الفَصِيح

[ ف ص ح ]

مشتق ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُل

معنای الفَصِيح

الفَصِيْحُ

ج فُصَحاء و فِصَاح:ذو فَصاحة:«مُتكلِّم فَصيح»،«كَلام فَصيح»،«خَطيب فَصيح»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1095)

في كلام العامة:المعرب

(

العین

, ج3 , ص121)

آنكه داراى فصاحت كلام است

ذو الفَصَاحة

المنطلق اللِّسَان في القول، الذي يعرفُ‌ جيِّدَ الكلام من رديئه

(

تاج العروس

, ج4 , ص154)

في كلام العَامّة: المُعْرَب

(

تاج العروس

, ج4 , ص155)

ذو الفصاحة يقال «رجلٌ فصيحٌ و كلامٌ فصيحٌ» و قيل الكلام الفصيح ما يُدرَك حسنهُ بالسمع اَي: باعتبار حسن منطق المتكلّم (ج) فُصَحاءُ و فِصَاح و فُصُح و هي (فصيحَة) (ج) فِصَاح و فصائِح و فَصِيحات.

الفَصْحُ.

المعجم المفصل في الجموع

, ص343)

اللِّسانُ الطَّليقُ.و الفَصيحُ الكَلامُ العَرَبيُّ. ¦¦

اللّبَنُ إذا أُخِذَتْ رُغْوَتُهُ.قال:[الوافر] و تحتَ الرُّغْوَةِ اللّبَنُ الفَصيحُ المُتَفَضِّلُ:المُتَوَشِّحُ بِثَوْبِهِ.و المُتَفَضِّلُ:المُفْضِلُ،و هو المُحْسِنُ من الإِفْضالِ، و هو الإحْسانُ.و مِنَ الفَضْلِ و هو الزِّيادَةُ و الخَيْرُ.و المُتَفَضِّلُ:المُدَّعي الفَضْلَ على أقْرانِهِ، و منهُ في التّنزيل: يُرِيدُ أَنْ يَتَفَضَّلَ عَلَيْكُمْ.و هذا الفَصْلُ من بابِ المَيمِ،و ذُكِرَ هاهُنا سَهْواً،و هو من بابِ الفاءِ في كُتُبِ الاشْتِقاقِ اللّغَوِيَّةِ.

(

‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه

, ص238)

تيززبان و زبان تيز و سخن پاك و روان

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1018)

قيل: جميعُ الحيوان ضربان: أَعجَمُ و فَصِيح، فالفصيح كلُّ ناطق، و الأَعجمُ كلُّ ما لا ينطق. ¦¦

أَراد بالفصيح بني آدم، و بالأَعجم البهائم. ¦¦

قال: و الفصيح في كلام العامة المُعْرِبُ.

(

لسان العرب

, ج2 , ص544)

ج.فُصَحاء ' ،فِصاح ،فُصُح :عربى سره،زبان ادبى؛ فصيح،زبان‌آور،سخن‌شناس،بليغ؛فصيح، روشن،واضح،بليغ(سخن).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص508)

كُلُّ ناطقٍ‌ فصيح ، و ما لا يَنْطِقُ فهو أعجمُ‌

(

الصحاح (للجوهري)

, ص391)

الفصيح و المُفصِح .اللبن الذى يلى اللِبأ.و أفصح اللبنُ‌ و فصّح :ذهب عنه اللِبأ.و-ذهبت عنه الرغوة.و أفصحت الشاةُ‌: خلَص لبنها.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص456)

يقال: أَفْصِحْ لي يا فلان و لا تُجَمْجِم قال: و الفَصِيحُ في كلام العامة المُعْرِبُ .

(

تهذیب اللغة

, ج4 , ص148)

فصيح ،و هو حينئذ الصريح.

(

جمهرة اللغة

, ص542)

فصح الفصيح : نقيض العجمي.

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5196)

فَصُحَ فَصَاحَةً فهو فصيحٌ من قومٍ فُصَحاءَ وَ فِصَاحٍ و فُصُحٍ . قال «سِيبوَيْهِ »:كَسَّرُوه تكسيرَ الاسمِ نحو قَضِيبٍ و قُضُبٍ . ¦¦

و قيل:جميعُ الحيوانِ ضَرْبان:أعْجَمُ و فَصِيحٌ ، فالفَصِيحُ كلُّ ناطقٍ ، و الأعْجَمُ ،كلُّ ما لا يَنْطِقُ .و قد أفْصَحَ الكلامَ و أفْصَحَ به. ¦¦

و الاسمُ الفَصِيحُ .و ربما سُمِّى اللبنُ فِصْحا و فَصيحا .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص164)

و قد فَصُحَ الرَّجل، فَصَاحةً فهو فَصيح من قوم فُصَحاء و فِصاح و فُصُح . قال سيبويه: كسروه تكسير الاسم نحو قَضيب و قُضُب. ¦¦

و المُعْرِب: الرّجل الفَصيح . و أعْرَب الصُّبح: بدا ضوءه و استبان. و الاعراب: النِّكاح.

(

کتاب الماء

, ج3 , ص148)

من ذلك: اللِّسان الفصيح : الطَّليق. ¦¦

و الكلام الفصيح : العربىّ .

(

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص506)

و حكَى: فَصُحَ اللبنُ فهو فصيح ، إذا أُخذت عنه الرِّغوة. ¦¦

و يقال إنَّ الأعجم: ما لا ينطق، و الفصيحَ : ما ينطق.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص507)

و له مالٌ فَصِيحٌ و صامِتٌ ; كما يقالُ : ناطقٌ و صامتٌ ; ¦¦

و قد يطلقُ الفَصِيحُ على ما ينطقُ ;

(

الطراز الأول

, ج4 , ص443)

الفَصِيْحَةُ

مؤنّث(الْفَصيح)است.

مؤنث الفصيح.

المعجم المفصل في الجموع

, ص343)

فصح - الفَصْحُ و الفَصاحَةُ : البيانُ ، فَصُحَ ، ككَرُمَ ، فهو فَصيحٌ و فَصْحٌ من فُصَحاءَ و فِصاحٍ و فُصُحٍ ، و هي فَصيحةٌ من فِصاحٍ و فَصائِحَ ،

(

القاموس المحیط

, ص329)

... و هي البيانُ ، و قد فَصُحَ فُصْحاً و فَصَاحَةً ، و هو رجلٌ فَصِيحٌ ، و كلامٌ فَصِيحٌ ، و كلمةٌ فَصِيحَةٌ ، و هم قومٌ فُصَحاءُ ، و فِصَاحٌ ، و فُصُحٌ ، و هي فَصِيحَةٌ من فِصاحٍ و فَصَائِحَ .

(

الطراز الأول

, ج4 , ص442)

و تقول:لمحة نصيحة خيرٌ من كلمات فصيحة .

(

أساس البلاغة

, ص474)

الفَصِيحُ في اللغة

المنطلق اللسان في القول الذي يَعْرف جَيِّدَ الكلام من رديئه، و قد أَفْصَح الكلامَ و أَفْصَحَ به و أَفْصَح عن الأَمر.

(

لسان العرب

, ج2 , ص544)

المُنطلِق اللّسان فى القَول عالماً بجيّد الكلام و رديئه.

(

کتاب الماء

, ج3 , ص148)

اللَّفْظُ الفَصِيح

ما يُدرَكُ‌ حُسْنُه بالسَّمْع

(

تاج العروس

, ج4 , ص154)

- أو اللَّفْظُ الفَصيحُ : ما يُدْرَكُ حُسْنُهُ بالسَّمْعِ . - و فَصُحَ الأَعْجَمِيُّ ، ككَرُمَ : تَكَلَّمَ بالعَرَبِيَّةِ ، و فُهِمَ عنه، أو كان عرَبِيّاً فازْدادَ فَصاحَةٌ ، كتَفَصَّحَ .

(

القاموس المحیط

, ص329)

لَبَنٌ فَصِيحٌ

شير خالص.

(

فرهنگ ابجدی

, ص665)

لِسَانٌ فَصيح

طَلْقٌ

أَي طَلْقٌ‌

طَلْق يُعِينُ‌ صَاحِبَهُ‌ على إِجَادَة التَّعْبير

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1095)

اَي: طلقٌ و يقال كل ناطقٍ فصيحٌ و ما لم ينطق فهو اعجم و في الاساس «لهُ مالٌ فصيح و صامِت» اراد بالفصيح الحيوان و بالصامت الموتَان.

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص169)

طَلْقٌ‌ يُعين صاحبَه على إِجادة التعبير

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص690)

تقول: لسان فَصِيح أَي طَلْقٌ.

(

لسان العرب

, ج2 , ص544)

يقال:لسان فصيح :أي طلق.

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5196)

ما كان فَصِيحاً

يقال: ما كان فَصِيحاً و لقد فَصُحَ فَصاحة، و هو البَيِّنُ في اللسان و البَلاغة.

(

لسان العرب

, ج2 , ص544)

امرأَة فَصِيحةٌ

امرأَة فَصِيحةٌ‌ من نِسوة فِصاحٍ‌ و فَصائحَ‌ .

(

لسان العرب

, ج2 , ص544)

و امرأةٌ فَصيحةٌ من نِسوَةٍ فِصَاحٍ و فَصائحَ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص164)

و امرأة فَصيحة من نِسْوَة فِصاح و فَصائح .

(

کتاب الماء

, ج3 , ص148)

كلامٌ فَصيحٌ

بَلِيغ

سخن فصيح

سليم واضح يدرك السمعُ‌ حُسْنَه و العقلُ‌ دِقَّتَه

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص690)

تقول: رجل فَصِيح و كلام فَصِيح أَي بَلِيغ

(

لسان العرب

, ج2 , ص544)

رجلٌ فصيحٌ و كلامٌ فصيحٌ ، أى بليغٌ .

عربي.

رَجلٌ فصيحٌ

مرد فصيح ¦¦

سخن زدوده از ناهنجارى

(

فرهنگ ابجدی

, ص665)

يُحْسِن البيانَ و يميِّزُ جيِّد الكلام من رديئه

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص690)

تقول: رجل فَصِيح و كلام فَصِيح أَي بَلِيغ

(

لسان العرب

, ج2 , ص544)

رجلٌ فصيحٌ‌ و كلامٌ فصيحٌ‌ ، أى بليغٌ‌

(

الصحاح (للجوهري)

, ص391)

قال الليث: رجل فَصِيحٌ ، و قد فَصُحَ فصاحةً ، و قد أفصح الرجلُ القولَ ، فلما كثُر و عُرِف أضمروا القول و اكتفوا بالفعل، كما تقول: أَحْسَن، و أَسرع، و أَبْطأ...

(

تهذیب اللغة

, ج4 , ص148)

لسانٌ فصيحٌ

أى طَلْقٌ‌

(

الصحاح (للجوهري)

, ص391)

شاهد معنایی الفَصِيح

مَنْ ذَكَرَ اَللَّهَ فِي اَلْأَسْوَاقِ غُفِرَ لَهُ بِعَدَدِ مَا فِيهَا مِنْ فَصِيحٍ وَ أَعْجَمَ

أراد بِالْفَصِيحِ‌ من يتكلم و بالأعجم ما لا يتكلم.

(

مجمع البحرين

, ج2 , ص399)

غُفِرَ لَهُ بعَدد كلِّ فَصيحِ و أَعجَمَ

أراد بالفَصِيح بني آدم، و بالأعجم البهائم. هكذا فسّر في الحديث. و الفَصِيح في اللغة: المنطلق اللّسان في القول، الذي يعرف جيّد الكلام من رديئه: يقال: رجل فَصِيح، و لسان فَصِيح، و كلام فَصِيح، و قد فَصُحَ‌ فَصَاحَة، و أَفْصَحَ‌ عن الشيء إِفْصَاحا إذا بيّنه و كشفه

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص450)

أَي بني آدمَ و البهائم.

(

الطراز الأول

, ج4 , ص443)

أَراد بالفصيح بني آدم، و بالأَعجم البهائمَ‌. و كذا قولهم: له مالٌ‌ فصيحٌ‌ و صامِتٌ‌. و الفصيح في كلام العَامّة: المُعْرَب

(

تاج العروس

, ج4 , ص155)

غُفِر له بعدد كل فَصِيح و أَعْجَم