الرَّطْل

المنجد فی اللغة

, ص266)

الذي يوزن به و يكال؛ الرِّطْل ثنتا عشرة أُوقِيَّة بأَواقي العرب،و الأُوقِيَّة أَربعون درهماً،فذلك أَربعمائة و ثمانون درهماً ¦¦

مقدار مَنّ ¦¦

نصف مَنا ¦¦

الذي راهَق الاحتلام ¦¦

العَدْل

الغلام القضيف المراهق ¦¦

الرجل الرخو الليّن ¦¦

الكبير الضعيف ¦¦

بالفتح و يكسر و يقال هو بالكسر وحده الفرس الخفيف ¦¦

اثنتا عشرة اوقيَّة (ج) اَرْطَال ¦¦

العدل ¦¦

الاحمق

أقرب الموارد

, ج2 , ص392)

معيارٌ يوزن به أو يكال يختلف باختلاف البلدان،و كلُّ مائل إلى اللِّيْن و الرخاوة.

المعجم المفصل في الجموع

, ص197)

معيارٌ يُوزَنُ به أَو يُكالُ، يختلِفُ باختلافِ البلادِ، و هو فى مصر اثْنَتَا عشْرَةَ أُوقيَّةً، و الأُوقيّة اثنا عشر درهماً ¦¦

الرِّخوُ الليِّنُ‌، أَو كلُّ‌ مائل إِلى اللِّينِ‌ و الرَّخاوة ¦¦

الكبيرُ الضعيفُ‌ ¦¦

الغلامُ‌ النحيف المراهق ¦¦

الأَحْمَقُ‌. (ج) أَرطالٌ‌. و هى رَِطْلة. (ج) رِطالٌ‌

المعجم الوسيط

, ص352)

و يُكْسَرُ ، الكَسْرُ عن ابنِ السِّكِّيت، و هو الأَفْصحُ‌، و في شروحِ الفَصِيحِ و المِصْباحِ‌: الكَسْر أَعْرَفُ و أَشْهَر فلا عِبْرَة بظاهِرِ كَلامِ المصنِّفِ في تَرْجيحِ‌ الفَتْحِ‌: ما يُكالُ به؛ قالَ ابنُ أَحْمر: لها رِطْلٌ‌ تَكِيل الزيتَ منه و فَلاَّحٌ يَسُوق بها حِمَارا ¦¦

قالَ اللَّيْثُ‌: الرَّطْلُ‌ مقْدَارُ مَنٍّ‌، و تُكْسَرُ الراءُ فيه

, ج14 , ص284)

و في الصِّحاحِ‌: الرَّطْل و الرِّطْل نِصْف مَناً ¦¦

بالفتحِ وَحْدَهُ العَدْلُ‌، و الرَّجُلُ الرِّخْوُ اللَّيِّنُ‌ ¦¦

الرَّجُلُ‌ الرِّخْو اللَّيِّنُ‌ ، يُفْتَحُ و يُكْسَرُ كالمُرْطِلِ‌ كمُحْسِنِ كما في العُبَابِ‌؛ و أَيْضاً الكَبِيرُ الضَّعيفُ أَوِ الذَّاهبُ إلى اللِّينِ و الرَّخاوَةِ و الكِبَرِ ، و انْشدَ ابنُ بَرِّي لعُمْرانِ بنِ حَطَّان: مُوَثَّق الخَلْق لا رَطْل و لا سَغِل ¦¦

الأَحْمَقُ‌ ، و هي بهاءٍ‌ ¦¦

الفَرَسُ الخَفيفُ‌ الضَّعيفُ‌، عن أَبي عُبَيْدٍ، و أَنْشَدَ: تَرَاه كالذِّئْبِ خَفِيفاً رَطْلا و يُكْسَرُ ، و يقالُ‌: هو بالكَسْرِ وَحْده، و هي بهاءٍ‌ في الكُلِّ‌ ¦¦

بالفتحِ و الكسرِ، الغُلامُ القَضيفُ‌ ، و قيلَ‌: هو المُراهِقُ‌ للاحْتِلامِ‌، أَوِ الذي لم تَشْتَدَّ عِظامُهُ‌ و لم تَسْتَحْكم قُوَّتُه، و أَنْشَدَ ابنُ بَرِّي: و لا أُقِيم للغُلامِ الرَّطْل و أَنْشَدَ لآخَرَ: غُلَيِّم رَطْل و شيْخ دَامِر و الجَمْعُ رطلة .

, ج14 , ص285)

مِعْيَارٌ يُوزَنُ بِهِ و كَسْرُهُ أَشْهَرُ مِنْ فَتْحِهِ‌. وَ هُوَ بِالْبَغْدَادِىِّ اثْنَتَا عَشْرَةَ اؤُقِيَّةً‌. و الأُوقِيَّةُ‌ إِسْتَارٌ و ثُلُثَا إِسْتَارٍ. وَ الْإسْتَارُ أَرْبَعَةُ مَثَاقِيلَ‌ و نِصْفُ مِثْقَالٍ‌. و الْمِثْقَالُ‌ دِرْهَمٌ وَ ثَلاَثَةُ‌ أَسْبَاعٍ‌. و الدِّرْهَمُ سِتَّةٌ دَوَانِقَ و الدَّانِقُ‌ ثَمَان حَبَّاتٍ و خُمُسَا حَبَّةٍ وَ عَلَى هذَا فَالرَّطْلُ‌ تِسْعُونَ مِثْقَالاً وَ هِىَ مَائَةُ دِرْهَمٍ و ثَمَانِيَة وَ عِشْرُونَ دِرْهَماً وَ أَرْبَعَةُ أسْبَاعِ دِرْهَمٍ و الْجَمْعُ‌ أَرْطَالٌ‌ ¦¦

قَالَ الْفُقَهَاءُ وَ إِذَا أُطْلِقَ الرِّطْلُ‌ فِى الْفُرُوع فَالْمُرَادُ بِهِ رِطْلُ بَغْدَادَ ¦¦

مِكيَال أيْضاً وَ هُوَ بِالْكَسْرِ وَ بَعْضُهُمْ يَحْكِى فِيهِ‌ الْفَتْحُ

المصباح المنیر

, ص230)

الغُلامُ لَمْ يَحْتَنِكْ و لَمْ‌ يُدْرِكْ‌،و قَدْ يُدْعَى الضَّعِيفُ‌ رَطْلاً . قالَتْ غادِيَةُ الدُّبَيْرِيَّة: لا تُولَعُوا بالرَّوْسِ‌ و اسْتَقِرُّوا إِنَّ الغُلامَ‌ الرَّطْلَ‌ يَسْتَمِرُّ

الجیم

, ج2 , ص10)

الرَّطل -بتثليث الراء-الكبير الضعيف و-الرجل الليّن و-الغلام الذى لم تشتدّ عظامه. أَرطل فلان:صار له ولد رَطلٌ‌ .و- استرخَى.

الإفصاح في فقه اللغة

, ص122)

رطَل الشيء يرطُله رَطلا : رازه بيده.

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1247)

الرَّطْلُ ، بالفتح: الرجلُ الرِخْوُ. ¦¦

نصف مَناً.

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1709)

سمعتُ المنذريَّ يقول: سمعتُ إبراهيمَ الحربيَّ يقُول: السُّنةُ في النِّكاح رِطْل ، قال: و الرَّطْل اثنتا عشرةَ أوقيَّة. قال: و وقيأوقالأوقية: أربعون دِرْهما...

, ج13 , ص216)

قال الليث: الرَّطل مقدارُ مَنٍّ ، و تكسر الراء فيه.

, ج13 , ص217)

رطل الرّطْلُ : نصف مَنٍّ . ¦¦

الرجل الرِّخو.

شمس العلوم

, ج4 , ص2529)

الذى يُوزَنُ به و يُكالُ ،قَالَ ابنُ الأعرابِىّ : الرِّطْلُ :ثِنْتَا عَشْرَةَ أُوقيةً بأَواقِى العَرَبِ ،و الأُوقيَّةُ :أرْبَعُونَ دِرْهمًا،و جمعُه: أَرْطالٌ . ¦¦

و الرَّطْلُ ،و الرِّطِلُ أيضًا:الذى راهَقَ الاحْتِلام،و قِيلَ :الذى لم تَشْتَدَّ عِظامُه. ¦¦

العَدْلُ بفَتْحِ الرَّاءِ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص145)

الرّطل ، بكسر الرّاء و فتحها، لغتان، و الكسر أفصح: وَزْنٌ يختلف قَدْرُه بحسب اختلاف البُلدان. ¦¦

قال ابن الأعرابىّ : الرّطل : اثنتا عشرة أُوقيّة بأواقى العرب، و الأوقيّة أربعون درهما. و قيل: بل الرِّطْل اثنتا عشرة أوقيّة... ¦¦

و فى كتب الفقهاء: الرّطل الأندلسىّ ستّمائة درهم. و المصرىّ مائة و أربعون درهما، و العراقىّ مائة و ثلاثة و عشرون درهما. و تقدّم فى (ث ف ل) ما فيه زيادة.

کتاب الماء

, ج2 , ص160)

رطل - الرَّطْلُ ، و يُكْسَرُ: اثْنَتا عَشَرَةَ أُوقِيَّةً ، و الأوْقِيَّةُ : أربَعونَ دِرْهَماً، و الغُلامُ القَضيفُ المُراهِقُ ، أوِ الذي لم تَشْتَدَّ عِظامُهُ ، و الرَّجُلُ اللَّيِّنُ ،

القاموس المحیط

, ج3 , ص527)

الذي يوزن به و يكال; رواه ابن السكيت بكسر الراء;

, ج11 , ص285)

الليث: الرَّطْل مقدار مَنٍّ ، و تكسر الراء فيه. ¦¦

الجوهري: الرَّطْل و الرِّطْل نصف مَنا. ¦¦

الأَزهري: الرَّطْل ، بالفتح، الرجل الرِّخْو الليِّن. ¦¦

و الرَّطْل و الرِّطْل أَيضاً: الذي راهَق الاحتلام، و قيل الذي لم تشتدَّ عِظامُه. ¦¦

العَدْل، بفتح الراء.

, ج11 , ص286)

الرَّطْل مِنَ الرجال

مرد سست و نرم ¦¦

مرد احمق ¦¦

پيرمرد سالخورده و ناتوان ¦¦

مرد سست ونرم

الذي فيه قَضَافَةٌ‌

الرّخو الليِّن ¦¦

الاحمق ¦¦

الكبير الضعيف

الّذي فيه قَضَافة.

رَطْل

ج أَرْطال:اثْنَتا عَشْرة أُوقيَّة أَو 2564 غرامًا (يونانيّة):«باعَ‌ فَواكِهَ‌ بالرَّطْلِ‌»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص563)

الرجل الرَّخْو، الليّن؛ المسترخي من الرجال؛ الذي لم تشتدّ عظامه؛ الكبير الضعيف؛ الأحمق. من الفارسية: «لَتْرَه» أي ما عتق من الأشياء، و الرجل الكهل، الرذيل، السفيه. قال عمران بن حَطّان: (من البسيط) موثَّقُ الخَلقِ، لا رَطْلٌ و لا سَفِلُ»

المعجم المفصل في المعرب و الدخيل

بفتح راء سست و نرم

ج.أَرْطَال :رطل(در مصر برابر با 44928 گرم؛در سوريه برابر با 3/202 كيلو گرم،در بيروت و حلب برابر با 2/566 كيلو گرم).

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص239)

غُلاَمٌ رَطْلٌ

المُسْتَرْخي الأُذُنَيْنِ‌ ¦¦

للَّذي لم تَسْتَحْكِمْ‌ قُوَّتُه ¦¦

الذي لا غَنَاءَ عنده

قَضيف

و غلام رَطْلٌ ،بفتح الراء:شابّ لَدْن.

قَضِيفٌ .

المحکم و المحیط الأعظم

فيه رخاوة;

قَضيف.

فَرَسٌ رَطْلٌ

خَفِيْفٌ‌

المحیط في اللغة

, ج9 , ص158)

أبو عبيدة: فرسٌ رَطْل ، و الأنثى رَطْلة ، و الجمع رطال ، و هو الضعيف الخفيف، و أنشد:

, ج13 , ص217)

أَبو عبيد: فرس رَطْل ، و الأُنثى رَطْلَة ، و الجمع رِطَال ، و هو الضعيف الخفيف;

, ج11 , ص286)

رَجُلٌ رَطْلٌ

أَحمق

التَّرْطِيلُ‌ : تَلْيينُ الشَّعَرِ بالدُّهْن و تَكْسيرُهُ‌. و قالَ ابنُ‌ الأَنْبارِيّ‌: إرْخاؤُهُ و إِرسالُهُ‌ و هو قَوْلُ ابنِ الأَعْرَابِيِّ أَيْضاً. قالَ‌: و هو مَأْخوذٌ من قَوْلِهم: رَجُلٌ رَطْلٌ‌ إذا كانَ مُسْتَرخياً.

, ج14 , ص285)

هو من قولهم: رجل رطل ، أي: رخو.

, ج13 , ص217)

إِلى الرَّخاوةِ ،و هو أيضًا:الكبيرُ الضَّعِيفُ ،و كَذلِكَ هُوَ من الخَيْلِ ،و الأُنْثَى من كُلِّ ذلك رَطلةٌ . ¦¦

و رَجُلٌ رَطْلٌ ،أَحْمقُ ،و الأُنثَى بالهاءِ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص145)

إِلى اللِّين و الرخاوة، و هو أَيضاً الكبير الضعيف، و كذلك هو من الخيل، و الأُنثى من كل ذلك رِطْلَة و رَطْلَة ; ¦¦

ابن الأَعرابي: رَطَّلَ شعرَه إِذا أَرخاه و أَرسله من قولهم رجل رَطْلٌ إِذا كان مسترخياً.

, ج11 , ص286)

رَطْل، رِطْل

اثنا عشرة أوقية بأواقي العرب؛ وعاء يوضع فيه الشراب. من الفارسية: «لَتْر» و هو نصف المن التبريزي. و المن التبريزي ستمائة مثقال. قال ابن أحمر الباهلي: (من الوافر) لها رِطْلٌ تكيلُ الزيتَ فيهِ و فلاّح يسوقُ بها حمارا

المعجم المفصل في المعرب و الدخيل

, ص240)

رجُلٌ رَطْلٌ

لا غنَاءَ عنْدَه؛ و هو أَيْضاً المُسْتَرْخِي الأُذُنَيْن

, ج14 , ص285)

غلام رِطْلٌ

قَضيف

فرس رِطْلٌ

خفيف

رَطْل إِنكليزيّ

رطل يساوي 453 غرامًا

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص563)

شاهد معنایی الرَّطْل

الوسق:ستّون صاعا،و الصاع:ستّة أرطال،و هو أربعة أمداد،و المدّ: رطل و ربع برطل العراقي

تكرّر في الحديث ذكر الرطل و الأرطال بالعراقي و المدني و المكّي.و الرطل -بالكسر و الفتح-:نصف المنّ‌؛عبارة عن اثنتي عشرة أوقية؛و هي عبارة عن أربعين درهما.و الرطل العراقي عبارة عن مائة و ثلاثين درهما؛هي إحدى و تسعون مثقالا،و كلّ درهم ستّة دوانيق و كلّ دانق ثمان حبّات من أوسط حبّ الشعير.و الرطل المدني عبارة عن رطل و نصف بالعراقي،فيكون مائة و خمسة و تسعين درهما. و الرطل المكّي عبارة عن رطلين بالعراقي.و لا اعتبار بما يسمّى رطلا الآن،و لكن يحال على التقدير الشرعي(مجمع البحرين).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص321)

الرَّطْل در اصطلاح

اَلرَّطْلُ

- بكسر الراء و فتحها و كسر الراء أفصح -: معيار يوزن به، و للعلماء في مقدار الرطل العراقي ثلاثة أقوال: الأول: أصحها، أنه مائة درهم و ثمانية و عشرون درهما و أربعة أسباع درهم. الثاني: مائة و ثمانية و عشرون. الثالث: مائة و ثلاثون. و هو تسعون مثقالا، ثمَّ زيد فيه مثقال آخر فصار واحدا و تسعين مثقالا، و كملت زنته بالدرهم مائة و ثلاثين درهما، و الاعتبار بالأول قبل الزيادة. فالقلتان إذن بالرطل الدمشقي على القول الأول، و على رواية أربعمائة تكون خمسة و ثمانين رطلا و خمسة أسباع رطل. و الرطل الدمشقي يعدل ستمائة درهم، و الأوسق الخمسة بالرطل الدمشقي ثلاثمائة و اثنان و أربعون رطلا و نصف رطل و ثلث رطل و سبعا أوقية تفريعا على القول الأول و هو الأصح. قال الفيومي: و هو بالبغدادي: اثنتا عشرة أوقية. - و الأوقية: أستار و ثلثا أستار. - و الأستار: أربعة مثاقيل و نصف مثقال. - و المثقال: درهم و ثلاثة أسباع. - و الدرهم: ستة دوانق. - و الدانق: ثمان حبات و خمسا حبة. و على هذا فالرطل: تسعون مثقالا، و هي مائة درهم و ثمانية و عشرون درهما و أربعة أسباع درهم. و إذا أطلق في كتب الفقهاء فالمراد به رطل بغداد. - و الرطل: مكيال أيضا. «المطلع ص 2، و التوقيف ص 366، 367، و المصباح المنير (رطل) ص 88، و معجم المغني (314) 141/1256/1، (1835) 298/2558/2، (1956) 650/2 353/2، و تحرير التنبيه ص 127».

معجم المصطلحات الفقهیة

, ج2 , ص156)

معيار يوزن به و كسر الراء أفصح [المناوي].

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص280)

بالفتح و تكسر هو عشرون أستارا أو اثنتا عشرة أوقيّة.

التعریفات الفقهیة

, ص105)

بكسر الراء و فتحها لغتان الكسر افصح قاله الامام النووى فى شرح المهذب و هو وزن يختلف قدره بحسب اختلاف البلدان ففى لسان العرب قال ابن الاعرابى الرطل اثنتا عشرة اوقية باواقى العرب و الاوقية اربعون درهما انتهى و فى القاموس هو اثنتا عشرة اوقية و الاوقية اربعون درهما و فيه ايضا قبل هذا فى م ك ك الرطل اثنتا عشرة اوقية و الاوقيه استار و ثلثا استار و الاستار اربعة مثاقيل و نصف و المثقال درهم و ثلاثة اسباع درهم و الدرهم ستة دوانق انتهى فتامل و فى كتب الفقهاء الرطل الدمشقى ستمائة درهم و المصرى مائة و اربعون درهما و البغدادى مائة و ثلاثون درهما على ما اعتمده الامام الرافعى و قيل مائة و ثمانية و عشرون درهما و العراقى مائة و ثلاثة و عشرون درهما و فى كتب الاطباء كالارشاد الرطل مائة و اربعة و اربعون درهما فى جامع الافتراق و الاتفاق لصنعة الترياق الرطل اثنتا عشرة اوقية و الاوقية ثمانية مثاقيل و المثاقيل اربعة و عشرون قيراطا و القيراط خروبة شامى و هى اربع شعيرات و تقدم فى ث ق ل،ما فيه زيادة

قاموس الأطباء

, ص346)

البغدادى عشرون استارا(و الاستار)أربعة مثاقيل*و في كتب الفقه ان الرطل نصف المن و في(القنية)مثقال چار و نيم ماشه پس برين تقدير وزن رطل چهارده تنكه عالمگيري و سيزده ماشه باشد*

جامع العلوم في إصطلاحات الفنون

, ج2 , ص138)

رِطل، رَطل

بكسر الراء و فتحها و الجمع أرطال، و هو مقدار يكال به و لكن يختلف مقداره بحسب البلدان. رطل مدني:ما يساوي 195 درهما شرعيا و يساوي 5 ر 1 رطلا عراقيا.