الصَّرْع

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل

معنای الصَّرْع

الصَّرْعُ

و الصَّرع يصيب الصّبيان كثيرا بسبب كثرة رُطوباتهم فربما ظهر بهم أوّل ما يولدون، و قد يكون بعد التّرعرع، فإنْ أصيب فى تَدبيرهم زال... ¦¦

لأنّ تلك الكيفيّة إذا كانت قد تكيَّف بها الدّماغ وَجَبَ أنْ يكون الصَّرْع ملازما إيّاها، و لا يكون مما يزول فى الحال، بسبب الصّرع هو مما يمكن، دفعه و يزول فى الحال...

(

کتاب الماء

, ج2 , ص397)

و من المذمومة لهم اللّحوم الغليظة كلّها و السمك كلّه و الفواكه الرّطبة كلّها و البقول كلّها، و خصوصا الكرفس فانّه يحرِّك الصَّرع بالخاصيّة. و قد رُخِّص لهم فى الهندباء... ¦¦

و من الوَجُورات النّافعة فى حال الصَّرع و غيره الجَندْبادِسْتَر بالسّكنجُبين العسلىّ . و من النُّفوخات الكُنْدُس و الشَّوْنيز و الفلفل و الجندبادستر...

(

کتاب الماء

, ج2 , ص399)

صرع - الصَّرْعُ ، و يكسرُ: الطَّرْحُ على الأرْضِ ،

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص64)

عِلَّةٌ تَمْنَعُ الأعضاءَ النَّفيسَةَ من أفعالِها مَنْعاً&غيرَ تامٍّ ، و سبَبهُ سُدَّةٌ تَعْرِضُ في بعضِ بُطونِ الدِّماغِ ، و في مَجاري الأعْصابِ المحرِّكةِ للأعْضاءِ من خِلْطٍ غَليظٍ أو لَزجٍ كثيرٍ... ¦¦

المِثلُ ، و يكسرُ، و الضَّرْبُ ، و الفَنُّ من الشيءِ ،

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص65)

الليث و غيره: الصَّرْع :الطَّرْح بالأرض للإنسان.

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص17)

قال عنترة: و منجوبٍ له منهن صَرْع يميل إذا عدلْتَ به الشِوارا المنجوب:السِّقاء المدبوغ بالنَّجَب. و منهن يعني:من الإبل، أي لهذا السِّقاء من هذه الإبل صَرْع كلّ يوم، و الصرع الآخر لأولادها، و أخبر أن هذا الصرع يملأ السِّقَاء حتى يميل بكل ما يُعدَل به إذا حُمِل، و الشِّوار:متاع الراعي و غيره.

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص18)

مثل و مانند ¦¦

بيمارى صرع

(

فرهنگ ابجدی

, ص552)

المِثل ¦¦

الضرب و الفنّ من الشيء ¦¦

يقال«هو صَرعَ كذا»اي حذاءَه ¦¦

الصَرعانِ: الليل و النهار،او الغداة و العشيّ.يقال «اتيته صَرعَي النهار»اي غدوةً و عشيَّةً ¦¦

يقال«هو ذو صَرعَينِ»اي ذو لونين ¦¦

و يقال«تركتهم صَرعَينِ»اي ينتقلون من حالٍ الى حالٍ ¦¦

عِلَّةٌ تمنع الاعضاء النفسانية عن افعالها منعاً غير تامّ

(

المنجد فی اللغة

, ص422)

الطَّرْحُ بالأرض ¦¦

عِلّة مَعْرُوفة ¦¦

الضرْبُ و الفَنُّ من الشيء

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص17)

علَّةٌ تمنع الاعضاءَ النفسانيَّة عن افعالها منعاً غير تامٍّ ¦¦

مصدرٌ

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص197)

المِثْل ¦¦

الضرب و الفنُّ من الشيء (ج) اَصْرُع و صُرُوع.

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص198)

الضَّرْبُ و الفنّ من الشيء.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص261)

عِلَّةٌ فى الجهاز العصبى تصحبها غيبوبة و تشنج فى العضلات.

(

المعجم الوسيط

, ص513)

عِلّة مَعْرُوفة. ¦¦

الطَّرْحُ بالأَرض، و خَصَّه في التهذيب بالإِنسان، صارَعَه فصَرَعَه يَصْرَعُه صَرْعاً و صِرْعاً ، الفتح لتميم و الكسر لقيس; عن يعقوب، فهو مصروعٌ‌ و صرِيعٌ‌ ، و الجمع صَرْعَى

(

لسان العرب

, ج8 , ص197)

الصَّرْعُ‌ و الصِّرعُ‌ و الضِّرْعُ‌: الضرْبُ و الفَنُّ من الشيء، و الجمع أَصْرُعٌ‌ و صُرُوعٌ‌ ; و روى أَبو عبيد بيت لبيد: و خَصْمٍ كَبادِي الجِنّ أَسْقَطْتُ شَأْوَهُمْ‌ بِمُسْتَحْوذٍ ذِي مِرّةٍ و صُرُوعِ‌ بالصاد المهملة أَي بِضُروبٍ من الكلام، و قد رواه ابن الأَعرابي بالضاد المعجمة ¦¦

قال غيره: صُرُوعُ‌ الحبل قُواه .

(

لسان العرب

, ج8 , ص198)

دَاءٌ يُشْبِهُ الْجُنُونَ‌

(

المصباح المنیر

, ص338)

بالفَتْحِ‌ و يُكْسَر ، هو الطَّرْحُ على الأَرْضِ‌ ، و في العُبَابِ و اللِّسَانِ‌: بالأَرْضِ‌، و خَصَّهُ في التَّهْذِيبِ بالإِنْسَانِ‌، صَارَعَهُ فصَرَعَه صَرْعاً و صِرْعاً : الفَتْحُ‌ لِتَمِيمٍ‌، و الكَسْرُ لِقَيْسٍ‌، عن يَعْقُوبَ‌، كما نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ‌ كالمَصْرَعِ‌ ، كمَقْعَدٍ

(

تاج العروس

, ج11 , ص268)

عِلَّةٌ‌ مَعْرُوفة، كما في الصّحاح. و قالَ‌ الرَّئِيسُ‌: تَمْنَعُ الأَعْضَاءَ النَّفِيسَةَ‌ من أَفْعَالِها مَنْعاً غيرَ تامٍّ‌، و سَبَبُهُ سُدَّةٌ تَعْرِضُ في بَعْضِ بُطُونِ الدِّماغِ‌، و في مَجَارِي الأَعْصَابِ المُحَرِّكَةِ للأَعْضَاءِ من خِلْطٍ غَلِيظٍ، أَو لَزَجٍ‌ كثيرٍ، فتَمْتَنِعُ الرُّوحُ عن السُّلُوكِ فيها سُلُوكاً طَبِيعِيًّا، فَتَتَشَنَّجُ الأَعْضَاءُ ¦¦

المِثْلُ‌، و يُكْسَر ¦¦

أَيْضاً: الضَّرْبُ و الفَنُّ من الشَّيْ‌ءِ‌ ، يُرْوَى بالفَتْحِ و الكَسْرِ، و إِعْجَامِ الضّادِ ج: أَصْرُعٌ‌ ، و صُرُوعٌ‌

(

تاج العروس

, ج11 , ص269)

شِقُّ كُلِّ شَىْ‌ءٍ‌ صَرْعُهُ‌ .

(

الجیم

, ج2 , ص166)

علّة تمنع الأعضاء النفسية منعا غير تامّ‌،أى تمنع الحسّ‌ و الحركة.و سببه سُدّة تعرض فى بعض بطون الدماغ و فى مجارى الأعصاب المحركة للأعضاء فيخرّ الإنسان ساقطا و يلتوى و يضطرب و يفقد العقل.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص503)

علة تمنع الأعضاء النفسية منعا غير تام،أى تمنع الحس و الحركة:و من أسبابه السدة(السابقة) صُرِع :أصابه الصَّرع فهو مصروع .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص520)

الصَّرعانِ‌ :الطرَفان،و صَرعا النهار:طرفاه من طلوع الشَّمس إلى تعالِى الضُّحا، و بالعَشِىّ‌ بعد العصر إلى الليل.و قيل: الصَّرعانِ‌ : نصفا النهار الأولُ‌ و الأخيرُ.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص924)

صرَعت الريحُ‌ الزرعَ‌ تصرَعه صَرعا :طرحته على الأرض فهو صريع و مَصروع . و الصَّرِيع :القضيب من الشجر ينهصر إلى الأرض فيسقط‍‌ عليها و أصله فى الشجرة فيبقى ساقطا فى الظلّ‌ لا تصيبه الشمس فيكون أليَن من الفَرع و أطيب ريحا و يُستاك به.و قيل:إن بلغ التهدُّل إلى أن يكون الغُصنُ‌ على الأرض حتى يتوطّأه الناس فهو الصَّرِيع و المصروع .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1172)

أن يخرَّ الإِنسانُ‌ ساقطاً،و يلتوي و يضطربَ‌ و يفقدَ العقلَ‌

(

فقه اللغة

, ص163)

عِلَّةٌ معروفة. ¦¦

و الصَّرْعُ أيضاً: واحد الصُّرُوعِ ، و هى الضروبُ و الفنونُ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1243)

مصدر صرعتُ الرجلَ أصرَعه صَرْعاً ،فهو صريع و مصروع .

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص738)

صرع الصَّرْع : الصَّرْعان :الغداة و العشي. ¦¦

واحد الصروع ،و هي الضروب و الأصناف.

(

شمس العلوم

, ج6 , ص3710)

صرع الصِّرْع : لغة في الصَّرع ،و هو المِثل، يقال:هما صِرعان .

(

شمس العلوم

, ج6 , ص3712)

صرع الصِّرِّيع : رجل صِرِّيع :كثير الصَّرْع لأقرانه إِذا صارع .

(

شمس العلوم

, ج6 , ص3717)

صَرَع : الصَّرْع :الطرح في الأرض.

الطَّرْحُ بالأرض.

المحکم و المحیط الأعظم

, ص434)

و رجل صَرّاع ،و صَرِيع :بَيِّن الصَّرَاعة ،و صَرُوع :شديد الصَّرْع ،و إن لم يكن مَعْروفًا بذلك. ¦¦

الضَّرْب من الشىء،و الجمع: أصْرُع ،و صُروع .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص435)

لغةً : السّقوط بالأرض لأنه لازمه. و طبّا: علّة دِماغيّة تمنع الإحساس و الانتصاب منعا تامّا، و الحركةَ منعا غير تامّ . و يسمى بالصّبيانىّ ، لعروضه للصِّبيان كثيرا.----... ¦¦

و قال شيخنا العلاّمة: و قد يظنّ بعض النّاس أنّه قد يكون من الصَّرع ما ليس عن مادّة. فإنْ عنَى بهذا أنّ السّبب فيه بُخارٌ و كَيفيّةٌ تضرّ بالدِّماغ فتفعل فيه التقلّصَ المذكورَ...

(

کتاب الماء

, ج2 , ص396)

الصَّرْعانِ

شب و روز ¦¦

صبح و شام

(

فرهنگ ابجدی

, ص552)

إبلان تَرِدُ إحداهما حين تَصْدُر الأُخرى لكثرتها

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص17)

الطرفان. يقال:للأَمر صَرْعانِ‌.

(

المعجم الوسيط

, ص513)

الغَداةُ و العشِيُّ ، و زعم بعضهم أَنهم أَرادوا العَصْرَيْنِ فقُلِبَ . ¦¦

إِبلان تَرِدُ إِحداهما حين تَصْدُر الأُخرى لكثرتها; و أَنشد ابن الأَعرابي: مِثْل البُرامِ غَدا في أصْدةٍ خَلَقٍ‌، لم يَسْتَعِنْ و حَوامِي المَوْتِ تَغْشاهُ‌ فَرَّجْتُ عنه بِصَرْعَيْنا لأَرْملةٍ‌، و بائِسٍ جاءَ مَعْناهُ كَمَعْناه قال يصف سائلاً شَبَّهَه بالبُرام و هو القُراد.لم يَسْتَعِنْ‌: يقول لم يَحْلِقْ عانته.و حَوامِي الموت و حَوائِمُهُ‌: أَسبابُه.و قوله بصَرْعَيْنا أَراد بها إِبلاً مختلفة التِّمْشاء تجيء هذه و تذهب هذه لكثرتها، هكذا رواه بفتح الصاد، و هذا الشعر أَورده الشيخ ابن بري عن أَبي عمرو و أَورد صدر البيت الأَول: و مُرْهَق سالَ إِمْتاعاً بأصْدتِه ¦¦

قيل: الصَّرْعانِ‌ نصف النهار الأَول و نصفه الآخر; و قول ذي الرمة: كأَنَّني نازِعٌ‌، يَثْنِيهِ عن وَطَنٍ‌ صَرْعانِ‌ رائحةً عَقْلٌ و تَقْيِيدُ أَراد عَقْلٌ عَشِيّةً و تَقْيِيدٌ غُدْوةً فاكتفى بذكر أَحدهما; يقول: كأَنني بعير نازعٌ إِلى وَطَنِه و قد ثناه عن إِرادته عَقْلٌ و تَقْيِيدٌ، فَعَقْلُه بالغداةِ ليَتَمَكَّنَ في المَرْعَى، و تقييدُه بالليل خوفاً من شِرادِه.

(

لسان العرب

, ج8 , ص198)

إبلان يختلفان فى المشْى، فتذهب هذه و تجىء هذه لكثرتها.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص342)

الصَّرْعَيْنِ

هما نصفا النهار

(

لسان العرب

, ج8 , ص199)

قال:و اشتقاقهما من الصَّرْعَين ،و هما نصفا النهار.قال:فمن غُدْوةٍ إلى انتصاف النهار صَرْع ،و من انتصاف النهار إلى سقوط القُرْص صَرْع .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص436)

و هو يحلب ناقته الصَّرْعَين و العَصْرَيْنِ .

(

أساس البلاغة

, ص353)

فلان يأْتينا الصَّرْعَيْنِ

يقال: أَتيتُه صَرْعَى النهارِ، و فلان يأْتينا الصَّرْعَيْنِ أَي غُدْوةً و عَشِيَّةً.

(

لسان العرب

, ج8 , ص198)

الصَّرْع عند العَامة

سردرد شديد.

(

فرهنگ ابجدی

, ص552)

الصَرع عند العامّة

الصُداع الشديد

(

المنجد فی اللغة

, ص422)

صرع

گونه و نوع و نام علتى است مخصوص و شام و صباح و اوّل روز و آخر روز كذا فى الصّحاح

نام مرغى است

صَرْع

في الملاكمة:ضَرْبة قاضية:«مَهْزوم بالصَّرْع في الجَوْلة الثَّالِثة» ¦¦

(طب)عِلَّة في الجهاز العصبيّ‌ تصحبها غَيبوبة و تشنُّج في العضلات

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص829)

حمله،صرع(پز.).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص362)

... و الليلُ و النَّهارُ، أو الغَداةُ و العَشِيُّ ، من غُدْوَةٍ إلى الزَّوالِ : صَرْعٌ ، و إلى الغُروبِ آخَرُ، و يقالُ : - أتَيْتُه صَرْعَيِ النهارِ، أي: غُدْوَةً و عَشِيَّةً .

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص65)

صَرْعٌ

قال: فمن غُدْوةٍ إِلى انتصاف النهار صَرْعٌ‌ ، و من انتصاف النهار إِلى سقوط القُرْص صَرْع .

(

لسان العرب

, ج8 , ص199)

صَرْعُه

هذا صِرْع هذا،و صَرْعُه :أى مِثلُه

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص435)

أَتَيْتُهُ صَرْعي النَّهَارِ

بامداد و شامگاه نزد او رفتم

(

فرهنگ ابجدی

, ص552)

اَي: غدوةً و عشيَّةً.

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص198)

أَي غُدْوَةً و عَشِيَّةً‌ ، و زَعَمَ بَعضُهُم أَنَّهُم أَرادُوا العَصْرَيْنِ فقُلِب

(

تاج العروس

, ج11 , ص270)

تَرَكْتُهُمْ صَرْعَيْنِ

أي يَنْتَقِلونَ‌ من حالٍ‌ إلى حال

(

المحیط في اللغة

, ص330)

اَي: ينتقلون من حالٍ الى حال.

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص198)

يُقَال: تَرَكْتُهُمْ صَرْعَيْنِ‌ ، إِذا كانُوا يَنْتَقِلُونَ مِنْ حالٍ‌ إِلى حالٍ‌ نَقَلَه ابنُ عَبّادٍ

(

تاج العروس

, ج11 , ص270)

يَنْتَقِلونَ من حالٍ إلى حالٍ .

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص65)

جئتُه صَرْعَىِ النهارِ

غُدْوَةً‌ وَ عَشِيَّةً‌.

(

المعجم الوسيط

, ص513)

راَيتُ شجرهم صَرْعَى

اَي: مقطعات (الاساس).

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص265)

ورأيتُ شجرهم صرْعَى و مصرَّعات ،ونبات صريع :لما نبت على وجه الأرض غير قائم.

(

أساس البلاغة

, ص353)

هو ذُو صَرْعَيْنِ

او دو رنگ و يا دو رو است.

اَي: ذو لونين.

ذو لونين.

قالُ ابنُ عَبّادٍ: هو ذُو صَرْعَيْنِ‌ أَي ذُو لَوْنَيْنِ‌ ، و نَقَلَهُ‌ الزَّمَخْشَرِيُّ أَيْضاً

ذُو لَوْنَيْنِ .

صَرْعَيِ النَّهار

أي طَرَفَيْه

(

المحیط في اللغة

, ص330)

للأَمْرِ صَرْعَان

يقال للأَمر صَرْعان أَي طَرَفان.

(

لسان العرب

, ج8 , ص199)

يُقَالُ : للأَمْرِ صَرْعَانِ ، أَي طَرَفَانِ .

(

تاج العروس

, ج11 , ص271)

صَرْعُ الْقَلِيب

شِقُّها.

(

الجیم

, ج2 , ص166)

هو صَرْعُ كَذَا

اَي: حذاءَهُ.

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص198)

يُقَال: هو صَرْعُ كَذَا، أَي حِذَاءَهُ ، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ .

(

تاج العروس

, ج11 , ص270)

- و هو صَرْعُ كذا، أي: حِذاءَهُ .

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص65)

صرع ذات الحقائل

أي حِذَاء ذات الحقائل و ناحيتها، و هي وادٍ.

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص18)

ذو صَرْعَيْنِ

أي ذو لَوْنَيْن

(

المحیط في اللغة

, ص330)

هو صَرْعَ كذا

أي حِذَاءه

(

المحیط في اللغة

, ص330)

هذا صَرْعُه

ابن الأَعرابي: يقال هذا صِرْعُه و صَرْعُه و ضِرْعُه و طَبْعُه و طَلْعُه و طِباعُه و طَبِيعُه و سِنُّه و قِرْنُهُ و قَرْنُه و شِلْوُهُ و شُلَّتُه أَي مِثْلُه

(

لسان العرب

, ج8 , ص198)

ثعلب عن ابن الأعرابي يقال:هذا صِرْعه و صَرْعه و ضِرعه و ضَرعه و طِبْعه و طَلعه و طِباعه و طبيعه و شَنّه و قِرْنه و قَرْنه و شِلوه و شُلَّته أي مِثله.

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص17)

صرع وَ صرع

انداختن

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص845)

شاهد معنایی الصَّرْع

مَصَارِعُهُمْ دُونَ اَلنُّطْفَةِ

الطرح على الارض و المصرع يكون موضعا و مصدرا و المراد هنا موضع هلاكهم

(

منهاج البراعة (خویی)

)

الصَّرْع در اصطلاح

الصَّرْعُ

[في الانكليزية] Epilepsy [في الفرنسية] Epilepsie بالفتح و سكون الراء في اللغة السّقوط. و عند الأطباء عبارة عن مرض يحدث بسبب سدة دماغية غير تامة تمنع الروح النفساني عن النّفوذ فتشنّج بها جميع. الأعصاب لانقباض مبدئها، و تمنع الحسّ و الحركة و الانتصاب سمّي به تسمية للملزوم باسم اللازم، و قد يسمّى بأم الصبيان لكثرة عروضه للصبيان، و بالمرض الكاهني أيضا لأنّ من المصروعين من يتكهّن و يخبر بالغيب كالكهّان. و إنّما قلنا غير تامة لأنّ سدة الدماغ إن كانت تامّة أحدثت السّكتة، فهذا القيد احتراز عن السّكتة. و ينقسم الصّرع إلى بلغمية و سوداوية لأنّ السّدة إمّا بلغمية أو سوداوية. و السّدة الصفراوية قلما توجد و الصّرع الدموية يحتمله، كذا في شرح القانونچه.

(

موسوعه کشاف

, ج2 , ص1075)

في الحديث «سألته عما صرع المعراض من الصيد» أي عما طرحه المعراض من الصرع و هو الطرح على الأرض، و صرعته الدابة صرعا: طرحته، و الصرع:(بالفتح) علة معروفة تشبه الجنون لأنها تصرع صاحبها، و مصارع الشهداء:أمكنتهم التي صرعوا فيها، و في الحديث «صنائع المعروف تقي مصارع الهوان».

(

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص302)

علّة تمنع الدّماغ من فعله منعا غير تام فتتشنج الأعضاء. «الموسوعة الفقهية 91/25».

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ج2 , ص365)

بيفتادن(المرقاة/63)،بيمارى كه مرد بيافكند(تكملة/394)،صرع (البلغة/149)،(السّامى/294)

(

‏اصطلاحات پزشکی

, ص117)

علة مادية في الدماغ تمنع الاعضاء النفسانية عن افعال الحس و الحركة لسدّة في التجاويف منعا غير تام.

(

حقائق أسرار الطب

, ص55)

بالفتح لغة السقوط بالارض لانه من لازمه و طبا علة دماغية تمنع الاحساس و الانتصاب منعا تاما و الحركة منعا غير تام و يسمى بالصبيانى لعروضه للصبيان كثيرا و يسمى ايضا بالكاهنى اما لان الكهنة كانوا يعالجونه بالكهينا و هو الذكر من عود الصليب او لان بعض المصروعين يخبر فيه بالمغيبات كالكهان و هذا على راى بعضهم انه عن الجن و سببه فى الاكثر سدة غير كاملة تعرض فى بطون الدماغ و فى مجارى الروح النفسانى اما عن خلط غليظ او لزج او كثير او عن ريح غليظة تحتبس فى مجارى الروح فتمنع الروح عن السلوك فيها سلوكا طبيعيا فتقبض جميع الاعصاب و تشنج و قد يكون عن بخار مؤذ يضر كيفية اما بالاجماد و اما بالاحراق و اما بالسمية و رداءة الجوهر قال الشيخ و قد يظن بعض الناس انه قد يكون من الصرع ما ليس عن مادة فان عنى بهذا ان السبب فيه بخار او كيفية تضر بالدماغ فتفعل فيه التقلص المذكور فلقوله معنى و ان عنى به ان سبب ذلك هو نفس المزاج السادج اذا كان فى الدماغ فيفعل الصرع فذلك لا وجه له لان تلك الكيفية اذا كانت قد تكيف بها الدماغ وجب ان يكون الصرع ملازما اياها و لا يكون مما يزول فى الحال بل سبب الصرع هو مما يكون دفعه و يزول فى الحال او يغلب فيقتل و مثل ذلك لا يكون كيفية حاصلة فى نفس الدماغ بل مادة او كيفية يتأدى اليه و تنقطع و ذلك من عضو آخر لا محالة انتهى و سبب الافاقه اندفاع الموذى خلطا كان او غيره و سبب الزبد اضطراب حركة النفس فيتحرك الهواء المستنشق حركة عنيفة و يختلط بالرطوبات التى تقع فى طريقه و يتشبك احدهما بالآخر و سبب التحير وقوع آلات النفس بعضها على بعض و المخصوص باسم ام الصبيان قاتل و خصوصا اذا اتصلت نوايبه قال الشيخ و الصرع يصيب الصبيان كثيرا بسبب كثرة رطوباتهم فربما ظهر بهم اول ما يولدون و قد يكون بعد الترعرع فان اصيب فى تدبيرهم زال و الا بقى و يجب ان يجتهد فى ان يزال عنهم قبل الانبات و ابعد الصبيان منه من يعرض له ناحية راسه قروح و اورام و يكون سايل المنخرين و للدماغ رطوبة فى اصل الخلقة من حقها ان تنقى فربما تنقت فى الرحم و ربما تنقت بعد الولادة فان لم تنق لم يكن بد من صرع انتهى و قال ايضا اما صرع الصبيان فيجب ان يعالج غذاء المرضعة و يجعل مايلا الى حرارة لطيفة مع جودة كيموس و تجتنب المرضعة كل ما يولد لبنا مائيا او فاسدا او غليظا و تمنع الجماع و الحبل و قال ايضا و ان احتمل يعنى الصبى استفراغا بالادوية المستفرغة للبلغم استفراغا رقيقا فعل ذلك و ينفعه ان يقئ بماء العسل و ان يسقى الجلنجبين السكرى و العسل و ان يشمم السداب و قال ايضا و المسمى بام الصبيان عسى ان يكون من قبيل الصفراوى عند بعضهم و لذلك نامر فى علاجه بالآبزن و السعوطات الباردة الرطبة و صب اللبن على الراس و استعمال الترطيب القوى و ان كان صبيا فان يأمر بان تسقى مرضعته ما يبرد لبنها و ان تسكن موضعا باردا و يشبه ان يكون هذا عنده صرع صبارى او مانيا ما ليس استعمال هذا الاسم مشهورا عند محققى الاطباء انتهى و الحاصل ان الصرع الذى يعرض للصبيان منه ما يكون عن المواد الرطبة البلغمية لكثرتها فيهم و هو الاكثر و منه ما يكون عن المواد الحارة الصفراوية لاستحالة اللبن فيهم الى الصفراء و هذا قليل قال الشيخ و اكثر الصرع الذى يصيب الصبيان فانه قد يخف علاجه و يزول بالبلوغ اذا لم يعنه سوء التدبير و ترك العلاج و قد يصيب الشبان فان كان بعد خمس و عشرين سنة لعلة فى الدماغ و خاصة فى جوهره كان لازما و لا يفارق و يكون غاية فعل العلاج فيه تخفيف من عاديته و ابطاء بنوائبه و قد قال ابقراط انه يبقى بهم الى ان يموتوا و اما المشايخ فقد يصيبهم الصرع السددى انتهى و من اسبابه الحمام على الامتلاء و الرياضة عليه ايضا و تركها بالكلية و التخمة و البرد المفرط و الاغذية الغليظة و النفاخة و ما يولد دما غليظا او مظلما كالشراب العكر و العدس و البصل و الثوم و علاجه ان يبدأ اولا باستفراغ الخلط الغالب و هو اما بلغمى و هو الاكثر و علامته الزبد الكثير و بياض اللون و يستفرغ بطبيخ الغاريقون و بحبه و بايارج روفس و بايارج هرمس و نصف درهم منه بكرة و نصف درهم منه عشية عظيم النفع جدا و اما دموى يضرب الى السوداء او الى البلغم و علامته امتلاء الاوداج و احمرار الوجه و يستفرغ بالفصد ان لم يمنع مانع و يكون من القيفالين و من الرجلين و خصوصا فى فصل الربيع و اما سوداوى و هو اردى و علامته خفقان القلب و قحل البدن و تقدم الظنون الفاسدة و يستفرغ بطبيخ الافتيمون و امّا صفراوى و هو نادر و علامته الاسهال و الكرب و الاضطراب و القئ الصفراوى و يستفرغ بطبيخ الفاكهة و من الاغذية الجيدة للمصروعين الفراريج و الطياهيج و العصافير و الغزلان و الارانب و من المذمومة لهم اللحوم الغليظة كلها و السمك كله و الفواكهة الرطبة كلها و البقول كلها و خصوصا الكرفس فانه يحرك الصرع بالخاصية و قد رخص لهم فى الهندبا و فى القليل من الكزبرة لمنعها البخار عن الراس فى الدموى و الصفراوى و من الوجورات النافعة فى حال الصرع و غيره الجندبيدستر بالسكنجبين العسلى و من النفوخات الكندس و الشونيز و الفلفل و الجندبيدستر مفردة و مركبة و مما ينفع منه جدا الفاوانيا تعليقا و بخورا و شما و اكلا فى طعامهم و قد او صخنا الكلام عليه فيما تقدم فى ص ل ب و نقلنا عن ابن رضوان ان النافع منه انما هو اصله و بزره لا عوده و من الاشربة السكنجبين العنصلي يشرب فى كل يوم بماء حار فى الشتاء و بماء بارد فى الصيف و شراب الافسنتين قال الشيخ و اما تعليق الفاوانيا فقد جرب الاوايل منعه للصرع و يشبه ان يكون ذلك بالرومى الرطب اخص و من الادوية التى يجب ان تسقى ابدا الغاريقون و الساساليوس و الشقرديون و اصل الزراوند المدرج و الفاوانيا يسقون منه فى كل وقت بالماء و ان يشرب كل يوم بندقة من المثروديطوس مرتين صباحا و عند النوم فانه مما برء عليه عالم و قال و ايضا و من الادوية الجيدة لهم ان يأخذ من الساساليوس ثلاثة مثاقيل و من حب الغار ثلاث مثاقيل و من الزراوند المدحرج و اصل الفاوانيا من كل واحد منها مثقالان و من الجندبيدستر و اقراص الاسقيل من كل واحد مثقال يعجن بعسل منزوع الرغوة و يستعمل كل يوم مع السكنجبين انتهى.

(

قاموس الأطباء

, ص259)

تلقائية بعد الصرع

أعمال تلقائية تجري بعد نوبة صرع، لا علاقة لها بحياة المريض العادية، و هي في العادة من النوع الثابت.

(

‏القاموس الطبي العربي

, ص286)

حالة الصرع الصغير

نوع من الصرع، يتميز باضطراب مطول للوعي، مترافق مع إخراج موجات كهربائية دماغية، من نوع الصرع الصغير.

(

‏القاموس الطبي العربي

, ص372)

صرخة الصّرع

الصرخة العالية التي يصرخها مريض الصرع، عند ما يقع على الأرض في بداية النوبة.

(

‏القاموس الطبي العربي

, ص670)

مضادّ الصرع

مضاده التشنج؛ و هي أدوية تستخدم لتقليل، أو إضعاف النويات التشنجية المركزية. (انظر صرع).

(

‏القاموس الطبي العربي

, ص1055)

أورة الصرع

إحساس سريع (ثواني) يسبق نوبة الصرع بأحد الحواس. و وجود الأورة دليل على كون المرض عرضيا، كما تظهر عند وجود بؤرة مرضية.

(

‏القاموس الطبي العربي

, ص152)

بعد الصرع

يحدث بعد نوبة صرع.

(

‏القاموس الطبي العربي

, ص188)

خرف الصرع

خرف يمكن أن يحدث في بعض حالات الصرع، في العادة بعد سنوات من النوبات غير المسيطر عليها كليا، و بعض مظاهرها الأساسية تظهر في البطء و دقة التعبير، و تضييق فترة الانتباه و الاهتمام، و التمسك بالتفاصيل، و افتقار التقاط المطلق و المهم.

(

‏القاموس الطبي العربي

, ص448)

صرع

السّدح(قانون/ج 415/1)،الصّرع(البلغة/149)،(السّامى/294)

(

‏اصطلاحات پزشکی

, ص335)

علة تمنع الأعضاء النفسانية من أفعالها منعاً غير تام.

(

بحر الجواهر

, ص242)

داء عصبي يتميز بنوبات فجائية من فقدان الوعي، تقترن غالبا بالتشنج. و تتفاوت هذه النوبات في شدتها و معدل ترددها، و في فترة الوقت الذي تستغرقه. و قد تكون النوبة هينة عابرة لا تكاد تلحظ، أو قد تكون بالغة الشدة. و قد تقع النوبة بغتة بلا نذير، و قد ينذر بها حس سابق وهمي غريب يسمى الهدرة، يعتري أحد الحواس كالبصر، أو السمع، أو الذوق، أو الشم، أو اللمس. و يعقب ذلك مباشرة وقوع المريض صارخا على الأرض و فاقدا وعيه، ثم تتملكه رعدة تشنجية تتصلب فيها العضلات. و قد يتوقف فيها التنفس مؤقتا، و يعض المريض لسانه في أثناء النوبة و يتبول على نفسه. و قد تحدث له إصابات، أو حوادث عرضية خطيرة من جراء هذه النوبات. و يعقب النوبة خور القوى و استغراق في النوم، يصحو منها المريض خالي الذهن من تذكر ما حدث له. و الصرع العرضي ينجم عن آفة دماغية موضعية، كالرضوض و الندبات التالية للرضوض، و الالتهابات و الآفات الكتلية و الآفات المعممة؛ الالتهابية و الاستقلابية. و الصرع الذاتي هو الصرع الذي لا يعثر فيه على سبب معين يمكن كشفه.

(

‏القاموس الطبي العربي

, ص670)

صرع نفسيّ حركيّ

نوع من نوبات الصرع، يتميز بتغييم الوعي و حركات متناسقة و لكن غير مناسبة، و تترافق غالبا مع تجارب هلوسة.

(

‏القاموس الطبي العربي

, ص671)

حالة صرع مستمر

نوبات صرع مطولة و متكررة، بدون تحسن الوعي بين النوبات.

(

‏القاموس الطبي العربي

, ص372)

صرع جكسوني

صرع يبدأ في جهة واحدة بارتعاش عصبي، أو إحساسات غير عادية محدودة بطرف واحد، أو بالوجه، و لكنها غالبا تمتد إلى بنيات أخرى على نفس الجهة، أو تصبح عامة، حيث يمكن للوعي أن يغيب.

(

‏القاموس الطبي العربي

, ص671)

صرع بؤريّ

صرع ينشأ من منطقة محددة في المخ، غالبا في القشرة.

(

‏القاموس الطبي العربي

, ص670)

صرع حسّيّ

صرع يتميز بإحساسات غير عادية متناوبة، و هي عادة جسدية.

(

‏القاموس الطبي العربي

, ص671)

صرع رضحيّ

صرع ناتج عن رضح رأسي.

(

‏القاموس الطبي العربي

, ص671)

صرع رمعيّ

1 - ارتجاف عنيف لواحد، أو لكلا الذراعين، عادة في الصباح الباكر، يصيب بعض مرضى الصرع الصغير. 2 - مرض محدد وراثيا يبدأ في الطفولة، أو الكبر، حيث يترافق الصرع الكبير و الرمع العضلي؛ مع خرف متقدم و رنح و أحيانا العمى، مؤديا إلى الوفاة بعد بضع سنوات.

(

‏القاموس الطبي العربي

, ص671)

صرع قشريّ

صرع ينشأ من بؤرة في قشرة الدماغ.

(

‏القاموس الطبي العربي

, ص670)

صرع صغير

و يبدأ في الطفولة، و يتميز بثلاثة مظاهر؛ 1 - الغيبوبة و تدوم حالي 10-15 ثانية، و لا يسقط فيها المريض، و لكن تسقط الأشياء التي يحملها، و تتكرر عدة مرات في اليوم، و قد تمتد حتى الكهولة. 2 - حركة اختلاجية وحيدة. 3 - نوب اللاحركية، حيث يسقط الطفل على الأرض ثم ينهض حالا، و قد ينحني فجأة إلى الجانب، و قد يصل إلى الأرض.

(

‏القاموس الطبي العربي

, ص671)

صرع كبير

المظهر السريري الأكثر مشاهدة في الصرع. يمر بعدة مراحل؛ 1 - "الأورة" أو النسمة، و قد تكون بصرية، أو حسية، أو شمية، أو سمعية. 2 - فقدان الوعي و السقوط على الأرض. 3 - الدور المقوى؛ تشنج العضلات، خاصة التنفس، و لذا تصدر عنه صرخة صرعية، بسبب خروج الهواء من المزمار المتضيق. 4 - الدور الاختلاجي؛ و يتصف بتشنجات متقطعة في العضلات بما فيها الوجه و الأطراف يدوم دقيقة، أو نصف دقيقة. 5 - دور السبات؛ و يدوم حوالي عشر دقائق، أو أكثر، يصحو المريض بعدها و لا يذكر شيئا.

(

‏القاموس الطبي العربي

, ص670)