النَّدِيّ

النّادي و النَّدِيُّ‌ و المُنْتَدَى مَجْلِسُ الْقَوْمِ و مُتَحَدَّثُهُمْ‌ وَ لاَ يُقَالُ‌ فِيهِ ذٰلِكَ إِلاَّ وَ الْقَوْمُ مُجْتَمِعُونَ فِيهِ فَإِذَا تَفَرَّقُوا زَالَ عَنْهُ هٰذِهِ الْأَسْمَاءُ وَ مِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ هٰذِهِ أَسْمَاءٌ لِلْقَوْمِ حَالَ‌ اجْتِمَاعِهِمْ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص598)

و النَّادِي و النَّدْوَةُ‌ و المُنْتَدَى ؛ على صيغَةِ المَفْعولِ مِن انْتَدَى ، و في نسخِ الصِّحاح المُتَنَدَّى مِن تَنَدَّى ؛ مَجْلِسُ القَوْمِ‌ و مُتَحَدَّثُهم. ¦¦

قيلَ‌: النَّدِيُّ‌ مَجْلِسُ القَوْمِ‌ نهاراً ؛ عن كُراعٍ‌. أَو النَّدِيُّ‌ : المَجْلسُ ما داَمُوا مُجْتَمِعِينَ فيه ، و إذا تَفَرَّقوا عنه فليسَ بنَدِيّ‌ ، كما في المُحْكم و الصِّحاح.

(

تاج العروس

, ج20 , ص231)

النَّادِي : العَشِيرَةُ‌، و به فُسِّر قولهُ تعالى: فَلْيَدْعُ‌ نٰادِيَهُ‌ ، و هو بحذْفِ مُضافٍ‌، أي أَهْل النادِي فسَمَّاهُ‌ به، كما يقالُ تَقَوَّضَ المَجْلِسُ‌؛ كما في الصِّحاح. و مِثْلُه النَّدِيّ‌ ، كغَنِيِّ‌، للقَوْمِ المُجْتمِعَين. و به فُسِّر حديثُ سَويَّة بن سُلَيْم: «ما كانوا ليَقْتُلُوا عامِراً و بَني سُلَيْمٍ و هُم النَّدِيُّ‌ » ¦¦

قَرْيةٌ باليَمَنِ .

(

تاج العروس

, ج20 , ص235)

و النَّدِىُّ على فَعِيلٍ : مجلس القوم و متحدَّثهم، و كذلك النَّدْوَةُ و النَّادِى و المُنْتَدَى .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2505)

... و إذا تفرَّقوا لم يكن ناديا، و هو النَّدِيُّ و الجميع الأَنْدِيةُ قال: و إنما سُمِّي ناديا لأن القوم يَنْدُونَ إليه نَدْوا و نَدْوَة و لذلك سمِّيت دارَ النَّدوة بمكة...

(

تهذیب اللغة

, ج14 , ص134)

و ندا القوم يندون نَدْواً ،إذا اجتمعوا في النَّدِيّ ،و هو المجلس للقوم;و النادي و النَّدِيّ واحد،و منه اشتقاق دار النَّدوة .

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص686)

فالأوّل النَّادي و النّدِيّ : المجلس يَنْدُو القومُ حوالَيْه;

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص412)

- و - القَوْمُ : حَضَرُوا النَّدِيِّ ، - و - الإِبِلُ : خَرَجَتْ من الحَمْضِ إلى الخُلَّةِ ، - و نَدَّيْتُها أنا.

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص454)

المجلس ما داموا مجتمعين فيه، فإذا تفرقوا عنه فليس بنَدِيٍّ ، و قيل: النَّدِيُّ مجلس القوم نهاراً; عن كراع.

(

لسان العرب

, ج15 , ص316)

التهذيب: النَّادِي المَجْلِس يَنْدُو إليه مَن حَوالَيْه، و لا يَسمى نَادِياً حتى يكون فيه أَهلُه، و إذا تفرَّقوا لم يكن نادِياً، و هو النَّدِيُّ ، و الجمع الأَنْدِيَةُ . ¦¦

النَّدِيُّ ، بالتشديد: النَّادي أَي اجعلني مع المَلإِ الأَعلى من الملائكة، و ¦¦

الجوهري: النَّدِيُّ ، على فَعِيل، مجلس القوم و مُتَحَدَّثُهم، و كذلك النَّدْوَةُ و النَّادِي و المُنْتَدَى و المُتَنَدَّى .

(

لسان العرب

, ج15 , ص317)

النَّدِيَّة

مؤنث(النَّدِيّ)است.

(

فرهنگ ابجدی

, ص907)

ما بينَ النَّدِيّ و الرَّنَّان

(مو)صوت امرأة متوسِّط‍‌ بين النَّدِيّ‌(الصَّوت الأعلى عند النِّساء)و الرَّنَّان(أوطأ صوت نِسائيّ‌ في الغناء)

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1395)

اجعلني في النديّ الأعلى

اَي: مع الملإِ الأعلى من الملائكة (اللسان).

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص539)

نَدٍ

مُبْتلّ‌، رَطْب:«عُشْب نَديّ‌» ¦¦

يَعْلُوه عَرَق الخَجَل و الحياء:«جَبين نديّ‌» ¦¦

(مو)صاحِب أَعلى صَوْت بين أَصْوات المُغَنِّين

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1395)

و نَدْيَان :رطوبت،نم.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص680)

و نَدِىَ الشىء، إذا ابتلَّ ، فهو نَدٍ مثال تَعِبَ فهو تَعِبٌ . و أَنْدَيْتُهُ أنا، و نَدَّيْتُهُ أيضا تَنْدِيَةً .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2507)

- و نَدِيَ ، كَرَضِيَ ، فهو نَدٍ : ابْتَلَّ ، - و أنْدَيْتُه ، و نَدَّيْتُه .

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص454)

و نَدِيَ الشيء إذا ابْتلَّ فهو نَدٍ ، مثال تَعِبَ فهو تِعِبٌ . و أَنْدَيْته أَنا و نَدَّيْته أَيضاً تَنْدِيَةً .

(

لسان العرب

, ج15 , ص315)

نَدِيّ

مُبْتلّ‌، رَطْب:«عُشْب نَديّ‌» ¦¦

يَعْلُوه عَرَق الخَجَل و الحياء:«جَبين نديّ‌» ¦¦

(مو)صاحِب أَعلى صَوْت بين أَصْوات المُغَنِّين

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1395)

يقال: أصابه نَدًى من طَلٍّ ، و يومٌ نَدِيٌّ و ليلةٌ نَدِيَّةٌ ، و مَصْدره النُّدُوَّةُ ، و النَّدَى ما أصابك مِن البلل، و نَدَى الخير هو المعروف...

(

تهذیب اللغة

, ج14 , ص135)

و أَما محمَّدُ بن يَزيدَ فذَهَبَ إِلى أَنَّه جَمْعُ نَدِيٍّ ،و ذلك أَنَّهُم يَجْتَمِعُونَ فى مجالِسِهم لقِرَى الأَضْيافِ . ¦¦

و عُودٌ مُنَدّى و نَدِيٌّ :فُتِقَ بالنَّدَى أو ماءِ الوَرْدِ،و أَنْشَدَ يَعْقُوبُ :

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص401)

و عُود مُنَدًّى و نَدِيٌّ : فُتِقَ بالنَّدى أَو ماء الورد;

(

لسان العرب

, ج15 , ص315)

بنَدِيّ

النَّدِىُّ‌ على فَعِيلٍ‌: مجلس القوم و متحدَّثهم، و كذلك النَّدْوَةُ‌ و النَّادِى و المُنْتَدَى . فإنْ تفرّقَ‌ القومُ فليس بنَدِىٍّ‌ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2505)

نَدِيَّة

المُبتَل ¦¦

يقال «فلانٌ ندِي الكفّ و نديُّ الكفّ»اي جوَّاد

(

المنجد فی اللغة

, ص799)

(ن) جنس نباتات عشبيَّة معمِّرة من فصيلة النَّدَوِيَّات تفرز أوراقها عصارة حامضة لزجة تعلِّق بها صغار الحشرات فيمصُّها النَّبات و يهضمها.و هي ظاهرة عجيبة أثبتتها التَّجارب و لا شكّ‌ فيها. و لذا سُمِّي هذا النَّبات نباتًا لاحماً

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1395)

عُودٌ مُنَدَّى و نَدِيٌّ

فُتِقَ بالنَّدَى أَو ماء الورد؛ أَنْشَدَ يَعْقوب: إلى مَلِكٍ له كَرَمٌ و خَيْرٌ يُصَبَّحُ باليَلَنْجُوجِ النَّدِيِّ‌

(

تاج العروس

, ج20 , ص234)

نَدِيٌّ وَ نَدْوَةٌ‌

انجمَن

(

دستور اللغة

, ص758)

رَجُلٌ نَدِيٌّ

سَخِيٌّ

(

المحیط في اللغة

, ج9 , ص364)

عُود نَدِيٌّ

فُتِق بالنَّدى أَو ماء الورد

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص606)

فُتِق بالندى أو ماء الورد أنشد يعقوب: إلى ملكٍ لهُ كرمٌ و خيرٌ يُصبَّحُ باليَلَنْجُوج النَدِيّ (اللسان).

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص539)

رَجُلٌ نَدٍ

سَخِيٌّ

جَوادٌ.

و رجلٌ نَدٍ ، أى جواد.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2506)

و من المجاز:رجلٌ نَدٍ :جَوَادٌ.و تقول:كم نَعَشَتْني يَداك و كم أعاشني نَداك .

(

أساس البلاغة

, ص626)

و رجل نَدٍ أَي جَوادٌ.

(

لسان العرب

, ج15 , ص315)

النَّدِيّ در قرآن

قٰالَ اَلَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا أَيُّ اَلْفَرِيقَيْنِ خَيْرٌ مَقٰاما وَ أَحْسَنُ نَدِيًّا (آیه 73/سوره مريم)

نَدِىّ‌: مانند نَادِى بمعنى مجلس اجتماع است در مجمع فرموده: ندىّ‌ و نادى مجلسى است كه اهلش در آن جمع شده‌اند.

(

قاموس قرآن

, ج7 , ص41)

اَلنَّادِي و اَلنَّدِيُّ‌: المجلس.

(

مجمع البحرين

, ص412)

النديّ‌: المجلس فيه القوم، فإِذا نفرواعنه فليس بنديّ. ¦¦

أي: مجلساً.

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6540)

وَ أَحْسَنُ نَدِيًّا (آیه 73/سوره مريم)

قال: يا ابن عباس: فأخبرني عن قول اللّه عز و جل: وَ أَحْسَنُ نَدِيًّا . قال: النادي المجلس و التكأة . قال: و هل تعرف العرب ذلك‌؟ قال: نعم، أما سمعت الشاعر و هو يقول: يومان يوم مقامات و أندية و يوم سير إلى الأعداء تأويب

(

غریب القرآن في شعر العرب

, ص40)

شاهد معنایی النَّدِيّ

بعث سَرِيَّة قِبلَ أرضِ بني سليم و أميرُهم المنذرُ بن عمرو أخو بني ساعدة فلما كان ببعض الطريقِ بعثوا حَرَام بْنِ مِلْحان بكتابٍ من رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلم فلما أتاهم انْتَحى له عامرُ بن الطُّفيل فقتله ثم قتل المنذر فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلم أَعْنَق ليَمُوتَ و تخلّف منهم ثلاثة فهم يتبعون السَّرِيَّة فإذا الطريق يرميهم بالعَلَقِ قالوا قُتِل و اللّه أصحابنا إِنا لنعرف ما كانوا ليقتلوا عامرا و بني سليم و هم النَّدِيّ

النَّدِيّ‌ : القومُ‌ المجتمعون.

(

الفائق

, ج3 , ص281)

فَكَأَنْ قَدْ أَتَاكُمْ بَغْتَةً فَأَسْكَتَ نَجِيَّكُمْ وَ فَرَّقَ نَدِيَّكُمْ وَ عَفَّى آثَارَكُمْ وَ عَطَّلَ دِيَارَكُمْ وَ بَعَثَ وُرَّاثَكُمْ يَقْتَسِمُونَ تُرَاثَكُمْ بَيْنَ حَمِيمٍ خَاصٍّ لَمْ يَنْفَعْ وَ قَرِيبٍ مَحْزُونٍ لَمْ يَمْنَعْ وَ آخَرَ شَامِتٍ لَمْ يَجْزَعْ

الجماعة يجتمعون للمشاورة

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

مجلس القوم و متحدثهم

عده اى كه گردهم اجتماع مى كنند

(

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

)

الندى القوم يجتمعون فى النادى و هو المجتمع

(

الدرة النجفیة

)

القوم يجتمعون في النادى و هو المجتمع

(

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

انجمن جلسه مشاوره

القوم يجتمعون فى النادى

(

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

هم مجلس

ترى و رطوبت

النديّ: مجلس القوم و متحدثهم نهارا و قيل المجلس ما داموا مجتمعين فيه (اقرب) مجلس جماعت و محل مذاكرۀ آنها در روز گفته شد مجلس مادامى كه در آن گرد هم هستند

(

قاموس نهج البلاغه

)

فَالطَّيْرُ مُسَخَّرَةٌ لِأَمْرِهِ أَحْصَى عَدَدَ اَلرِّيشِ مِنْهَا وَ اَلنَّفَسِ وَ أَرْسَى قَوَائِمَهَا عَلَى اَلنَّدَى وَ اَلْيَبَسِ

خيسى رطوبت

(

فرهنگ نهج البلاغه

, ص131)

ما كانوا ليَقْتُلُوا عامِراً و بَني سُلَيْمٍ و هم النَّدِيُّ

أى القوم المجتمعون

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص37)

أَي القومُ المُجْتَمِعُون.

(

لسان العرب

, ج15 , ص317)

إلهي،من أصفياؤك من خلقك؟ قال:النّديّ الكفّين

أي كثير السخاء.قال الجوهري:يقال:فلان نديّ الكفّ‌:إذا كان سخيّا.و قال الفيروز آبادي:تندّى:تسخّى و أفضل،و أندى:كثر عطاياه،انتهى.و في بعض النسخ:«النديّ القدمين»؛ كناية عن بركتهما و سعيهما في نفع الناس(المجلسي).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص770)

و اجْعَلْنِي في النَّدِيِّ الأعْلَى

اَلنَّدِىُّ‌ ، بالتشديد: النادى. أى اجعلنى مع الملأ الأعلى من الملائكة.

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص37)

النَّدِيُّ‌ ، بالتشديد: النَّادي أَي اجعلني مع المَلإِ الأَعلى من الملائكة

(

لسان العرب

, ج15 , ص317)