الثَّنِيَّة

‏لسان اللسان

, ص155)

ايضاً واحدة الثنايا من السنّ ¦¦

طريق العَقَبَة (ج) ثَنايا و هي أربع اسنانٍ في مقدَّم الفم ثِنْتان من فوق و ثِنْتان من أسفل يقال «فلان طَلاَّع الثَنايا» أي: ركَّاب المشاقّ ¦¦

الاستثناء يقال «حلف يميناً ليس فيها ثَنِيَّةٌ» أي: استثناء.

أقرب الموارد

, ص360)

إحدى الأسنان الأربع التي في مقدمة الفم؛ثِنْتان من فوق و ثِنْتانِ من تحت، و الطريق في الجَبَل.

المعجم المفصل في الجموع

, ص106)

إِحدى الأَسنان الأَربع التى فى مقدَّم الفم، ثِنتان من فوق و ثنتان من تحت. ¦¦

الطريق فى الجبل.

المعجم الوسيط

, ص102)

كغَنِيَّة: العَقَبَةُ جَمْعُه الثِّنايا ; قالَهُ أَبو عَمْرو أَو طَريقُها العالِي أَو هي الجَبَلُ‌ نَفْسُه أَو الطَّريقَةُ فيه كالنّقْبِ‌ أَو إليه ¦¦

قالَ الرَّاغِبُ : الثَّنِيَّةُ مِن الجَبَلِ ما يُحْتاجُ في قطْعِه و سُلوكِه إلى صُعُودٍ و حُدُورٍ فكأَنَّه يثني السَّيْر ¦¦

الشُّهَداءُ الذين اسْتَثْناهُمُ اللَّهُ عن الصَّعْقَةِ ، ¦¦

قالَ غيرُهُ [ المُحْكَم] : الثَّنِيَّةُ أَوَّل ما في الفَمِ ¦¦

النَّاقَةُ الطَّاعِنَةُ في السَّادِسَةِ‌ و البَعيرُ ثَنِيٌّ‌. قيلَ لابْنةِ الخُسِّ‌: هل يُلْقِحُ الثَّنِيُّ‌ ؟ قالت: لقاحُه أَنِيٌّ أَي بَطِيءٌ‌ ¦¦

بمعنى الاستثناء يقالُ حَلَفَ يميناً ليسَ فيها ثَنِيَّة أَي اسْتِثْناء

الفَرَسُ الدَّاخلَةُ في الرَّابِعَةِ و الشَّاةُ في الثَّالِثَةِ كالبَقَرَةِ ¦¦

النَّخْلَةُ المُسْتَثْناةُ مِن المُساوَمَةِ . ¦¦

قالَ ابنُ الأثيرِ: الثَّنِيَّةُ‌ مِنَ الغَنَمِ ما دَخَلَ في الثالِثَةِ‌ و مِن البَقرِ كَذلِكَ‌ و مِنَ الإبِلِ في السادِسَةِ‌ و الذَّكَر ثَنِيٌّ‌ و على مَذْهبِ أَحْمدَ ما دَخَلَ مِنَ المَعْزِ في الثانِيةِ‌ و مَن البَقَرِ في الثالِثَةِ

, ج19 , ص258)

مِنَ الأَسنَان جَمْعُهَا ثَنَايَا و ثَنِيَّاتٌ‌ و في الفَمِ أَرْبعٌ

المصباح المنیر

, ص85)

قال:الأَسدىّ‌:هى الثَّنِيَّةُ‌ ،و الرَّبَاعِيَةُ‌، و النَّاب،ثم العارضُ‌،و هو الضَّاحك؛ قال: به الظَّلْمُ مُسْوَدُّ المَغَارِس لو بَدَتْ‌ عَوَارِضُ منه للصِّقَالِ اسْتَبَلَّتِ‌

الجیم

, ص107)

واحدة الثنايا و هى أربع أسنان 1- الثنية 2-الرباعية 3-الناب 4-الضاحكة 5-الطاحنة 6-الناجذ اسكن فى مقدم الفم، ثَنِيّتان من فوق و ثَنِيّتان من سفل، أو هى أول ما فى الفم. أثنَى الصبىُّ‌:ألقى ثَنِيَّتَه .

الإفصاح في فقه اللغة

, ص60)

العَقَبة،أو طريق العَقَبة، أو الطريق فى الجبل أو إليه.

الإفصاح في فقه اللغة

, ص292)

و أما الفاتحة فلأنها تُثَنَّى في كل صلاة، و قيل لما فيها من الثناء على اللّه [سبحانه] و أما السُوَر فلأن المِئينَ مبادىءٌ و هذه مثانٍ ، و مِن هذا الأصل ( الثَّنِيّةُ )

المغرب في ترتیب المعرب

, ص123)

واحدة الثَنَايَا من السِنِّ . ¦¦

طريق العقبة، و منه قولهم: فلانٌ طَلاَّعُ الثَنَايا ، إذا كان سامياً لمعالى الأمور، كما يقال طَلاَّعُ أَنْجُدٍ.

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2295)

ثني الثَّنِيَّة : واحدة الثنايا من مقدّم الأسنان،و هي أربع: ثنيتان من أعلى، و ثنيتان من أسفل. ¦¦

و الثَّنِيّة من الشَّاءِ و البقر:التي بلغت الإِثناء . ¦¦

و الثَّنِيَّةُ من الإِبل:التي تمت لها خمس سنين و دخلت في السادسة. ¦¦

العَقَبة،قال:

شمس العلوم

, ج2 , ص896)

الطَّرِيقَةُ فى الجَبَلِ كالنّقْبِ . و قيلَ :الطَّريقَةُ إلى الجَبَل. و قِيلَ :هى العَقَبَةُ . و قِيلَ :هى الجَبَلُ نَفْسُه.

, ج10 , ص199)

النَّخْلَةُ المُسْتَثْناةُ من المُساوَمَةِ . ¦¦

كالثُّنْيَا .

, ج10 , ص200)

واحدة الثَّنَايَا و هى الأربع التى فى مُقَدَّم الفَم، ثَنِيَّتان من فوق و ثَنِيَّتان من أسفل.

کتاب الماء

, ص230)

العَقَبَةُ ، أَو طَرِيقُها، أَو الجَبَلُ ، أَو الطَّريقَةُ فيه أَو إليه، و الشُّهَداءُ الذِينَ اسْتَثْناهُمُ الله عن الصَّعْقَةِ ، و بمعنى الاستِثْناءِ ،

القاموس المحیط

, ج4 , ص333)

واحدة الثَّنَايَا من السِّن. ¦¦

قال ابن الأَثير: الثَّنِيَّة من الغنم ما دخل في السنة الثالثة، و من البقر كذلك، و من الإِبل في السادسة، و الذكر ثَنِيٌّ ... ¦¦

طريق العقبة; ¦¦

و منه قولهم: فلان طَلاَّع الثَّنَايَا إذا كان سامياً لمعالي الأُمور كما يقال طَلاَّع أَنْجُدٍ، و الثَّنِيَّة : الطريقة في الجبل كالنَّقْب، و قيل: هي العَقَبة، و قيل: هي الجبل نفسه.

الثَّنِيَّة في الجبل: كالعقبة فيه، و قيل: هي الطريق العالي فيه، و قيل: أَعلى المَسِيل في رأْسه، و المُرار، بالضم: موضع بين مكة و المدينة من طريق الحُدَيْبية... ¦¦

ما اسْتُثْني. ¦¦

النخلة المستثناة من المُساوَمَة.

كالثُّنْيا .

النَجْد و هو الطريق في الجبل، و كذلك الثَنِيَّة.

, ج2 , ص102)

دندانهاى جلوى دهان كه دو عدد آن در فكِّ بالا و دو عدد در فكِّ پائين است ¦¦

استثناء ¦¦

«حَلَفَ يميناً ليس فيها ثَنيَّةٌ»:سوگندى خورد كه استثناء ندارد ¦¦

راه سخت و دشوار

فرهنگ ابجدی

, ص282)

أعلى ميل في رأس جبل يرى من بعيد فيعرف ¦¦

أحب الأولاد إلى الأم

العین

, ج8 , ص243)

أعْلىٰ‌ مَسِيْلٍ‌ في رَأْسِ‌ جَبَلٍ‌ يُرىٰ‌ من بَعِيْدٍ فيُعْرَف.و هي العَقَبَةُ‌أيضاً ¦¦

أحَبُّ‌ الأوْلاَدِ إلى الأُمِّ‌ ¦¦

سِنٌّ‌ واحِدٌ من الثَّنَايَا

المحیط في اللغة

, ج10 , ص180)

الاستثناء.يقال«حلف يميناً ليس فيها ثَنِيَّة» ¦¦

طريق العقبة.يقال«فلانٌ طَلاَّع الثنايا»اي ركَّاب المشاق

المنجد فی اللغة

, ص75)

الثَّنِيّة من الأَضراس

أَولُ ما في الفم

‏لسان اللسان

, ص155)

تَشْبيهاً بالثَّنِيَّةِ‌ مِن الجَبَلِ في الهَيْئةِ‌ و الصَّلابَةِ و هي الأَرْبَعُ التي في مُقَدَّمِ الفَمِ ثِنْتانِ‌ من فَوْقُ‌ و ثِنْتانِ‌ مِن أَسْفَلَ‌ للإنْسانِ و الخُفِّ و السَّبُعِ‌؛ كذا في المُحْكَم

أَوَّلُ ما فى الفَمِ .و للإنسان،و الخُفِّ و السَّبُعِ ثَنِيَّتانِ من فَوْقُ ، و ثَنِيَّتانِ من أَسْفَلَ .

, ج10 , ص198)

المحكم: الثَّنِيَّة من الأَضراس أولُ ما في الفم.

ثنيّة

بتشديد يا زمين بلند و آدميكه مقدم بر بعضى آدميان باشد و دندان پيشين و راه سرابالا و بچه گوسفند كه يكساله شده باشد و پا در سال دوم نهاده و ماده باشد

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص432)

ثَنِيَّة

ج ثَنايا:إحدى الأَسنان الأَربع الَّتي في مُقدَّم الفَم ثَنِيَّتان من أعلى و ثَنِيَّتان من أَسْفل ¦¦

طيَّة،مَكْسِر:«ثَنِيَّةُ‌ تَنُّورة» ¦¦

طريق الجبل،عَقَبة

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص173)

قالَ الأزْهرِيُّ‌: العِقابُ جِبالٌ طِوالٌ تعرض الطَّريق و الطَّريقُ يأْخُذُ فيها و كلُّ عَقَبةٍ مَسْلوكَةٍ ثَنِيَّةٌ‌ و جَمْعُها ثَنايَا و هي المَدارجُ أَيْضاً

و الجمع ثُنْيَانٌ و ثِنَاءٌ ، و الأنثى ثَنِيَّةٌ ، و الجمع ثَنِيَّاتٌ .

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2295)

البعير إذا استكمل الخامسة و طَعن في السادسة فهو ثَنِيُّ ، و الأُنثى: ثَنِيّة ، و هو أَدنى ما يَجوز من سِنّ الإبل في الأضاحي...

, ج15 , ص101)

الأُثنى : ثَنِيّة . و وَلد البقرة أول سنَة: تَبيع، ثم هو جَذع في السنة الثانية ، مثل «الشاة» سَواء. ¦¦

كل عَقَبة مَسْلُوكة: ثَنِيَّة ;

, ج15 , ص102)

و الأُنْثَى ثَنِيَّةٌ .

, ج10 , ص199)

... فقالت: و إلْقاحُه أَنِيٌّ أَي بَطِيءٌ ، و الأُنْثى ثَنِيَّةٌ ، و الجمع ثَنِيَّاتٌ ... ¦¦

... فالطريق تأخذ فيها، و كل عَقَبة مسلوكة ثَنِيَّةٌ ، و جمعها ثَنَايَا ، و هي المَدارِج أَيضاً; و منه قول عبد الله ذي البِجادَيْن المُزَني: تَعَرَّضِي مَدارِجاً...

هي جمع ثَنِيَّة ، أَراد أَنه جَلْدٌ يرتكب الأُمور العظام.

, ج14 , ص124)

ثَنِيَّته

قيلَ : كلُّ ما سَقَطَتْ ثَنِيَّته مِن غيرِ الإِنْسانِ ثَنِيٌّ و الظَّبيُ ثَنِيٌّ بعدَ الإِجْذاعِ

, ج19 , ص258)

ثَنِيَّتُه

عَقَبَةٌ شاقَّةٌ‌

الثَّنَايا

اين واژه را در موضع خود بيابيد.

فرهنگ ابجدی

, ص282)

«الشُّهَداءُ ثَنِيَّةُ اللّٰهِ فى الأَرْضِ»

يعْنِي مَنِ اسْتَثْناهُ‌ في الصَّعْقَةِ الأُولى تَأَوَّل قَوْلَ اللَّهِ تعالى: وَ نُفِخَ فِي اَلصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي اَلسَّمٰاوٰاتِ وَ مَنْ فِي اَلْأَرْضِ إِلاّٰ مَنْ شٰاءَ اَللّٰهُ‌ فالذين اسْتَثْنَاهُمُ‌ اللَّهُ عنْدَ كَعْب هُمُ الشُّهداءُ لأنَّهم عنْدَ رَبِّهم أَحْياءٌ يُرْزَقُونَ فَرِحِينَ‌ بِمٰا آتٰاهُمُ اَللّٰهُ مِنْ فَضْلِهِ‌ فكأنَّهم مُسْتَثْنَونَ‌ من الصعقتين و هذا معنى كلام كعب و هذا الحديث يرويه إبراهيم أيضاً

فُلانٌ طَلاَّعُ الثَّنايا

فلانى بر كارهاى سخت و دشوار دست مى‌زند

فرهنگ ابجدی

, ص282)

فلانٌ ثَنِيَّتي

أي خاصَّتي

المحیط في اللغة

, ج10 , ص180)

هو ثَنِيَّتى

خالِصَتى. (ج) ثَنَايا.

المعجم الوسيط

, ص102)

الشاهد المعنوی لـ الثَّنِيَّة

وَ كَانَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ يَدْخُلُ مَكَّةَ مِنَ اَلثَّنِيَّةِ اَلْعُلْيَا وَ يَخْرُجُ مِنَ اَلسُّفْلَى

اَلثَّنِيَّةُ‌ العليا: التي تنزل منها إلى المعلى مقابر مكة، و السفلى عند باب شبكة. قيل: و السر في ذلك قصد أن يشهد له الطريقان

مجمع البحرين

, ص78)

اَلثَّنِيَّةُ‌: الطريق العالي في الجبل، و قيل: كالعقبة فيه. و منه: "مكة يأتيها رزقها من أعلاها و أسفلها و اَلثَّنِيَّةُ‌ " يريد المعلى و المسفل و عقبة المدنيين

مجمع البحرين

, ص77)

اَلشُّهَدَاءُ ثَنِيَّةُ اَللَّهِ

أي الذين استثناهم في قوله: فَصَعِقَ‌ مَنْ‌ فِي اَلسَّمٰاوٰاتِ‌ وَ مَنْ‌ فِي اَلْأَرْضِ‌ إِلاّٰ مَنْ‌ شٰاءَ اَللّٰهُ‌

مجمع البحرين

, ص76)

الشهداء ثَنِيَّة اللّه في الخلق

كأنه تأوّل قول اللّه تعالى وَ نُفِخَ‌ فِي اَلصُّورِ فَصَعِقَ‌ مَنْ‌ فِي اَلسَّمٰاوٰاتِ‌ وَ مَنْ‌ فِي اَلْأَرْضِ‌ إِلاّٰ مَنْ‌ شٰاءَ اَللّٰهُ‌ فالذين اسْتَثْنَاهُم اللّه من الصّعق الشّهداء، و هم الأحياء المرزوقون

النهایة في غریب الحدیث

, ص225)

كانت رجلاه بثنيّة الصّفا

الثّنيّة:كلّ عقبة في الجبل مسلوكة،و قيل:هي الطّريق العالي فيه،و قيل:أعلى المسيل في رأسه(معجم البلدان ،اللسان).

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ص211)

الشهداءُ ثَنِيَّة

أي الذين استَثْناهم اللّٰه عن الصَّعْقة [الأولى] بقوله: فَصَعِقَ‌ مَنْ‌ فِي اَلسَّمٰاوٰاتِ‌ وَ مَنْ‌ فِي اَلْأَرْضِ‌ إِلاّٰ مَنْ‌ شٰاءَ اَللّٰهُ‌ [الزمر: 68]. يُقال: حلف يميناً ليست فيها ثَنِيَّة . و عن الأصمعي: سألت ابنَ‌ عمرَانَ‌ القاضي عن رجل وقف وقْفاً و استثنى منه، فقال: لا يجوز الوقف إذا كانت فيه ثنيَّة .

الفائق

, ص157)

لمّا أهبط آدم و زوجته حوّاء على الأرض كانت رجلاه على ثنيّة الصّفا،و رأسه دون افق السّماء

الثّنيّة في الجبل كالعقبة فيه.و قيل: هو الطّريق العالي فيه.و قيل:أعلى المسيل في رأسه (النهاية).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص122)

مَنْ يَصْعَدُ ثَنِيَّة المُرارِ حُطَّ عنه ما حُطَّ عن بَني إسْرائيلَ

الثَّنِيَّة في الجبل: كالعقبة فيه، و قيل: هي الطريق العالي فيه

, ج14 , ص124)

الثَّنِيَّةُ‌ كغَنِيَّة: العَقَبَةُ‌ جَمْعُه الثِّنايا قالَهُ أَبو عَمْرو. أَو طَريقُها العالِي و قيلَ‌: أَرادَ به أَعْلَى المَسِيلِ في رأْسِه و المُرارُ: مَوْضِعٌ بينَ الحَرَمَيْن و ثَنِيَّتُه عَقَبَةٌ شاقَّةٌ‌

في أدب القاضي:فأمر عليه السلام منادياً فنادى حتى بلَغ الثَنِيّة

الثَنِيّة للعَقَبة فلأنها تتقدّم الطريق و تَعرض له،أو لأنها تَثْني سالِكها و تَصْرِفه،و هي المُرادة في حديث أم هانىء بأسفل الثنيّة.قيل:هي اسمُ موضعٍ بعيدٍ من المدينة،و كانت ثَمّة عَقبةٌ‌

المغرب في ترتیب المعرب

, ص124)

من يصعد ثَنِيَّة المرار حطّ عنه ما حط عن بنى إسرائيل

الثَّنِيَّة في الجبل كالعقبة فيه. و قيل هو الطّريق العالى فيه. و قيل أعلى المسيل في رأسه. و المرار بالضم: موضع بين مكة و المدينة من طريق الحديبية. و بعضهم يقوله بالفتح، و إنما حثّهم على صعودها لأنها عقبة شاقّة و صلوا إليها ليلا حين أرادوا مكة سنة الحديبية، فرغّبهم في صعودها. و الذى حط‍‌ عن بنى إسرائيل هو ذنوبهم، من قوله تعالى وَ قُولُوا حِطَّةٌ‌ نَغْفِرْ لَكُمْ‌ خَطٰايٰاكُمْ‌

النهایة في غریب الحدیث

, ص226)

«الشُّهَداءُ ثَنِيَّةُ اللّٰهِ فى الأَرْضِ»

إِذا نُفِخَ فى الصُّورِ فصَعِقَ الناسُ‌ لم يَصْعَقُوا-فكأَنَّهُم مُسْتَثْنَوْنَ من الصَّعْقَيْن.التَّفْسِيرُ للهَرَوِىِّ فى الغَرِيبَيْن. الثَّنِيَّةُ‌ : كالثُّنْيَا و الثُّنْيا ،و الثُّنْوَى :ما اسْتَثْنَيْتَه ،قُلِبَتْ ياؤُه واوًا للتَّصْرِيف،و تَعْوِيضِ الواوِ من كَثْرَةِ‌ دُخُولِ الياءِ عليها،و للفَرْقِ أَيضًا بين الاسْمِ و الصِّفَةِ‌

, ج10 , ص200)

« الثَّنْى » و هو الكَفّ و الردّ؛ لأن الحالف إذا قال: و اللّٰه لا أفعل كذا و كذا إلا أن يشاء اللّٰه غَيْرَه، فقد رَدّ ما قاله، بمَشيئة اللّٰه غيره.

, ج15 , ص102)

الثَّنِيَّة : ما اسْتُثْني.يعني مَن اسْتَثْناه من الصَّعْقة الأُولى

, ج14 , ص124)

فيها أربعون خلفة بين ثنيّة إلى بازل عامها

الثّنيّة:الناقة التي دخلت في السادسة(المجمع).

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ص120)

أَنه أمر بالثَّنِيَّة من المَعَز

الثَّنِيَّة من الغنم ما دخل في السّنة الثالثة، و من البقر كذلك، و من الإبل في السادسة، و الذّكر ثَنِيٌّ‌، و على مذهب أحمد بن حنبل: ما دخل من المعز في الثَانِيَة، و من البقر في الثالثة

النهایة في غریب الحدیث

, ص226)

قال ابن الأَثير: الثَّنِيَّة من الغنم ما دخل في السنة الثالثة، و من البقر كذلك، و من الإِبل في السادسة، و الذكر ثَنِيٌّ‌ ، و على مذهب أَحمد بن حنبل ما دخل من المَعَز في الثانية، و من البقر في الثالثة

الاِنحِناءَة,الاِعْوِجَاج,الحَنِيَّة,المَيْل,الطَّيَّة,العَطْفَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص202)

المداخل المترادفة لـ الثَّنِيَّة

أَحَد الأَسْنَانِ الأَربع في مُقَدَّم الفَم,السَّنّ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص150)

النَّاب,السِّنّ,العضّ علی النَّاجِذ,الضِّرْس,العَارِضَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص299)

النَّاب,السِّنّ,العاجِم,العضّ علی النَّاجِذ,الضِّرْس,العَارِضَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص391)

السِّنّ,العاجِم,الضِّرْس (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص368)

السِّنّ,العاجِم,العضّ علی النَّاجِذ,الضِّرْس (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص577)

ضرب المثل الثَّنِيَّة

يوم الثّنيّة

يوم قتل فيه مفروق بن عمرو سيد بنى شيبان قتله قعنب بن عصمة و فيه يقول شاعرهم و فاظ أسيرا هانئ و كأنما مفارق مفروق تعشين عندما

مجمع الأمثال

, ج2 , ص407)

الثَّنِيَّة في الاصطلاح

الثّنية

إحدى الأسنان الأربع التي في مقدم الفم.ثنتان من فوق و ثنتان من تحت. -:الطريق في الجبل. -:الأمر العظيم. -:الاستثناء. -:الشيء المستثنى.

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص161)

اَلثَّنِيَّةُ

و هي أسنان مقدم الفم، اثنتان من فوق و اثنتان من أسفل. الثنيّة من الأسنان و في الفم أربع. (كما في المصباح).

الاصطلاحات الفقهیة في الرسائل العملیة

, ص52)

هي أسنان مقدم الفم إثنتان من فوق و إثنتان من أسفل. (المصطلحات).

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص99)

إحدى الأسنان الأربع التي في مقدم الفم. ثنتان من فوق و ثنتان من تحت. (ج) ثنايا، و ثنيات. -: الطريق في الجبل. -: الاستثناء. - -: الشيء المستثنى.

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص54)

يكى از آن[دندان‌هاى پيشين](المرقاة/10)،دندان پيشين(تكملة/84)،يك [دندان](البلغة/24)،يكى از چهار دندان پيشين،دندان پيشين(مقدّمة/183)

‏اصطلاحات پزشکی

, ص57)

بفتح الثاء و كسر النون و تشديد الباء واحدة الثنايا و هى الاربع التى فى مقدم الفم ثنتان من فوق و ثنتان من أسفل و تقدم فى السن ما يغنى عن الاعادة و الثناء بالتحريك و المد ما اتصف به الانسان من مدح او ذم و خص بعضهم به المدح.

قاموس الأطباء

, ج2 , ص221)

ثنيّة

جمعها ثنايا، و هي الأسنان الأربعة التي في مقدم الفم إثنتان من فوق و إثنتان من تحت، فالثنية إحدى الأربع المذكورة.

القاموس الفقهي

, ص60)

ثَنِيَّة

انظر: كلمات على صيغة «فَعِيل» بمعنى «مَفْعُول».

المعجم المفصل في علوم اللغة

, ج2 , ص784)

الأعلام

الثّنية

الثنية: هي اسم جنس لكل فج في جبل يخرج للفضاء، فمنها ثنية أم قردان بمكة، عندها بئر الأسود بن سفيان بن عبد الأسد المخزومي، و الثنية البيضاء عقبة تهبط إلى فخ بالخاء المعجمة بين مكة و المدينة قبل ذي طوى، و ثنية الركاب، على فراسخ من نهاوند، سميت بذلك لازدحام المسلمين أيام الفتوح، و ثنية العقاب، عقبة مشتركة على غوطة دمشق، و في تسميتها بثنية العقاب اختلاف، و ثنية العقاب أيضا بالثغور الشامية قرب مصيصة، وثنية المرار ذكرها مسلم في صحيحه في حديث ابن حبيب الحارثي، وثنية الوداع قرب المدينة.