اعْتَانَ

, ج2 , ص160)

اخْتَارَ ¦¦

الشَّرُّ ¦¦

الفَسَادُ ¦¦

السَّلَفُ ¦¦

كأنَّه من عَيْنِ‌ الميزانِ‌ ¦¦

أخَذَ عِيْنَةً‌

, ج2 , ص162)

رَبَأَ وَ اَخَذَ العِينَةَ‌

دستور اللغة

, ص567)

أخذ بالعِيْنة . و منه قول ابن مُقْبل:

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص95)

عين الاعتيان : اعتانَ :إذا أخذ بِعيْنَةٍ ،و هي النسيئة.

شمس العلوم

, ج7 , ص4865)

و في الميزان عيْن أي مَيْل،و أصلِح عيْن ميزانك،و منه قولهم: تعيَّن الرّجلُ و اعتَانَ عِينَةً أي استسلف سلفاً.

أساس البلاغة

, ص443)

و اعْتانَ له إِذا أَتاه بالخير.

, ج13 , ص303)

قال الأصمعي: عِيمة كل شيء خياره. و جمعها عِيَم . و قد اعتام يعتام اعتياما، و اعتان يعتان اعتياناً إذا اختار.

تهذیب اللغة

, ج3 , ص161)

اعْتانَه

عَيْنُ المَتاعِ و المالِ و عِينَتُه :خِيارُه،و قد اعْتانَه ،و خرج فى عِينَةِ ثِيابِهِ أى فى خِيارِها.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص252)

اعْتانَها

تعَيَّنَ‌ الإِبلَ و اعْتانها : اسْتَشْرَفها ليَعِينها ، و أَنشد ابن الأَعرابي: يَزِينُها للناظِرِ المُعْتانِ‌ خَيْفٌ قريبُ العهْدِ بالحَيْرانِ‌ أَي إِذا كان عهدها قريباً بالولادة كان أَضخم لضرعها و أَحسن و أَشدّ امتلاء.

, ج13 , ص302)

تعَّينَ‌ الإبلَ و اعْتانَها :استشْرَفَها ليَعِينها ،و أنشد ابنُ الأعرابى: يَزِينُها للناظِرِ المُعْتانِ‌ خَيْفُ قَريبُ العَهْدِ بِالحِيرَانِ‌ أى إذا كان عهدُها بالولادِ قَرِيبا كان أضخَم لِضَرْعِها و أحسنَ و أشدَّ امتلاءً‌.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص248)

اِعْتانوا

أعان بعضهم بعضاً قال ذو الرمَّة: اَنَعْتانُ‌ ام ندّانُ‌ ام ينبري لنا فتىً‌ مثلُ‌ نصل السيف شيمتُهُ‌ الحَمدُ قلتُ‌ و الصحيح في معنى نَعْتان نأْخذ العينة و هو المناسب لما بعدهُ‌ (التاج).

, ج3 , ص742)

أَعانَ‌ بعضُهم بعضاً عن ابنِ بَرِّي؛ و أَنْشَدَ لذي الرُّمَّة: فكيفَ لنا بالشُّرْبِ إنْ لم يكنْ لنا دَوانِيقُ عندَ الحانَوِيِّ و لا نَقْدُ؟ أَنَعْتانُ أَمْ نَدَّانُ أَمْ يَنْبَري لنا فَتًى مثلُ نَصْلِ السَّيْفِ شِيمَتُه الحَمْدُ؟ قلْتُ‌: و الصَّحيحُ في معْنَى نَعْتان نأْخُذُ العينة و هو المُناسِبُ لمَا بَعْده؛ و يُرْوَى. فَتًى مثْلُ نَصْلِ السَّيْفِ ضَرَّتْ مَضارِبُه و هو لغيرِ ذي الرُّمَّة. و تقولُ‌: منا أَخْلاني فلانٌ مِن مَعاوِنِه و هو جَمْعُ‌ مَعُونَة

, ج18 , ص398)

قال ابن بري: يقال اعْتَوَنوا و اعْتانوا إذا عاوَنَ بعضهم بعضاً;

, ج13 , ص298)

ذَهَبَ فلانٌ فاعْتانَ لنا مَنْزلاً مُكْلِئاً

حَكَى اللّحْيانيُّ‌: ذَهَبَ فلانٌ فاعْتانَ‌ لنا مَنْزلاً مُكْلِئاً فعَدَّاهُ‌، أي ارْتادَ لنا مَنْزلاً ذا كَلَإٍ كَزٍ؛ و أَنْشَدَ الهَجَرِيُّ‌ لناهِض بن ثُومة الكِلابِيّ‌: يُقاتِلُ مَرَّةً و يَعِينُ‌ أُخْرَى ففَرَّتْ بالصِّغارِ و بالهَوَانِ‌

, ج18 , ص407)

اِعْتَانَ الابل اعْتِيَانا

استشرفها ليعينها

, ج3 , ص691)

اعْتَان لِفُلانٍ مَنْزِلا

براى فلانى منزلى برگزيد.

ارتاده

ارتادهُ

اعتان لهم منزلاً خِصْباً

ارتادَه.

, ج2 , ص641)

اِعْتَانَ الرجلُ الشيءَ

اشتراهُ بنسيئَةٍ

, ج3 , ص691)

اعْتَانَ لنا مَنْزِلا

ارْتادَه

, ج2 , ص160)

يقال ذهب فلان فاعتان لنا منزلا مُكْلئاً أي ارتاد لنا منزلاً ذا كلأ.

تهذیب اللغة

, ج3 , ص130)

فأمَّا قولهم: اعتَانَ لنا منزلاً، أى ارتادَه، فإنَّهم لم يفسِّروه.

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص200)

اِعْتَانَ لنا فلانٌ

أَي صار عَيْناً أَي رَبيئةً

‏لسان اللسان

, ج2 , ص248)

صار عيناً اَي: ربيئَةً

, ج3 , ص691)

قيلَ : اعْتانَ لنا فلانٌ : صارَ عَيْناً رَبِيئةً

, ج18 , ص407)

و اعْتَانَ لنا فلانٌ ، أى صار عَيْناً ، أى ربيئةً .

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2172)

و اعْتانَ لنا فلانٌ أَي صار عَيْناً أَي رَبيئةً ، و ربما قالوا عانَ علينا فلانٌ يَعِينُ عِيانةً أَي صار لهم عَيناً .

, ج13 , ص303)

اِعْتَانَ الرَّجُلُ

إذا اشترى الشيء بنَسِيئة

‏لسان اللسان

, ج2 , ص249)

اشْتَرَى الشَّيءَ بِالشَّيءِ نَسِيئَةً

المصباح المنیر

, ج2 , ص441)

و اعْتَانَ الرجل، إذا اشترى الشىءَ بنسيئةٍ .

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2172)

اعْتَانَ فلانٌ الشيء

إذا أخذ عَيْنَهُ و خِياره.

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2172)

إِذا أَخذ عِينَتَه و خِيارَه.

, ج13 , ص305)

قد اعْتَانَ الحَرْبَ

قَدْ عَيَّنَ‌ فُلانٌ الحَرْبَ بَيْنَهُم، أَىْ أَرَّثَها،و قد اعْتانَ‌ الحَرْبَ‌:ثَوَّرَها، و هو قوْل ابنِ مُقْبِل: لا تَحْلبُ الحَرْبُ مِنِّى بَعْدَ عِينَتِها إِلاَّ عُلالَةَ سِيدٍ ماردٍ سَدِم

الجیم

, ج2 , ص283)

اعْتَانَ الحَرْبَ

أرَّثَها

, ج2 , ص162)

اِعْتَانَ الشيءَ

آن چيز را به نسيه خريد ¦¦

بهترين آن چيز را گرفت

أَخذ خِيَارَه

اشتراه بنسيئةٍ اي بتأخير الثمن

اخذ خيارهُ.

أَخذ خِياره ¦¦

اشتراه بثمن مؤجَّل

, ج2 , ص641)

أَخَذَ خِيارَه؛ قالَ الرَّاجزُ: فاعْتانَ‌ منها عِينَةً‌ فاخْتارَها حتى اشْتَرى بعَيْنِه خِيارَها ¦¦

اشْتَراهُ بنَسِيئَةٍ‌

, ج18 , ص412)

اِعْتَانَ القومَ

براى آن قوم خبر و اطلاعات آورد

اتاهم بالخير

اتاهم بالخبز

أَتاهم بالخبر

اعْتانَ الإِبِلَ

اسْتَشْرَفها ليَعِينها

‏لسان اللسان

, ج2 , ص248)

تَعَيَّنَ‌ الإِبِلَ و اعْتانَها و أَعانَها : اسْتَشْرَفَها ليَعِينَها أي ليَعِينَها بعَيْنٍ‌ و قد عانَها عَيْناً فهو عائِنٌ؛ و أَنْشَدَ ابنُ‌ الأعْرابيّ‌: يَزِينُها للناظِرِ المُعْتانِ‌ خَيْفٌ قرِيبُ العهْدِ بالحَيْرانِ‌ أي إذا كانَ عَهْدها قَرِيباً بالوِلادَةِ كانَ أَضْخَم لضرْعِها و أَحْسَن و أَشَدّ امْتِلاءً‌

, ج18 , ص406)

اعْتَانَ لالقوم

أَتاهم بالخبر.

, ج2 , ص641)

اعتان لهم

صار طليعةً‌ لهم