اثْنَوْنَي تَثَنَّى و انْثَنَى و اثْنَوْنَى على افْعَوْعَل: أَي انْعَطَفَ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص252) 
انْثَنَى أَي انْعطف، و كذلك اثْنَوْنَى على افْعَوْعَل تم استخراج هذا الوصف آلیاً
انْثَنَى ، أى انعطف. و كذلك اثْنَوْنَى ، على افْعَوْعَلَ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2296)
اِثْنَوْنَي صدرُهُ على البَغْضاء انطوى و انحنى تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص75)
اَي: اِنْحنى و انطوى (اللسان). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص382)
أَي انحنى و انطوى تم استخراج هذا الوصف آلیاً
يقالُ : اثْنَوْنَى صَدْره على البَغْضاءِ؛ اثْنَوْنَى على افْعَوْعَل: أَي انْعَطَفَ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص252)
اثْنَوْنى صَدْرُه على البَغضاء، أي انْحنَى و انطوى. و كُلّ شيء عَطَفْته، فقد ثَنَيْته . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و اثْنَوْنَى صدره على البغضاء أَي انحنى و انطوى. و كل شيء عطفته فقد ثنيته . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اِثْنَوْنَى الشيءُ اِثْنِينَاء انعطف (الثاني) ما بين الاول و الثالث مؤنثهُ (الثانية) (ج) ثَوَانٍ و عند أهل الهيئة: سدس عشر الدقيقة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص359)
ألا إنَّهم حين تَثْنَوْني صُدُورهم رُوِي ذلِكَ عن ابنِ عباسٍ؛ أَي تَنْحَنِي و تَنْطَوي تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص252)
فلانٌ لا تُثْنىٰ به الخَنَاصِرُ أي لا يُعَدُّ ثانِياً تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج10 , ص179)
فلانٌ بهِ تُثنَى الخناصر إذا كان يبدأ بذكرهِ في مسعاةٍ أو محمدةٍ أو علمٍ اَي: تحنَى في اوَّل من يُعَدّ و يذكر و منهُ قولهُ «فقومي بهم تُثنَى هناكَ الاصابعُ» يعني أنهم الخيار المعدودون عن ابن الاعرابي لانَّ الخيار لا يكثرون (التاج). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص382)
يُقال للرَّجُل الذي يُبدأ بذكره في مَسعاة أو مَحْمدة أو عِلم: فلان به تُثْنَى الخناصر، أي تُحْنى في أول من يُعدّ و يذكر. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و يقال للرجل الذي يُبْدَأُ بذكره في مَسْعاةٍ أو مَحْمَدة أَو عِلْمٍ : فلان به تُثْنَى الخناصر أَي تُحْنَى في أَوَّل من يُعَدّ و يُذْكر، و أَثْنَى عليه خيراً، و الاسم الثَّنَاء . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
