السَّقِيم

فرهنگ ابجدی

, ص490)

يقال:سقيمُ الصدر على أخيه أي حاقِدٌ،و فَهْمٌ و كلامٌ سقيمٌ:ضعيف سخيف.

المعجم المفصل في الجموع

, ص224)

المريض ¦¦

كلامٌ سَقِيمٌ:خلاف صحيح ¦¦

مكانٌ سَقِيمٌ:فيه خوف ¦¦

يقال«هو سَقِيمُ الصدر على اخيه»اي حاقدٌ عليه

المنجد فی اللغة

, ص340)

المريض الذى ثابتَه سقَمه فلم يكد يفارقه. سقم كفرح و كرم فهو سقيم .و السقيم أيضا:الكثير الأوجاع يشتكى يوما هذا و يوما هذا،رجل مِسقام و سقيم و قد أسقمه اللّه. و أسقَم فلانٌ‌: سقِم أهلُه.

الإفصاح في فقه اللغة

, ص484)

السَّقيم : المريض،قال اللّه تعالى:

شمس العلوم

, ج5 , ص3122)

و المِسْقامُ : السَّقِيم ،و قيل:هو الكثير السُّقْم .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص251)

السَّقيمة

مؤنث السقيم.

المعجم المفصل في الجموع

, ص224)

كالسَّقِيمِ

المِسقام ¦¦

هو الكثير السُّقْم ، و الأُنثى مِسْقام أََيضاً; هذه عن اللحياني، و أََسْقَمَه الله و سَقَّمَه ; قال ذو الرمة: هامَ الفُؤادُ بِذكْراها و خامرَها، منها على عُدَواء الدار، تَسْقِيمُ‌

لسان العرب

, ج12 , ص289)

سَقِيم

ج سِقام و سُقَماء:مريض أو الَّذي طال مرضه:«وَجَدْتُه في سريره سقيمًا حزينًا»

, ص678)

ضعيف البُنْية،منحطّ‍‌ القُوى:«شَيْخٌ‌ سَقيم» ¦¦

خاطِئ،غير صحيح،غير مُصيب:«رَأْيٌ‌ سَقيمٌ‌» ¦¦

ما يَنمّ‌ عن شذوذ و عَدَم اتِّزان خُلُقيّ‌،فاسد،مُعْتَلّ‌:«مُخَيِّلة سقيمة»،«أَذْواق سقيمة»،«أَدَبٌ‌ سقيمٌ‌»

سَقِيمٌ

(ترتيب أحوال العليل) عَلِيلٌ‌ ؛ثم سَقِيمٌ‌ و مَرِيضٌ‌ ؛ثم وَقِيذٌ ؛ثم دَنِفٌ‌ ،و حَرَضٌ‌ و مُحْرَضٌ‌

فقه اللغة

, ص160)

مِن المجازِ: قلْبٌ سَقِيمٌ‌ و كَلامٌ سَقِيمٌ‌؛ و فهْمٌ سَقِيمٌ‌؛ و هو سَقِيمُ‌ الصدْرِ عليه أَي حاقِدٌ

- سَقِمَ ، كفَرِحَ و كَرُمَ ، فهو سَقِيمٌ - ج: ككتابٍ . و كغرابٍ : وادٍ، و قد يُفْتَحُ .

القاموس المحیط

, ج4 , ص84)

سَقِيمة

ج سَقائِم:مريضة أو طال مرضُها

سقيم

قال الليث: السُّقْمُ و السَّقَمُ و السَّقامُ لُغاتٌ ، و قد سَقُمَ الرجل يَسْقُمُ فهو سقيمٌ و رجل مِسقامٌ ، إذا كان يعتريه السَقمُ كثيراً و يقال: أسْقَمَهُ الداءُ فَسقُمَ .

تهذیب اللغة

, ج8 , ص322)

و قيل: أراد أنّي سقيم بما أرى من عبادتكم لغير اللّه. و قيل: غير ذلك.

کتاب الماء

, ج2 , ص268)

سَقيم

ج.سِقَام ،سُقَمَاء ' :بيمار،ناخوش،مريض؛لاغر،نزار؛ ضعيف،بى‌قوت؛سست،نادرست(زبان).

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص291)

سَقيمٌ

به سُقْم و سَقَم و سَقَام و هو سَقيم و سقِم ،و رجل و امرأة مِسْقام .

هو سقيمُ الصَّدْرِ على أَخِيهِ

حاقِدٌ.

المعجم الوسيط

, ص437)

و من المجاز:قلب سقيم ،وكلام و فَهْم سقيم ،وهو سقيم الصّدر على أخيه:حاقد عليه.

هو سَقِيمُ الصدْرِ عليه

مِن المجازِ: قلْبٌ سَقِيمٌ‌ و كَلامٌ سَقِيمٌ‌؛ و فهْمٌ سَقِيمٌ‌؛ و هو سَقِيمُ‌ الصدْرِ عليه أَي حاقِدٌ

رجل سقِيم مُسْقِم

اَي: سَقِمَ هو و أهلهُ (الاساس).

سَقِمُ هو و أَهْلُه.

سَقُم و سَقِم هو و أهله.

مَكَانٌ سَقِيم

جاى ترسناك.

فرهنگ ابجدی

, ص490)

إِنِّي سَقِيمٌ

قالَ بعضُ المُفَسِّرِيْن: معْناهُ إنِّي طَعِينٌ‌؛ و قيلَ‌: معْناهُ‌ سأَسْقُمُ‌ فيمَا أَسْتَقْبل إذا حانَ الأَجَلُ‌ و هذا مِن مَعارِيض الكَلامِ‌؛ و قيلَ‌: إنَّه اسْتَدَلَّ بالنَّظَرِ إلى النُّجومِ على وَقْت حُمَّى كانت تأْتِيَه؛ و قيلَ‌: أَرادَ إنِّي سَقِيمٌ‌ مِن عِبادَتِكم غيرَ اللَّهِ تعالَى. قالَ ابنُ الأثيرِ: و الصَّحيحُ أَنَّها إحْدَى كَذَباتِهِ الثَّلاث عليه السَّلام و كُلّها كانت في ذاتِ اللَّهِ تعالَى و مُكابَدَةً عن دينِهِ‌ صلى اللّه عليه و سلم ج سِقامٌ‌ ككِتابٍ‌. قالَ سِيْبَوَيْه: جاؤُوا به على فِعالٍ‌. قالَ ابنُ سِيْدَه: يذْهَبُ سِيْبَوَيه إِلى الإِشْعارِ بأَنَّه كُسِّر تكْسِيرَ فاعِلٍ‌

, ج16 , ص343)

كلامٌ سَقِيمٌ

سخن نادرست

سخيف

خلاف صحيح و كذا فهم سقيم (هو سقيم الصدر على اخيهِ) حاقد عليهِ.

أقرب الموارد

, ج2 , ص685)

ضعيفٌ‌ سخيف. (ج) سُقُمٌ‌. و هى سقيمة. (ج) سَقائِمُ‌.

المعجم الوسيط

, ص437)

مِن المجازِ: قلْبٌ سَقِيمٌ‌ و كَلامٌ سَقِيمٌ‌؛ و فهْمٌ سَقِيمٌ‌؛ و هو سَقِيمُ‌ الصدْرِ عليه أَي حاقِدٌ

قلْبٌ سَقِيمٌ

مِن المجازِ: قلْبٌ سَقِيمٌ‌ و كَلامٌ سَقِيمٌ‌؛ و فهْمٌ سَقِيمٌ‌؛ و هو سَقِيمُ‌ الصدْرِ عليه أَي حاقِدٌ

فَهْمٌ سقيمٌ

ضعيف

ضعيفٌ‌ سخيف. (ج) سُقُمٌ‌. و هى سقيمة. (ج) سَقائِمُ‌.

المعجم الوسيط

, ص437)

و من المجاز:قلب سقيم ،وكلام و فَهْم سقيم ،وهو سقيم الصّدر على أخيه:حاقد عليه.

السَّقِيم در قرآن

فَنَبَذْنٰاهُ بِالْعَرٰاءِ وَ هُوَ سَقِيمٌ (آیه 145/سوره الصافات)

سقم: راغب گويد: سقم (بر وزن فرس و قفل) مرض بدن است اما مرض گاهى در بدن و گاهى در قلب ميشود و بمكان مخوف مكان سقيم گفته ميشود. در اقرب كلام سقيم و سقيم الصدر نيز آمده است. سقيم: مريض و پريشانحال.

قاموس قرآن

, ج3 , ص279)

فَقٰالَ إِنِّي سَقِيمٌ (آیه 89/سوره الصافات)

اَلسَّقَمُ‌ و اَلسُّقْمُ‌: المرض المختصّ‌ بالبدن و المرض قد يكون في البدن و في النّفس، نحو: فِي قُلُوبِهِمْ‌ مَرَضٌ. ¦¦

التّعريض، أو الإشارة إلى ماض، و إمّا إلى مستقبل، و إمّا إلى قليل ممّا هو موجود في الحال، إذ كان الإنسان لا ينفكّ‌ من خلل يعتريه و إن كان لا يحسّ‌ به.

مفردات ألفاظ القرآن

, ص415)

السَّقَم و السُّقْم: اختصاص به بيمارى جسمى و بدنى دارد ولى بيمارى و مرض گاهى در بدن است و گاهى در نفس و جان. ¦¦

‌واژه بيمارى بطور كنايه يا اشاره به بيمارى گذشته، آينده و يا به اندك بيمارى است كه اكنون در كسى موجود است اطلاق مى‌شود، زيرا انسان پيوسته از تباهى و خللى كه وجود او را فرامى‌گيرد جدا نيست هرچند كه آن را خود احساس نكند.

أي سأسقم. و يقال: هو من معاريض الكلام، و إنما نوى به أن من كان آخره الموت سَقِيمٌ. ¦¦

سَقُمَ‌ سُقْماً من باب قرب فهو سَقِيمٌ‌ و جمعه سِقَامٌ‌ مثل كريم و كرام.

مجمع البحرين

, ج6 , ص83)

قال إِِبراهيم، عليه السلام، فيما قصَّهُ‌ الله في كتابه: إِنِّي سَقِيمٌ‌ ; قال بعض المفسرين: معناه إِِني طَعِينٌ‌ أََي أََصابه الطاعون، و قيل: معناه إِِني سأَسْقُمُ‌ فيما أََستقبل إِِذا حان الأَجلُ‌، و هذا من معارض الكلام، كما قال: إِنَّكَ‌ مَيِّتٌ‌ وَ إِنَّهُمْ‌ مَيِّتُونَ‌ ; المعنى إِِنك سَتَمُوت و إِنهم سيموتون; قال ابن الأَثير: قيل إِِنه استدل بالنظر في النجوم على وقت حمَّى كانت تأْتيه، و كان زمانه زمان نُجومٍ‌، فلذلك نظر فيها، و قيل: إِن مَلِكَهُمْ‌ أََرسل إِِليه أََن غَداً عِيدُنا فاخْرُجْ‌ معنا، فأَراد التَّخَلُّف عنهم، فنظر إِِلى نَجْمٍ‌ فقال: إِِن هذا النجم لم يطلع قَطُّ‍‌ إِلا أََسْقُمُ. و قيل: قال أََراد إِنِّي سَقِيمٌ‌ بما أََرى من عبادتكم غير الله; قال ابن الأَثير: و الصحيح أََنها إِِحدى كَذَباتِهِ‌ الثلاث، و الثانية بل فَعَلَهُ‌ كَبِيرُهُمْ‌، و الثالثة عن زوجته سارةَ‌ إِِنها أَُخْتِي، و كلُّها كانت في ذات الله و مُكابَدَةً‌ عن دينه، صلى الله عليه و سلم. ¦¦

السَّقامُ‌ و السُّقْمُ‌ و السَّقَمُ‌: المَرَض، لغات مثل حُزْنٍ‌ و حَزَنٍ‌، و قد سَقِمَ‌ و سَقُمَ‌ سُقْماً و سَقَماً و سَقاماً و سَقامَةً‌ يَسْقُمُ‌، فهو سَقِم و سَقِيمٌ‌ ; قال سيبويه: و الجمع سِقامٌ‌ جاؤوا به على فِعالٍ‌، يذهب سيبويه إِِلى الإِِشعار بأَنه كُسِّر تكسير فاعِلٍ‌، و أََسْقَمَهُ‌ الداء.

لسان العرب

, ج12 , ص288)

[السَّقيم]: المريض. ¦¦

قيل: إِنه قال لهم به الطاعون فهربوا منه. و اختلط‍‌ المتكلمون في مثل هذا أ يسمى كذباً أم لا. قال بعضهم: ليس بكذب و هو جائز و لو لم يجز لم يفعله إِبراهيم عليه السلام. و قال بعضهم: هو كذب لأن الكذب وقوع الخبر على غير ما هو به، لكن هذا و أشباهه من الصغائر، و من ذلك قيل في تفسير قوله: أَنْ‌ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ‌ اَلدِّينِ‌ إِنه قوله: إِنِّي سَقِيمٌ‌ و قوله: بَلْ‌ فَعَلَهُ‌ كَبِيرُهُمْ‌ هٰذٰا و قوله للذي أراد أخذ سارة: هي أختي.

شمس العلوم

, ج5 , ص3122)

قال إبراهيم عليه السلام فيما أخبر اللّٰه عنه: إِنِّي سَقِيمٌ‌ [الصافات: 89]. قال بعض المفسرين: أراد أنه طعينٌ‌ أي: أصابه الطاعون، و قيل معناه: أن سَيسْقمُ‌ فيما يستقبل إذا نزل به الموت، فأَوهمهم بمعارض الكلام أنه في تلك الحال سقيم. ¦¦

قال الليث: السُّقْمُ‌ و السَّقَمُ‌ و السَّقامُ‌ لُغاتٌ‌، و قد سَقُمَ‌ الرجل يَسْقُمُ‌ فهو سقيمٌ‌ و رجل مِسقامٌ‌، إذا كان يعتريه السَقمُ‌ كثيراً و يقال: أسْقَمَهُ‌ الداءُ فَسقُمَ. و من العرب من يقول: سَقِمَ‌ يَسْقَمُ‌ سقَماً فهو سقيمٌ.

تهذیب اللغة

, ج8 , ص322)

شاهد معنایی السَّقِيم

ما كان إبراهيم سقيما و ما كذب،و إنّما عنى سقيما في دينه مرتادا

أي سقيما في دين يظنّون أنّه عليه و هو دينهم،طالبا للحقّ و دينه(الهامش). و اختلف في معناه على أقوال:أحدها:أنّه عليه السّلام نظر في النجوم فاستدلّ بها على وقت حمّى كانت تعتوره،فقال: إِنِّي سَقِيمٌ‌ أراد أنّه قد حضر وقت علّته و زمان نوبتها. و ثانيها:أنّه نظر في النجوم كنظرهم؛لأنّهم كانوا يتعاطون علم النجوم،فأوهمهم أنّه يقول بمثل قولهم،فقال عند ذلك: إِنِّي سَقِيمٌ‌ فتركوه ظنّا منهم أنّ نجمه يدلّ على سقمه.و ثالثها:أن يكون اللّه أعلمه بالوحي أنّه سيسقمه في وقت مستقبل،و جعل العلامة على ذلك طلوع نجم على وجه مخصوص أو اتّصاله بآخر على وجه مخصوص،فلمّا رأى إبراهيم تلك الأمارة قال: إِنِّي سَقِيمٌ‌؛ تصديقا لما أخبره اللّه تعالى(المجلسي).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص389)

وَ اَللَّهِ مَا كَانَ سَقِيما وَ مَا كَذَبَ

يقال: هو من معاريض الكلام، و إنما نوى به أن من كان آخره الموت سَقِيمٌ‌

مجمع البحرين

, ج6 , ص83)

بَرِيئُهَا سَقِيمٌ وَ ظَاعِنُهَا مُقِيمٌ

السقيم: المريض مكان سقيم فيه خوف و كلام سقيم غير صحيح (اقرب). بيمار جائيكه در آن ترس باشد كلام نادرست

الضَّعِيف,الوَاهِن (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص115)

قاموس نهج البلاغه

)

مداخل مترادف السَّقِيم

العَمِيد,الكَئِيب,العَلِيل,الشَّجِيّ,الحَزِين,المَرِيض (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص428)

الفَاجِر,الغادِر,الخَوْن,الغَدْر,الخَؤُون (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص39)

العَلِيل,الدَّنِف,الوَصِب,المَرِيض,المُتَوَعِّك (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص57)

العَلِيل,المَرِيض,المُعْتَلّ (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص80)

العَلِيل,الجَوّ,الدَّوّ,الدَّنِف,الوَصِب,المَرِيض,المَنْهُوك,المُدْنِف (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص101)

العَلِيل,الدَّنِف,الوَصِب,المَرِيض,المُعْتَلّ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص292)

العَلِيل,الشَّاكِي,المَرِيض,المُدْنَف,المُعْتَلّ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص306)

العَلِيل,الدَّنِف,المَرِيض,المُعْتَلّ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص427)

العَلِيل,المَرِيض,المُتَوَعِّك (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص535)

العَلِيل,المَرِيض,المُدْنَف (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص543)

العَلِيل,الوَصِب,المَرِيض,المُدْنَف (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص549)

الدَّنِف,الوَصِب,المَرِيض,المُعْتَلّ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص557)

مداخل متضاد السَّقِيم

السَّلِيم,المُعَافِي,الصَّحِيح,البَلِيل (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص377)

السَّلِيم (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص380)

الفَصِيح,البَيِّن,البليغ,الجَزِيل (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص377)

الصَّحِيح (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص422)

القَانُونِيّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص524)

المُعَافَى (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص615)

السَّالم (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص363)

السَّقِيم در اصطلاح

السَّقِيم

فى الحديث خلاف الصحيح منه و عمل الراوى بخلاف ما رواه يدل على سقمه.

التعریفات (جرجانی)

, ص52)

[في الانكليزية] Sick [في الفرنسية] Malade، maladif في الحديث خلاف الصحيح منه. و عمل الراوي بخلاف ما رواه يدلّ على سقمه، كذا في الجرجاني.

موسوعه کشاف

, ص959)

المريض و السقيم في الحديث خلاف الصحيح منه و عمل الراوى بخلاف ما رواه يدل على سقمه*

جامع العلوم في إصطلاحات الفنون

, ج2 , ص172)

المريض العليل. Sick,ill

معجم مصطلحات أصول الفقه

, ص233)

و هو في «الحديث» خلاف «الصحيح» منه. و يطلق السّقم على عمل الراوي بخلاف ما رواه.

معجم مصطلح الأصول

, ص164)

بيمار(قانون/ج 1549/3)،دردمند(المرقاة/21)

, ص107)

السقيم ، السّقمى ،ج السّقام

بيمار(تكملة/322)

, ص107)

العليل و السقيم و المريض

بيمار(السّامى/66)

, ص136)

السقيم ،ج السّقمى

بيمار(البلغة/148)

, ص107)

السقيم من الحديث

Tradition Weak(Hadith) خلاف الصحيح. و منه قول بعض الأصوليّين: عمل الراوي بخلاف ما رواه يدل على سقم الحديث الذي رواه، و بالتالي، فإنّه لا يعمل به، و إنّما يعمل بما عمل به، و ليس بما رواه.