‌ بمعنى الزيادة و الكثرة
(
لسان العرب
, ج6 , ص325)
sourceLink

إِنَّ اللّٰه لا يُحِبُّ الفُحْشَ و لا التَّفاحُشَ

تَفْاحَشَ‌ : أَتَى بهِ‌ ، أَيْ بالفُحْشِ‌ مِنَ القَوْلِ‌ و أَظْهَرَه
(
تاج العروس
, ج9 , ص157)
sourceLink

مداخل مترادف الفُحْش

مداخل متضاد الفُحْش

الفُحْش در اصطلاح

الفُحْشُ

القبيح من القول و الفعل. Indecency,filth
(
معجم مصطلحات أصول الفقه
, ص312)
sourceLink

- قسّم ابن القاص في كتاب "أدب الجدل" الباطل إلى خمسة: الإحالة و المناقضة، و الفحش و الغلط، قال: و هذه الأربعة خارجة عن الأصول فمن صار إليها فهو منقطع، و الخامس يسمّى الخطأ، فعليه تدور المناظرات، و إليه يقصد بالمطالبات (زر، بحر 1، 324، 9) - الفحش: ما يستقبحه العقل (زر، بحر 1، 324، 13)
(
موسوعة مصطلحات أصول الفقه
, ج2 , ص1073)
sourceLink

بضم الفاء و سكون الحاء، و الفحش في الشيء هو تجاوز حدّه، و الفحش في الكلام هو ما يستقبح ذكره عادة، و الفحش في الافعال أي القبيح الذي يشنع على فاعله.
(
القاموس الفقهي
, ص157)
sourceLink

- الفحش: فأما حدّه و حقيقته فهو التعبير عن الأمور المستقبحة بالعبارات الصريحة، و أكثر ذلك يجري في ألفاظ الوقاع و ما يتعلّق به، فإن لأهل الفساد عبارات صريحة فاحشة يستعملونها فيه، و أهل الصلاح يتحاشون عنها بل يكنون عنها. و يدلّون عليها بالرموز فيذكرون ما يقاربها و يتعلّق بها.... و هناك عبارات فاحشة يستقبح ذكرها و يستعمل أكثرها في الشتم و التعيير، و هذه العبارات متفاوتة في الفحش و بعضها أفحش من بعض. و ربما اختلف ذلك بعادة البلاد و أوائلها مكروهة و أواخرها محظورة و بينهما درجات يتردّد فيها. (غزا، ا ح 1، 131، 9)
(
موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي
, ص706)
sourceLink

السَّبّ و الشَّتم و الفُحش و الهجر

«السبّ» في اللغة معروف، و هو مصدر سَبّ يسبَّ - مِن باب قتل - بمعنى الشَّتم، و نظيره السباب بالكسر. و لا اصطلاح خاصّ له في الفقه، و هو عند الفقهاء عبارة عن التوصيف بما فيه إزراء و نقص بقصد الإهانة، فيدخل في النقص كلّما يوجب الأذى، كالحقير، و الوضيع، و الكلب، و الكافر، و المرتدّ، و التعبير بنسبة البلاء إليه كالأجذم و الأبرص، سواء كان التوصيف مواجهة أو في غيبته، و حيث إنّ قصد الإهانة معتبر فيه تكون النسبة بينه و الغيبة عموماً مِن وجه؛ فالسبّ بالأزراء مواجهة سبّ دون غيبة، و إظهار ما فيه نقص في غيبته بدون قصد الإزراء، و الإهانة غيبة دون سبّ، و ذكر ما فيه من النقص إزراءً في غيبته مجمع للعنوانين. ثمّ إنّهم ذكروا أنّه لا خلاف في حرمة السبّ في الجملة، بل هو حرام بالأدلّة الأربعة؛ لكونه ظلماً و إيذاءً و إذلالاً للمؤمن، فينطبق على مورد الاجتماع عنوانان محرَّمان، و يترتّب عليه إثمان قضاءً لحقّ تعدّد المقتضي، و استثنى الأصحاب من ذلك سبّ المؤمن المتظاهر بالفسق - فإنّه لا حرمة له - و المبتدع في دين اللّٰه؛ لقوله عليه السلام: «و أكثروا من سبّهم و الوقيعة فيهم»، و يمكن أيضاً استثناء مَن لم يتأثّر بسبّه، و لم يكن فيه مذلّة له كسَبّ الوالد ولده في الجملة و ما أشبه ذلك.
(
مصطلحات الفقه
, ص309)
sourceLink

السب و الشتم و الفحش و الهجر

السب في اللغة معروف و هو مصدر سب يسب من باب قتل بمعنى الشتم، و نظيره السباب بالكسر، و لا اصطلاح خاص له في الفقه و هو عند الفقهاء عبارة عن التوصيف بما فيه إزراء و نقص بقصد الإهانة، فيدخل في النقص كلما يوجب الأذى كالحقير، و الوضيع، و الكلب، و الكافر، و المرتد، و التعبير بنسبة البلاء إليه كالأجذم و الأبرص، سواء أ كان التوصيف مواجهة أو في غيبته، و حيث ان قصد الإهانة معتبر فيه تكون النسبة بينه و الغيبة عموما من وجه فالسبّ بالإزراء، مواجهة سبّ دون غيبة، و إظهار ما فيه نقص في غيبته بدون قصد الإزراء و الإهانة غيبة دون سب، و ذكر ما فيه من النقص إزراء في غيبته مجمع للعنوانين. ثم إنهم ذكروا أنه لا خلاف في حرمة السب في الجملة بل هو حرام بالأدلة الأربعة، لكونه ظلما و إيذاء و إذلالا للمؤمن فينطبق على مورد الاجتماع عنوانان محرمان، و يترتب عليه أثمان قضاء لحق تعدد المقتضى، و استثنى الأصحاب من ذلك سب المؤمن المتظاهر بالفسق فإنه لا حرمة له و المبتدع في دين اللّه لقوله عليه السلام: و أكثروا من سبهم و الوقيعة فيهم و يمكن ايضا استثناء من لم يتأثر بسبه و لم يكن فيه مذلة له كسب الوالد ولده في الجملة و ما أشبه ذلك.
(
مصطلحات الفقه
, ص291)
sourceLink

الفحش في أصول الفقه

الفحش: ما يستقبحه العقل. (الزركشي، البحر المحيط‍‌ 324:1، 13).
(
مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ج2 , ص2026)
sourceLink

الفحش في التصوّف

الفحش: فأما حدّه و حقيقته فهو التعبير عن الأمور المستقبحة بالعبارات الصريحة، و أكثر ذلك يجري في ألفاظ‍‌ الوقاع و ما يتعلّق به، فإن لأهل الفساد عبارات صريحة فاحشة يستعملونها فيه، و أهل الصلاح يتحاشون عنها بل يكنون عنها. و يدلّون عليها بالرموز فيذكرون ما يقاربها و يتعلّق بها. (الغزالي، علوم الدين 3، 131، 9).
(
مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ج2 , ص2026)
sourceLink

الفحش في اللّغة

الفحش و الفحشاء و الفاحشة: القبيح من القول و الفعل، و جمعها الفواحش. و أفحش عليه في المنطق: أي قال الفحش... و المتفحّش: الذي يتكلّف سبّ‌ الناس و يتعمّده... و كثيرا ما ترد الفاحشة بمعنى الزنا و يسمى الزنا: فاحشة... و كل خصلة قبيحة فهي فاحشة من الأقوال و الأفعال... و كل شيء جاوز قدره وحدّه فهو فاحش. و قد فحش الأمر فحشا و تفاحش. و فحّش بالشيء: شنّع. و فحشت المرأة: قبحت و كبرت... و أفحش الرجل: إذا قال قولا فاحشا... و كل أمر لا يكون موافقا للحق و القدر فهو فاحشة... و أما قول اللّه عزّ و جلّ‌: اَلشَّيْطٰانُ‌ يَعِدُكُمُ‌ اَلْفَقْرَ وَ يَأْمُرُكُمْ‌ بِالْفَحْشٰاءِ (البقرة، 268/2)، قال المفسّرون: معناه يأمركم بأن لا تتصدّقوا، و قيل: الفحشاء ههنا البخل، و العرب تسمّي البخيل فاحشا. (لسان العرب، فحش، 325/6-326).
(
مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ج2 , ص2026)
sourceLink

مداخل هم ریشه الفُحْش

الفاء و الحاء و الشين كلمةٌ‌ تدلُّ‌ على قُبحٍ‌ فى شىء و شَناعة.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص478)sourceLink

typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.