الصِّرْع

[ ص ر ع ]

مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل

معنای الصِّرْع

الصِّرْعُ

كُشتى گير ¦¦

همسان ¦¦

نوع و فن از چيزى.

(

فرهنگ ابجدی

, ص552)

المُصَارِع.يقال«هما صِرعانِ»اي متصارعانِ ¦¦

المِثل ¦¦

الضرب و الفنّ من الشيء

(

المنجد فی اللغة

, ص422)

الضرْبُ و الفَنُّ من الشيء ¦¦

المِثْلانِ

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص17)

المِثل ¦¦

قوة الطاق من الحبل (ج) صُرُوع ¦¦

مصدرٌ ¦¦

المُصارِعُ‌ يُقال «هما صِرْعانِ‌» اَي: مصطرعانِ‌ و يقال «طلبت من فلانٍ‌ حاجةً‌ فانصرفت و ما ادري هو على أيّ‌ صِرْعَي امرهِ‌» اَي: لم يتبيَّن لي امرهُ‌ يعني ما ادري ايقضيها ام لا

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص198)

الضرب و الفنّ من الشيء (ج) اَصْرُعٌ و صُرُوع (اللسان).

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص264)

المِثْل و الشبيه،و النوع و الشكل و الهيئة.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص261)

المِثْل. ¦¦

الضرب و الفن من الشىءِ. ¦¦

المُصارع. يقال:هما صِرعانِ‌.

(

المعجم الوسيط

, ص513)

الصَّرْعُ‌ و الصِّرعُ‌ و الضِّرْعُ‌: الضرْبُ و الفَنُّ من الشيء، و الجمع أَصْرُعٌ‌ و صُرُوعٌ‌ ; و روى أَبو عبيد بيت لبيد: و خَصْمٍ كَبادِي الجِنّ أَسْقَطْتُ شَأْوَهُمْ‌ بِمُسْتَحْوذٍ ذِي مِرّةٍ و صُرُوعِ‌ بالصاد المهملة أَي بِضُروبٍ من الكلام، و قد رواه ابن الأَعرابي بالضاد المعجمة ¦¦

قال غيره: صُرُوعُ‌ الحبل قُواه . ¦¦

المِثْلُ‌; قال ابن بري شاهِدُه قول الراجز: إِنَّ أَخاكَ في الأَشاوِي صِرْعُكا

(

لسان العرب

, ج8 , ص198)

قُوَّةُ الحَبْلِ و يُرْوَى بالضّادِ المُعْجَمَةِ أَيْضاً، ج: صُرُوعٌ ، و ضُروعٌ ، و به فُسِّرَ قَوْلُ لَبِيدٍ السابق. ¦¦

المُصَارِعُ

(

تاج العروس

, ج11 , ص270)

صرع الصِّرْع : لغة في الصَّرع ،و هو المِثل، يقال:هما صِرعان .

(

شمس العلوم

, ج6 , ص3712)

الضَّرْب من الشىء،و الجمع: أصْرُع ،و صُروع .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص435)

- و الصِّرْعُ ، بالكسر: قُوَّةُ الحَبْلِ ،

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص65)

الصِّرْعانِ

الغَداةُ و العشِيُّ

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص17)

الإِِبلان ترد إِحداهما حين تَصْدُر الأُخرى لكثرتها

المُصْطَرِعانِ .

الصِّرْعانِ و الضِّرْعانِ ، بالكسر: المِثْلانِ .

(

لسان العرب

, ج8 , ص198)

قال الجَوْهَرِيُّ : الصِّرْعَانِ ، بالكَسْر: المِثْلانِ ، و يُقَال: هُمَا صِرْعَانِ ، و شِرْعانِ ، و حِتْنَانِ ، و قِتْلان، كُلُّه بمعنًى، أَي: مِثْلانِ . قلتُ : و هو قَوْلُ ابنِ الأَعْرَابِيِّ

(

تاج العروس

, ج11 , ص269)

و الصِّرْعَانِ بالكسر: المِثْلاَنِ ، يقال: هما صِرْعَانِ ، و شِرْعَانِ ، و حِتْنَانِ و قِتْلاَنِ ، كلُّه بمعنىً .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1243)

المُصْطَرِعانِ . ¦¦

المِثْلان.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص435)

ما اخْتَلَفَ الصِّرْعَانِ

لحَلْبَتَيِ‌ الغَدَاة و العَشِيِّ‌

(

المحیط في اللغة

, ص330)

صرع

بكسر صاد مانند

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص846)

صِرعَىْ

بكسر صاد طريقه كارى است

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص824)

صِرْعَانِ

أي مِثْلانِ‌

(

المحیط في اللغة

, ص330)

طَلَبتُ مِن فُلانٍ حاجةً فانصَرفتُ وَ ما اَدْرى عَلى اَيّ صِرْعَى اَمْرِه

اَىْ‌:لَمْ يبيّن[لَهُ‌]امْرُه.

(

دستور اللغة

, ص472)

ما أَدرِي على أَيّ صِرْعَيْ أَمرِه هو

يقال: طلبْتُ من فلان حاجة فانصَرَفْتُ و ما أَدرِي على أَيّ صِرْعَيْ‌ أَمرِه هو أَي لم يتبين لي أَمرُه; قال يعقوب: أَنشدني الكلابي: فَرُحْتُ‌، و ما ودَّعْتُ لَيْلى، و ما دَرَتْ‌ على أَيِّ صِرْعَيْ‌ أَمرِها أَتَرَوَّحُ‌ يعني أَ واصلاً تَرَوَّحْتُ من عندها أَو قاطعاً.

(

لسان العرب

, ج8 , ص199)

يُقَالُ‌: طَلَبْتُ من فُلانٍ حَاجَةً فانْصَرَفْتُ و ما أَدْرِي هُوَ عَلَى أَيِّ صِرْعَيْ‌ أَمْرِهِ‌، بالكَسْرِ. و نصُّ الصّحاح: ما أَدْرِي عَلَى أَيِّ صِرْعَيْ‌ أَمْرِه هو، أَي: لَمْ يَتَبَيَّنْ‌ لِي أَمْرُه. نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ عن يَعْقُوبَ‌

(

تاج العروس

, ج11 , ص270)

ما أَدرى على أَى صِرْعَىْ أَمرِه هو

لم يتبيّن لى أَمرُه. (ج) صُرُوعٌ‌.

(

المعجم الوسيط

, ص513)

و يقال أيضاً: طلبت من فلانٍ حاجةً فانصرفتُ و ما أدرى على أىِّ صِرْعَيْ أمره هو؟ أى لم يُبَيَّنْ لى أمرُه.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1243)

علی أيِّ صِرْعَيْ أمْرِهِ أنصرِف

قال ابن السكيت: يقال:طلبت من فلان حاجة فانصرفت و ما أدري على أي صِرْعَيْ أمرِهِ أنصرِف أي لم يبيّن لي أمره.

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص18)

هذا ضِرْعُ هذا و صِرعه

يقال هذا ضِرْع هذا و صِرعه، بالضاد و الصاد، أي مثله.

(

تهذیب اللغة

, ص299)

أيِّ صِرْعَيْ أمْرِه

أي على أيِّ‌ حالَيْه

(

المحیط في اللغة

, ص330)

و ما أدْرِي هو على أيُّ صِرْعَيْ أمْرِهِ ، بالكسر، أي: لم يَتَبَيَّنْ لي أمْرُهُ .

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص65)

صِرْعَا النَّهارِ

هردو كنارۀ رُوز وَ دو(هَمْ‌ مانند)

(

دستور اللغة

, ص472)

هذا صِرْعُ هذا

يقال: هذا ضِرْعُ‌ هذا و صِرْعُه، بالضاد و الصاد، أَي مِثْله.قال الأَزهري: و النحويون يقولون للفعل المستَقْبَلِ مُضارِعٌ لمشاكلته الأَسماء فيما يلحقه من الإِعراب.

(

لسان العرب

, ج8 , ص223)

أخبرني المنذريّ عن ثعلب عن ابن الأعرابي قال:هما صِرْعان و ضِرْعان و حَتْنان، و هذا صِرْع هذا و ضِرْعه أي مِثله.

أى مِثلُه.

المحکم و المحیط الأعظم

, ص435)

هما صِرْعانِ

الصِّرْعَانِ‌ بالكسر: المِثْلاَنِ‌، يقال: هما صِرْعَانِ‌ ، و شِرْعَانِ‌، و حِتْنَانِ‌ و قِتْلاَنِ‌، كلُّه بمعنىً‌.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1243)

هذا صِرْعُه

ابن الأَعرابي: يقال هذا صِرْعُه و صَرْعُه و ضِرْعُه و طَبْعُه و طَلْعُه و طِباعُه و طَبِيعُه و سِنُّه و قِرْنُهُ و قَرْنُه و شِلْوُهُ و شُلَّتُه أَي مِثْلُه; و قول الشاعر: و مَنْجُوبٍ له منْهُنَّ صِرْعٌ‌ يَمِيلُ‌، إِذا عَدَلْتَ بهِ الشّوارا هكذا رواه الأَصمعي أَي له مِنْهُنَّ مثل; قال ابن الأَعرابي: و يروى ...ضِرْعٌ‌ ، بالضاد المعجمة، و فسره بأَنه الحَلْبة.

(

لسان العرب

, ج8 , ص198)

ثعلب عن ابن الأعرابي يقال:هذا صِرْعه و صَرْعه و ضِرعه و ضَرعه و طِبْعه و طَلعه و طِباعه و طبيعه و شَنّه و قِرْنه و قَرْنه و شِلوه و شُلَّته أي مِثله.

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص17)

صرع وَ صرع

انداختن

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص845)