تَعَيَّنَ

[ ع ي ن ]

فعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل

معنای تَعَيَّنَ

تَعَيَّنَ

وَهَتْ‌ مَخَارِزُه

أخَذَ عِيْنَةً‌

و هو الذي قد تعيَّن ; و الشَّعيبان:أديمان يُلصق أحدُهما بالآخر و يُجعلان مَزادة.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص956)

عين التَّعَيُّن : تَعَيَّن منه:أي أخذ بِعِيْنةٍ :أي نسيئة. ¦¦

و يقال: تعين المالَ :إذا أصابه بالعين .

(

شمس العلوم

, ج7 , ص4865)

و تَعَيَّن كاسْتَعان ،و أصله الواوُ. ¦¦

فإما أن يكون تعيَّنَ تَفَيْعَل،و إما أن يكون علىْ المعاقَبَة كالصَّيَّاغ فى الصَّوَّاغِ ،و هو أضعف القولين إذ لو كان ذلك لوجَدْنا تَعَوَّنَ فعَدَمُنا إيَّاه يدُلُّ على أن تعيَّن تَفَيْعَلَ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص369)

قال الخليل: يقال للسِّقاء إذا بَلِى ورقَّ موضعٌ منه: قد تعيَّن .

(

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص201)

كاسْتَعان ; قال ابن سيده و أَصله الواو، فإِما أَن يكون تَعَيَّنَ تَفَيْعَلَ ، و إِما أَن يكون على المعاقبة كالصَّيَّاغ في الصَّوَّاغ...

(

لسان العرب

, ج13 , ص300)

تَعَيَّنَهُ

او را چشم زخم زد

اصابه بالعين

ديدن(كسى يا چيزى را)؛تخصيص يافتن،تعيين شدن،مقرر شدن؛نامزد شدن، معرفى شدن،منصوب شدن.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص473)

أَبْصَرَه؛ قالَ ذو الرُّمَّة: تُخَلَّى فلا يَنْبُو إذا ما تعَيَّنَتْ‌ بها شَبَحاً أَعْناقُها كالسَّبائك

(

تاج العروس

, ج18 , ص411)

تَعَيَّنَ على فلان أن يَحْرُسَ الثُّكْنَةَ في الشهر مرّة

فُرِضَ عليه

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص532)

تَعَيَّنَ زيدٌ السارقَ و هو يدخل الدارَ

رَآهُ عِيَانا

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص532)

تَعَيَّنَ زيد في إحدى دوائر الدّولة

صَارَ مُوَظَّفاً أو مستخدما

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص532)

بَعَثْنا عَيْنا يَتَعَيَّنُ لنا

أي يأْتِيْنا بالخَبَر

(

المحیط في اللغة

, ج2 , ص160)

تَعَيَّنْتُ الشخصَ تَعَيُّناً

إِذا رأَيته.

(

لسان العرب

, ج13 , ص304)

تَعَيَّنتْ أَخْفافُ الإِبل

إِذا نَقِبَت مثل تَعَيُّنِ القِرْبة

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص249)

إذا نَقِبَتْ مِثْل تَعَيُّنِ القِرْبةِ ; عن ابنِ الأَعْرابيِّ .

(

تاج العروس

, ج18 , ص412)

قال ابن الأعرابي: تعيّنت أخفافُ الإبل إذا نقِبت مثل تعيّن القربة.

(

تهذیب اللغة

, ج3 , ص133)

ابن الأَعرابي: تَعَيَّنتْ أَخْفافُ الإِبل إِذا نَقِبَت مثل تَعَيُّنِ القِرْبة.

(

لسان العرب

, ج13 , ص304)

قَدْ تَعَيَّنَتِ البِئْرُ

قال السَّعْدِىّ‌:قَدْ تَعَيَّنَتِ‌ البِئْرُ: إِذا خَرَجَتْ‌ عُيُونُهَا

(

الجیم

, ج2 , ص246)

تَعَيَّنْتُ أَمْرَ القوْم

تقول: تَعَيَّنْتُ‌ أَمْرَ القوْم فَعَلِمْته. تقولُ لِلْمرة إِنَّها لَذاتُ أَعدالٍ‌: إِذا عظُمَ جنْباها و كَشحاها.

(

الجیم

, ج2 , ص314)

تَعَيَّنَ عليهِ الشَّيءُ

آن چيز بر او لازم شد

لزمه الشيءُ بعينهِ

لزمه بعَيْنه

لزمه بعينه

لَزِمَهُ بعَيْنِه .

لزِمَه بعَيْنِهِ : و حفرْتُ حتَّى عِنْتُ ، أى بلغت العُيُونَ .

لزمه بعَيْنه .

تَعَيَّن في هذا المنصب

جُعِل فيه

(

المنجد فی اللغة

, ص542)

تَعَيَّنَت الاخفافُ

اَي: تنقَّبت من الحجارة قال الأخطل: إليك تقتاسُ‌ هَمّي العِيسُ‌ مُسنفة حتّى تَعَيَّنَتِ‌ الاخفافُ‌ بالنُّقَبِ‌ (ديوان الأخطل الصفحة 185).

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص744)

تَعَيَّنَ القومُ عينا

عيَّنوه جاسوساً لهم

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص641)

تَعَيَّنْتُ الشيءَ

أَبصرته

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص248)

أَبصرته، قال ذو الرمة:

(

لسان العرب

, ج13 , ص302)

تَعَيَّنَ السِّقاءُ

بلي و رق منه مواضع[فلم يمسك الماء]

(

العین

, ج2 , ص255)

مشك از كهنگى نازك شد و بر پوست آن دايره‌هاى كوچكى پديد آمد.

(

فرهنگ ابجدی

, ص241)

رقَّ من القِدَم فصار بهِ دوائر صغيرة

رَقَّ من القِدَم

بَلِىَ‌ و رقَّتْ‌ منه دوائر كالعيون

رَقَّ مِن القِدَمِ .

إذا بلي.

رَقَّ من القدَمِ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص253)

و عيِّن قِرْبَتَك:صُبَّ فيها ماءً حتى تَنْسَدّ عيونُ الخَرْزِ،و تَعَيّن السِّقَاءُ :بَليَ و رقَّتْ منه مواضعُ ;

(

أساس البلاغة

, ص443)

رَقَّ من القِدَم، و قيل: التَّعَيُّنُ في الجلد أَن يكون فيه دوائر رقيقة مثل الأَعْيُن ، و ليس ذلك بقوي.

(

لسان العرب

, ج13 , ص307)

تَعَيَّنَ الرَّجُلَ

آن مرد را به يقين ديد

رآه يقيناً

خَلَقَ عانَتَه ; و أَصْلُه الواو; عن ابنِ سِيْدَه.

(

تاج العروس

, ج18 , ص398)

تَشَوَّهَ‌ ؛ كذا في النسخِ‌، و الصَّوابُ‌ تَشَوَّرَ؛ و تأَنَّى ليُصِيبَ شيئاً بعَيْنِه

(

تاج العروس

, ج18 , ص410)

و تَعَيَّنَ الرجل المالَ ، إدا أصابه بعَيْنٍ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2171)

تَشَوَّهَ ، و تأنَّى ليُصيبَ شيئاً بعَيْنِهِ ، - و - فُلاناً: رآهُ يَقيناً، - و - عليه الشيءُ : لَزِمَهُ بعَيْنِهِ .

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص252)

و في الميزان عيْن أي مَيْل،و أصلِح عيْن ميزانك،و منه قولهم: تعيَّن الرّجلُ و اعتَانَ عِينَةً أي استسلف سلفاً.

(

أساس البلاغة

, ص443)

و تعَيَّنَ الرجلُ إِذا تشَوَّهَ و تأَنى ليصيب شيئاً بعينه. و أَعلنها كاعْتانها .

(

لسان العرب

, ج13 , ص302)

إذا تشوَّه تأنّى ليصيب شيأ بعينه.

(

تهذیب اللغة

, ج3 , ص130)

تَعَيَّنَ الرَّجُلُ

آن مرد درنگ كرد تا چيزى را با چشم خود به بيند

(

فرهنگ ابجدی

, ص241)

تأنّى ليصيب شيئاً بعينه

(

المنجد فی اللغة

, ص542)

إِذا تَشَوَّةَ و تأَنى ليصيب شيئاً بعينه

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص248)

حلق عانتهُ‌ و أصلهُ‌ الواو عن ابن سيده (اللسان).

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص742)

استلف سَلَفًا ¦¦

رفع طَرْفَه و تأَنَّى ليصيبَ‌ شيئاً بعينه

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص641)

تَعينَ الابلَ تعينا

استشرفها ليعينها ¦¦

اصابها بعين

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص691)

تَعينَ عليهِ الشيءُ

لزمهُ بعينهِ

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص691)

تَعَيَّنَ في منصب

در مقام و منصبى قرار گرفت

(

فرهنگ ابجدی

, ص241)

تَعَيَّنَ الشى ءَ

آن چيز را ديد

ابصره

رآه عِياناً.

تَعَيَّنَ الإِبلَ

اسْتَشْرَفها ليَعِينها

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص248)

تعَّينَ‌ الإبلَ و اعْتانَها :استشْرَفَها ليَعِينها ،و أنشد ابنُ الأعرابى: يَزِينُها للناظِرِ المُعْتانِ‌ خَيْفُ قَريبُ العَهْدِ بِالحِيرَانِ‌ أى إذا كان عهدُها بالولادِ قَرِيبا كان أضخَم لِضَرْعِها و أحسنَ و أشدَّ امتلاءً‌.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص248)

تَعَيَّنَ‌ الإِبِلَ و اعْتانَها و أَعانَها : اسْتَشْرَفَها ليَعِينَها أي ليَعِينَها بعَيْنٍ‌ و قد عانَها عَيْناً فهو عائِنٌ؛ و أَنْشَدَ ابنُ‌ الأعْرابيّ‌: يَزِينُها للناظِرِ المُعْتانِ‌ خَيْفٌ قرِيبُ العهْدِ بالحَيْرانِ‌ أي إذا كانَ عَهْدها قَرِيباً بالوِلادَةِ كانَ أَضْخَم لضرْعِها و أَحْسَن و أَشَدّ امْتِلاءً‌

(

تاج العروس

, ج18 , ص406)

اسْتَشْرَفَها ليَعِينَها.

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص250)

اسْتَشْرَفها ليَعِينها ،

(

لسان العرب

, ج13 , ص302)

تَعَيَّنَ الشعيب