المَطِيَّة

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنای المَطِيَّة

المطية

قال أَبو العميثل: المطية تذكر و تؤنث; و أَنشد أَبو زيد لربيعة بن مَقْرُوم الضَّبِّي جاهلي: و مَطِيّةٍ‌ ، مَلَثَ الظَّلامِ‌، بَعَثْتُه يَشْكُو الكَلالَ إِليَّ دامي الأَظْلَل

(

لسان العرب

, ج15 , ص286)

المَطِيَّةُ من الدَّوابِّ

التي تَمُطُّ في سيرها،و هو مأْخوذ من المَطْوِ أَي المَدّ

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص562)

الّتى تَمْطُو فى سَيْرِها،و جَمْعُها: مَطَايَا ،و مَطِيٌّ ،و من أَبياتِ الكِتابِ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص248)

و المَطِيَّةُ من الدَّوابِّ التي تَمُطُّ في سيرها، و هو مأْخوذ من المَطْوِ أَي المَدّ. ¦¦

قال ابن سيده المَطِيَّة من الدَّوابِّ التي تَمْطُو في سيرها، و جمعها مطايا و مَطِيٌّ ;

(

لسان العرب

, ج15 , ص285)

المَطِيّةُ من الدواب

ما يمتطى. [تذكر و تؤنث]. فالبعير مطية، و النَّاقة مطية. (ج) مطايا، و مَطِىٌّ.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص876)

المطيتان

الليل و النهار في الحديث «الليل و النهار مطيتان فاركبوهما بلاغا الى الآخرة»و قال اعرابي«من كانت مطيتاه الليل و النهار سارا به و ان لم يسر و بلغا به و ان لم يبلغ»آخر«تصرف الليل و النهار لا تبقى معه الاعمار و لا لأحد فيه الخيار».

(

جنى الجنتين

, ص107)

مَطِيَّةٌ‌

ستور ¦¦

اين كلمه در كاربرد مذكر و مؤنث يكسان است.

(

فرهنگ ابجدی

, ص836)

الدابَّة التي تُركب.و يستوي فيها المذكّر و المؤنث فالبعير مطيَّة و الناقة مطيَّة

(

المنجد فی اللغة

, ص767)

الناقة التي يُرْكب مَطاها ¦¦

البعير يُمْتَطى ظهره

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص562)

ج مَطايا:الدَّابّة الَّتي تُرْكَب(يستوي فيها المذكّر و المؤنّث)

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1347)

الدابَّة تمطو في سيرها (ج) مَطايا و مَطيٌّ او المَطِيَّة من المَطَا بمعنى الظهر فعيلة بمعنى مفعولة لانهُ يُركَب مَطَاها اَي: ظهرها يستوي فيها المذكَّر و المؤَنَّث اَي: يقال للبعير مطيَّةٌ و للناقة مطيَّةٌ كقولهِ: «و مَطيَّةٍ مَلَثَ الظلامِ بعثتهُ يشكو الكلال اليَّ دامي الاظلَلِ»

ما يمتطى من الدواب.

المعجم المفصل في الجموع

شتر نشست

شتر باركش سوارى

ج.مَطَايا ،مَطِىّ‌ : چهارپاى سوارى(اسب،شتر...)؛وسيله، دستاويز،هروسيله‌اى كه براى رسيدن به هدف به كار آيد.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص652)

اَلْمَطَا وِزَانُ الْعَصَا الظَّهْرُ وَ مِنْهُ قِيلَ لِلْبَعِيرِ مَطِيَّةٌ‌ فَعِيلَةٌ بِمَعْنَى مَفْعُولَةٍ لِأَنَّهُ يُرْكَبُ‌ مَطَاهُ‌ ذَكَراً كَانَ أَوْ أُنْثَى وَ يُجْمَعُ عَلَى مَطِيٌّ‌ و مَطَايَا وَ يُثَنَّى مَطَوَيْنِ‌

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص575)

الدَّابَّة تُمَطُّ ؛ نقلَهُ الجَوْهرِي عن الأصْمعي؛ و في المُحْكم: تَمْطُو في سَيْرِها ، واحِدٌ و جَمْعٌ‌ ¦¦

قالَ الجَوْهرِي: قالَ أَبو العُمَيْثل: المَطِيَّةُ‌ تُذَكَّر و تُؤَنَّثُ‌؛ و أَنْشَدَ أبو زيْدٍ لربيعَةَ بنِ مَقْرُوم الضَّبِّي جاهِلِي: و مَطيته مَلَثَ الظَّلامِ بَعَثْتُه يَشْكُو الكَلالَ إليَّ دامِي الأظْلَلِ ¦¦

قيلَ‌: المَطِيَّةُ‌ : الناقَةُ يُرْكَبُ مَطاها ؛ أَو البَعيرُ يُمْتَطَى ظَهْرُه؛ ج: مَطايا و مَطِيٌّ‌ ، و مِن أَبياتِ الكتابِ‌: متى أَنامُ لا يُؤَرِّقْني الكَرِي لَيْلاً و لا أسْمَعُ أَجْراسَ المَطِي

(

تاج العروس

, ج20 , ص191)

اسم جامع لكل ما يُمْتَطى من الإِبل

(

فقه اللغة

, ص193)

واحدة المَطِىِّ واحدٌ و جمعٌ ، يذكَّر و يؤنث. ¦¦

و قال أبو العَميثل: المَطِيَّةُ تذكر و تؤنث. ¦¦

قال الأصمعىّ : الْمَطِيَّةُ : التى تَمُطُّ فى سيرها.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2494)

البعيرُ يُمْتَطَى ظَهْرُه، و جمعه المَطايا يقع على الذكر و الأنثى;

(

تهذیب اللغة

, ج14 , ص32)

مطو المطيُّ : الرواحل،واحدتها: مطية ، بالهاء،لأنها يركب مطاها ;

(

شمس العلوم

, ج9 , ص6326)

و المطيّة من ذلك القياس، و يقال بل سمِّيت لأنه يُركَب مَطَاها ، أي ظَهرها.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص332)

الدابَّةُ تَمْطُو في سَيْرِها

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص449)

و ركب المطيّة و المَطيّ و المطايا ،و امتطاها و ركب مَطَاها :ظهرَها.

(

أساس البلاغة

, ص598)

الناقة التي يُرْكب مَطاها. ¦¦

البعير يُمْتَطى ظهره، و جمعه المَطَايا ، يقع على الذكر و الأُنثى. ¦¦

الجوهري: المَطِيَّةُ واحدة المَطِيِّ و المَطايا ، و المَطِيُّ واحد و جمع، يذكر و يؤنث، و المَطايا فَعالى، أَصله فَعائلُ إِلا أَنه فُعِل به ما فُعِلَ بخَطايا. ¦¦

المَطِيّ : جمع مطية و هي الناقة التي يركب مَطاها أَي ظهرها، و يقال: يُمْطِى بها في السير أَي يُمَدُّ، و الهارُ: الساقطُ الضعيف.

(

لسان العرب

, ج15 , ص286)

اتّخذه مطيَّة لبُلوغ هدفه

أي جعل منه وسيلة لإشباع رغبته

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1347)

شاهد معنایی المَطِيَّة

فَكَمْ حُجَّةٍ يَوْمَ ذَاكَ دَاحِضَةٌ وَ عَلاَئِقِ عُذْرٍ مُنْقَطِعَةٌ فَتَحَرَّ مِنْ أَمْرِكَ مَا يَقُومُ بِهِ عُذْرُكَ وَ تَثْبُتُ بِهِ حُجَّتُكَ وَ خُذْ مَا يَبْقَى لَكَ مِمَّا لاَ تَبْقَى لَهُ وَ تَيَسَّرْ لِسَفَرِكَ وَ شِمْ بَرْقَ اَلنَّجَاةِ وَ اِرْحَلْ مَطَايَا اَلتَّشْمِيرِ

وضع عليها رحلها للسفر

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

وَ إِيَّاكَ أَنْ تُوجِفَ بِكَ مَطَايَا اَلطَّمَعِ فَتُورِدَكَ مَنَاهِلَ اَلْهَلَكَةِ وَ إِنِ اِسْتَطَعْتَ أَلاَّ يَكُونَ بَيْنَكَ وَ بَيْنَ اَللَّهِ ذُو نِعْمَةٍ فَافْعَلْ فَإِنَّكَ مُدْرِكٌ قَسْمَكَ وَ آخِذٌ سَهْمَكَ

جمع مطية و هي ما يركب و يمتطى من الدواب و نحوها

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

لاَ خَيْرَ فِي مُعِينٍ مَهِينٍ وَ لاَ فِي صَدِيقٍ ظَنِينٍ سَاهِلِ اَلدَّهْرَ مَا ذَلَّ لَكَ قَعُودُهُ وَ لاَ تُخَاطِرْ بِشَيْءٍ رَجَاءَ أَكْثَرَ مِنْهُ وَ إِيَّاكَ أَنْ تَجْمَحَ بِكَ مَطِيَّةُ اَللَّجَاجِ

ما يركب و يمتطى و اللجاج بالفتح الخصومة ¦¦

ما يمتطى و يركب من دابة و نحوها

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

مركب چهار پاى سوارى

المطية: الدابة تمطوا فى سيرها (اقرب) مركب شتاب مى كند در راه رفتن خود

(

قاموس نهج البلاغه

)

وَ حَامِلاً لِمَنْ حَمَلَهُ وَ مَطِيَّةً لِمَنْ أَعْمَلَهُ وَ آيَةً لِمَنْ تَوَسَّمَ وَ جُنَّةً لِمَنِ اِسْتَلْأَمَ وَ عِلْماً لِمَنْ وَعَى وَ حَدِيثاً لِمَنْ رَوَى وَ حُكْماً لِمَنْ قَضَى

مركب رام و مطيع

(

واژه های نهج البلاغه

, ص145)

وَ اِعْلَمْ يَا بُنَيَّ أَنَّ مَنْ كَانَتْ مَطِيَّتُهُ اَللَّيْلَ وَ اَلنَّهَارَ فَإِنَّهُ يُسَارُ بِهِ وَ إِنْ كَانَ وَاقِفاً وَ يَقْطَعُ اَلْمَسَافَةَ وَ إِنْ كَانَ مُقِيماً وَادِعاً

المركب ¦¦

ما يقطع به المسافة فاختلاف الليل و النهار يوحب طي مدة العمر

(

منهاج البراعة (خویی)

)

وَ اَلرَّغْبَةُ مِفْتَاحُ اَلنَّصَبِ وَ مَطِيَّةُ اَلتَّعَبِ

ما يركب و يمتطى و اللجاج بالفتح الخصومة ¦¦

ما يمتطى و يركب من دابة و نحوها

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

مركب

و من اقتعد مطيّة الحذر كان بسبيل أمن من المتالف

المطيّة: الناقة التي يركب مطاها:أي ظهرها(النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص744)

أَلاَ وَ إِنَّ اَلتَّقْوَى مَطَايَا ذُلُلٌ

جمع مطية مركب سوارى و بارى

(

واژه های نهج البلاغه

, ص20)

جَعَلَ اَلصَّبْرَ مَطِيَّةَ نَجَاتِهِ

مركب چهار پاى سوارى

(

فرهنگ نهج البلاغه

, ص186)

ما يقطع به المسافة فاختلاف الليل و النهار يوحب طي مدة العمر ¦¦

المركب

(

منهاج البراعة (خویی)

)

المطية: الدابة تمطوا فى سيرها (اقرب) مركب شتاب مى كند در راه رفتن خود

(

قاموس نهج البلاغه

)

لكلّ شيء مطيّة و مطيّة العقل التواضع

المطيّة:الدابّة تمطو في سيرها،و الجمع:مطايا و مطيّ‌،و المطيّ من الدوابّ‌:التي تمطو و تمطّ في سيرها،و هو مأخوذ من المطو،أي:المدّ،و منه قيل للبعير:مطيّة لأنّه يركب مطاه،أي:ظهره،أو يمتطى ظهره،و امتطاها و أمطاها:جعلها مطيّة(المجمع،التاج). و فی المرآة :إنّ من لم يتواضع يبقى عقله بلا مطيّة فيصير إلى الجهل أو لا يبلغ عقله درجات الكمال.

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص309)

الاحتكار مطيّة النّصب

المطيّة: الدابّة

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ص365)