الفِلِزّ

فرهنگ ابجدی

, ص671)

ضربٌ من النحاس ابيض ¦¦

خَبَثُ الحديد ¦¦

يُطلق على جواهر الارض كلها ¦¦

الرجُل الغليظ الشديد ¦¦

البخيل ¦¦

الضريبة تُجرَّب عليها السيوف

المنجد فی اللغة

, ص593)

نحاس أبيض يجعل منه قدور عظام مفرغة

العین

, ج7 , ص368)

النُّحَاسُ‌ الأبْيَضُ‌ يُجْعَلُ‌ منه القُدُوْرُ العِظَامُ ¦¦

هي الحِجَارَةُ‌ ¦¦

الرَّجُلُ‌ الغَلِيْظُ‍‌ الشَّدِيْدُ ¦¦

هو البَخِيْلُ ¦¦

الضَّرِيْبَةُ‌ التي يُجَرَّبُ‌ عليها السُّيُوْفُ‌

المحیط في اللغة

, ج9 , ص56)

النُّحاس الأَبيض تجعل منه القُدور العِظامُ المُفَرَعَةُ و الهَاوُناتُ ¦¦

الحجارة

‏لسان اللسان

, ج2 , ص332)

إِسْم لجَواهر الأَرْض و مَعَادنها كُلّها من الذَّهَب و الفِضَّة و الصُّفْر و النُّحاس و غيرها(يونانيّة).

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1107)

نحاس ابيض تُجعَل منهُ القدور العظام المُفرَغة و الهاونات و قيل هو خَبَث الحديد و قيل ما ينفيهِ الكير من كل ما نذيبهُ و قيل الحجارة و قيل اسم جامع لجواهر الارض كلها يقال «من اعزَّهُ هذا الفِلزّ فهو العزيز المستعِزّ» ¦¦

الرجل الغليظ‍‌ الشديد ¦¦

الضريبة تُجرَّب عليها السيوف ¦¦

البخيل.

أقرب الموارد

, ج4 , ص197)

خَبَثُ الفِضَّةِ. ¦¦

نُحاسٌ أَبْيَضُ تُجْعَلُ منهُ الهاووناتُ،و يُقالُ له أيْضاً: فُلُزٌّ بالضَّمِّ.و الفِلِزُّ من الرِّجال:الغليظُ الشّديدُ.و الفِلِزُّ في قولِ بعضِهم:التِّبْرُ ما لمْ يُصَغْ.

‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه

, ص233)

عنْصرٌ كيمياوىّ يتميَّز بالبريق المَعْدِنِىِّ و القابليَّة لتوصيل الحرارة و الكهربا ¦¦

الضَّريبة تجرَّبُ‌ عليها السُّيوفُ‌

المعجم الوسيط

, ج2 , ص700)

لما اُذيبَ مِن جَوْهَر الارْضِ‌

دستور اللغة

, ص599)

بتشديد زاء: كانى يعنى آنچه از كان حاصل شود همچو زر و نقره و مس و مثل اينها

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1025)

بالكسر و تشديد الزاي: خَبَثُ ما أُذيب من الذهب و الفضة و الحديد و ما يَنْفِيه الكِيرُ مما يذاب من جواهر الأَرض.

القُلُزُّ كعُتُلٍّ و فِلِزٍّ: النُّحاس الذي لا يَعْمَلُ فيه الحَدِيدُ، هٰكذا رَوَاه ابنُ الأَعْرَابيِّ بالقَاف، و رواه غيرُه بالفاءِ ، و قد ذُكِرَ في مَوْضِعِه، و اقْتَصر الصاغَانِيُّ على اللغة الأُولَى.

تاج العروس

, ج8 , ص130)

الرَّجُلُ الشَّدِيدُ الصُّلْبُ الغَلِيظُ; تَشْبِيهاً بما تقدَّم. ¦¦

بكسر الفاءِ و الّلامِ و شَدِّ الزّايِ‌ ، هٰذِه اللغةُ المَشْهُورةُ‌، و لو قال: كطِمِرٍّ، كان أَجودَ في الاختصار، و فيه لُغَتَانِ أُخْريَانِ‌: الفِلَزُّ و الفُلُزُّ ، كهِجَفٍّ‌ و عُتُلٍّ‌ ، الأَخيرة عن ثعلبٍ‌، و رَواه ابنُ الأَعْرَابيِّ بالقَاف كما سيأْتي -: نُحَاسٌ أَبْيضُ‌، تُجْعَلُ منه القُدُورُ العِظَامُ‌ المُفْرَغَةُ‌ و الهاوُنَاتُ‌، قالَه اللَّيْث، أَو هو خَبَثُ‌ ما أُذيبَ من الذَّهَبِ‌ و الفِضَّةِ و الحَديدِ. ¦¦

الحِجَارةُ‌. أَو هو جَوَاهِرُ الأَرْضِ كلُّهَا من الذَّهبِ و الفِضَّةِ‌ و النُّحَاسِ و أَشبَاهِها.

تاج العروس

, ج8 , ص123)

الضَّرِيبَةُ التي تُجَرَّبُ عليها السُّيُوفُ ، نقلَه الصاغانيّ . ¦¦

قد يُسْتَعَارُ فيقالُ للرجُلِ البخِيلِ : فِلِزُّ ; لِغِلَظِه و شِدَّتِه في بُخْلِه، كأَنه حديدٌ صُلْبٌ لا يُؤَثِّرُ فيه شيءٌ .

تاج العروس

, ج8 , ص124)

الفِلِزّ و الفُلُزّ :النحاس الأبيض يجعل منه القُدور العظام المُفزَغة،أو هو خبَث الحديد.و قيل:هو جواهر الأرض كلها، أو ما ينفيه الكِير من كل ما يذاب منها.

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1038)

كُلُّ‌ جوهرٍ من جواهِرِ الأرض كالذَّهَبِ‌ و الفِضَّةِ‌ و النُّحاسِ‌ :فهو الفِلِزُّ

فقه اللغة

, ص48)

الفِلِزُّ بالكسر و تشديد الزاى: ما يَنْفيه الكِير مما يُذَاب من جواهر الأرض.

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص890)

خَبَثُ الحديد الذي ينفيه الكِير.

جمهرة اللغة

, ج2 , ص821)

فلز فِلِزّ : ،و هو خَبَث الحديث الذي ينفيه الكِير.

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1164)

فلز الفِلِزّ : ،بالزاي:جواهر الأرض كالذهب و الفضة و الرصاص. و يقال:هو خَبَثُ ما أذيب من ذلك.

شمس العلوم

, ج8 , ص5250)

فلز و الفِلِزُّ :القصِيرُ الغَلِيظُ الشَّديدُ، و يَقولُ بعضُ العرب:هو الفُلُزُّ و العُنْتُر.

الجیم

, ج3 , ص63)

النُّحاسُ الأَبْيضُ . ¦¦

الحِجارَةُ ،و قيل:هو جَمِيعُ جَواهرِ الأَرضِ و ما تَرمِى به مِن خَبَثِها،و أَصلُه الصَّلابَةُ و الشِّدَّةُ و الغِلَظُ. ¦¦

و الفِلِزُّ أيضًا:خَبَثُ ما أُذِيبَ من الذَّهَبِ و الفِضَّةِ و الحدِيدِ.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص50)

الفاء و اللام و الزاء ليس فيه شىء إلاّ أنّهم يقولون: الفِلِزُّ : خَبَث الحديد يَنْفِيه الكِير.

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص451)

فلز الفِلِزُّ : بكسر الفاء و اللامِ و شَدِّ الزاي و كهِجَفٍّ و عُتُلٍّ : نُحاسٌ أبيَضُ ، تُجْعَلُ منه القُدُورُ المُفْرَغَةُ ، أو&خَبَثُ الحديدِ، أو الحِجَارَةُ ، أو جَواهِرُ الأرضِ ، كُلُّهَا...

القاموس المحیط

, ج2 , ص298)

من أعزّه هذا الفِلِزّ فهو العزيز المستعزّ; و هو اسم جامع لجواهر الأرض من الذهب و الفضة و الصفر و النحاس و غيرها. ¦¦

و من المجاز:قولهم للبخيل المتشدّد: فِلِزٌّ ;

أساس البلاغة

, ص481)

الفِلَزُّ و الفِلِزُّ و الفُلُزُّ

النُّحاس الأَبيض تجعل منه القُدور العِظامُ المُفْرَغَةُ و الهَاوُناتُ.

الفِلَزُّ و الفِلِزُّ

الحجارة، و قيل: هو جميع جواهر الأَرض من الذهب و الفضة و النحاس و أَشباهها و ما يرمى من خَبَثِها.

الفِلِزُّ من الرجال

الشديدُ الغليظُ‍‌ الصُّلْبُ‌؛ تشبيهاً له بها ¦¦

البخيلُ‌ المتشددُ؛ تشبيهاً له بها ليُبسه أَو لبُعده عن طالبيه

المعجم الوسيط

, ج2 , ص700)

فِلَزّ، فِلِزّ

ج.-ات:فلز.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص516)

رجل فِلِزٌّ

غليظ‍‌ شديد

غليظ شديد

غليظ شديد

قال الليث: الفِلْزُ و الفُلُزُّ : نُحاس أبيَضُ ، يُجعَل منه القُدور العظام المُفرَغة و الهاوُونات، قال: و رَجُلٌ فِلِزٌّ غليظٌ شديدٌ.

غَلِيظٌ شَدِيدٌ.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص50)

شاهد معنایی الفِلِزّ

و ضحكت عنه أصداف البحار من فلزّ اللّجين و العقيان

الفلزّ -بكسر الفاء و اللام و تشديد الزّاي-:ما في الأرض من الجواهر المعدنيّة،كالذّهب و الفضّة و النّحاس و الرّصاص. و قيل:هو ما ينفيه الكير منها(النهاية).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص621)

مِنْ فِلِزِّ اَللُّجَيْنِ وَ اَلْعِقْيَانِ

بكسر الفاء و اللام الجوهر النفيس و اللجين الفضة الخالصة و العقيان ذهب ينمو في معدنه

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

عناصر ارزشمند زمين كه به وسيلۀ كوره جرم گيرى شده خالص شوند

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

الفلز بكسر الفاء و اللام و شد الزاء و كعتل جواهر الارض كلها او ما ينقيه الكير من كل ما يذاب منها

الدرة النجفیة

ما ينقيه الكير مما يذاب من جواهر الأرض

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

فلز

بكسر الفاء و اللام و تشديد الزاء و كعتل قال في القاموس نحاس أبيض تجعل منه القدور المفرغة أو خبث الحديد أو الحجارة أو جواهر الأرض كلها أو ما ينفيه الكير من كل ما يذاب منها

منهاج البراعة (خویی)

اسم الأجسام الذائبة كالذهب و الفضة و الرصاص و نحوها

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

الفلزّ: اسم جامع لجواهر الارض (اقرب). جواهرات زمين

قاموس نهج البلاغه

من فِلِزِّ اللُّجَيْنِ و العِقْيانِ

ما في الأرض من الجواهر المعدنية، كالذّهب و الفضّة و النّحاس و الرّصاص. و قيل: هو ما ينفيه الكير منها

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص470)

و أَصله الصلابة و الشدة و الغلظ،و رواه ثعلب:الفُلُزُّ،و رواه ابن الأَعرابي بالقاف،و سيأْتي ذكره.و الفِلِزُّ أَيضاً،بالكسر و تشديد الزاي:خَبَثُ ما أُذيب من الذهب و الفضة و الحديد و ما يَنْفِيه الكِيرُ مما يذاب من جواهر الأَرض.الفِلِزُّ:الحجارة،و قيل:هو جميع جواهر الأَرض من الذهب و الفضة و النحاس و أَشباهها و ما يرمى من خَبَثِها

كلُّ فِلِزٍّ أُذيب، هو من ذلك

الفِلِزُّ أَيضاً،بالكسر و تشديد الزاي:خَبَثُ ما أُذيب من الذهب و الفضة و الحديد و ما يَنْفِيه الكِيرُ مما يذاب من جواهر الأَرض

كلّ فِلِزٍّ أذيب

الفِلِزّ بكسر الفاء و اللام و تشديد الزّاي: ما في الأرض من الجواهر المعدنية، كالذّهب و الفضّة و النّحاس و الرّصاص. و قيل: هو ما ينفيه الكير منها.

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص470)

الفِلِزّ در اصطلاح

الفلز

بكسر الفا و اللام و تشديد الزا النحاس الابيض او خبث ما اذيب من الذهب و الفضة و الحديد او الحجارة السبعة قال فى مناهج الفكر المعادن التى تذوب منها ما يذوب بالنار و تسمى الفلزات و هى سبعة احجار الذهب و الفضة و النحاس و الاسرب و القصدير و يسمى القلعى و الحديد و الخارصينى و منها ما يذوب بالماء كالملح و نحوه

قاموس الأطباء

, ص207)

الفِلِزَّات

كالذهب و الفضّة و نحوهما من الفلزّات إذا أُذيبت. (أنظر منهاج الحكيم - النجاسات).

الاصطلاحات الفقهیة في الرسائل العملیة

, ص161)

هي كالذهب و الفضة و نحوهما من الأشياء التي تذاب بالنار.