المَمْلَكَة

ابن سيده: المَلْكُ‌ و المُلْكُ‌ و المِلْك احتواء الشيء و القدرة على الاستبداد به، مَلَكه يَمْلِكه مَلْكاً و مِلْكاً و مُلْكاً و تَمَلُّكاً ; الأَخيرة عن اللحياني، لم يحكها غيره.و مَلَكَةً‌ و مَمْلَكَة و مَمْلُكة و مَمْلِكة : كذلك.

(

لسان العرب

, ج10 , ص492)

المَمْلَكة و المُمْلُكة: سلطانُ المَلِكِ و عَبيدُه

(

لسان العرب

, ج10 , ص494)

ج.مَمَالِك : مملكت،دولت،كشور؛سلطنت،پادشاهى.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص658)

المَمْلَكَةُ و تُضَمُّ اللامُ : عِزُّ المَلِكِ و سُلْطانُه في رَعِيَّتِه و قيلَ : عَبيدُه ¦¦

قالَ الرَّاغِبُ‌: المَمْلَكَةُ‌ : سُلْطانُ المَلِكِ‌ و بُقاعُه التي يَتَمَلَّكُها و قال غَيْرُه: يقالُ طالَتْ مَمْلَكَتُه و ساءَتْ مَمْلَكَتُه و حَسُنَت مَمْلَكَتُه و الجَمْع المَمَالِكُ‌ و بضم اللَّام فَقَط وَسَطُ المَمْلَكَةِ‌

(

تاج العروس

, ج13 , ص648)

و عَبْدُ مَمْلَكَةٍ و مَمْلُكَةٍ ، إذا مُلِكَ و لمُ يُمْلَكْ أبواه.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1610)

أن يَغلِب عليهم فيستعبدَهم و هم فى الأصل أحرارٌ. و يقال: القِنُّ : المشتَرى.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1611)

... و الملِكُ من مُلوكِ الأرْضِ ، و يقال له: مَلْكٌ بالتخفيف، و الجمعُ : ملوكٌ ، و أملاكٌ ، و المِلْكُ : ما مَلَكَتِ اليَدُ من مالٍ و خَوَلٍ ، و المَلَكةُ : مِلْكُكَ العَبْدَ، و المَمْلَكة : سُلْطَانُ الملِكِ في رَعِيَّتِهِ .

(

تهذیب اللغة

, ج10 , ص149)

(أبو عبيد عن الكسائي): يقال: هذا عَبْدُ مَملَكةٍ و مملُكَةٍ جميعاً، و هو الذي سُبِيَ و لم يُملَكْ أَبَوَاهُ . ¦¦

قال شمرٌ: قال الكسائيُّ : المَمْلكَةُ أَنْ يَغلِبَ عليهم و هم أَحْرَارٌ فيستعبدَهم.

(

تهذیب اللغة

, ج10 , ص150)

ملك مَمْلَكة العرب:حيث يملكون ، و كذلك مملكة العجم،و الجميع: ممالك . ¦¦

و يقال:عَبْدُ مملكة :إِذا سُبي فمُلك و لم يُمْلك أبواه. ¦¦

ملك المَمْلُكة يقال:عبد مملُكة و مَمْلَكَة بمعنىً .

(

شمس العلوم

, ج9 , ص6370)

و مَلَكة ،و مَمْلكة و مَمْلُكة :كذلك.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص54)

و عَبْد مَمْلكة ،و مَمْلُكة ،و مَمْلِكة ،الأخيرة عن ابن الأعرابىّ : مُلِك و لم يُملك أبواه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص55)

و عبدُ مَمْلكة : سُبِيَ و لم يُملَك أبواه.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص352)

- و عبدُ مَمْلَكَةٍ ، مُثَلَّثَةَ اللامِ : ملكَ و لم يُمْلَكْ أبَواهُ . ¦¦

- و المَمْلَكَةُ ، و تُضَمُّ اللامُ : عِزُّ المَلِكِ و سُلْطانُه، و عَبيدُه، و بضم اللامِ : وسَطُ المَمْلَكَةِ .

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص437)

و هو صاحب مُلْك و مملكة و ممالك .

(

أساس البلاغة

, ص604)

نحنُ عَبيدُ مَمْلَكَةٍ لا عَبِيدَ قِنٍّ

قال ابنُ سِيْدَه: يقالُ نحنُ عَبيدُ مَمْلَكَةٍ لا عَبِيدَ قِنٍّ أي أَنَّنا سُبِينا و لم نَمْلَكْ قبلُ

(

تاج العروس

, ج13 , ص647)

نحن عَبِيدُ مَمْلَكَةٍ لا قِنٍّ

ابن سيده و نحن عَبِيدُ مَمْلَكَةٍ لا قِنٍّ أي أَننا سُبِينا و لم نُمْلَكْ قبلُ.

(

لسان العرب

, ج10 , ص493)

أى أننا سُبِينا و لم نُملك قَبْلُ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص55)

طال مَمْلَكَتُهم الناسَ

طال مَمْلَكَتُهم الناسَ و مَمْلِكَتُهم إياهم أي مِلْكهم إياهم; الأَخيرة نادرة لأَن مَفْعِلاً و مَفْعِلَةً قلما يكونان مصدراً.

(

لسان العرب

, ج10 , ص493)

هو عَبْدُ مَمْلَكَةٍ

يقال: هو عَبْدُ مَمْلَكَةٍ‌ و مَمْلُكة و مَمْلِكة ; الأَخيرة عن ابن الأَعرابي، إذا مُلِكَ‌ و لم يُمْلَكْ‌ أَبواه.و في التهذيب: الذي سُبيَ و لم يُمْلَكْ‌ أَبواه.

(

لسان العرب

, ج10 , ص493)

يقالُ‌: هو عبدُ مَمْلَكَةٍ‌ : مُثَلَّثَةً اللَّامِ‌ كسرُ اللّامِ عن ابنِ الأَعْرَابيِّ‌، إذا مُلِكَ‌ هو و لم يُمْلَكْ‌ أَبَواهُ‌

(

تاج العروس

, ج13 , ص647)

و هو عبد مملكةٍ و تَملِكة إذا سُبيَ و لم يُملك أبواه،و ما لفلان مَوْلَى مِلاكَةٍ دون اللّه أي لم يملكه إلاّ اللّه.

(

أساس البلاغة

, ص604)

مَمْلَكَةُ الطريقِ

مُعْظمُهُ‌ و وَسَطُهُ‌ و كذلِكَ مِلاَكُه بالكسرِ

(

تاج العروس

, ج13 , ص653)

عَبْدُ مَمْلَكَةٍ

بِفَتْحِ اللاَّمِ و ضَمِّهَا إِذَا سُبِىَ وَ مُلِكَ‌ دُونَ أَبَوَيْهِ

حَسُنَت مَمْلَكَتُه

طالَتْ مَمْلَكَتُه

ساءَتْ مَمْلَكَتُه

مملكة الطريق

معظمه و وسطه.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص886)

شاهد معنایی المَمْلَكَة

أَنّ الأشعث بن قيس خاصمَ أهل نجرانَ إلى عُمَرَ فى رقابهم، و كان قد استعبدهم فى الجاهليّة فلما أسلموا أَبَوْا عليه فقالوا: يا أمير المؤمنين، إنّا إنَّما كنّا عبيدَ مَمْلَكَةٍ و لم نكن عبيد قِنّ

عَبْدُ مَمْلَكَةٍ‌ و مَمْلُكَةٍ‌ ، إذا مُلِكَ‌ و لمُ يُمْلَكْ‌ أبواه.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1610)

فالبَصْرَةُ إِحْدَى المُؤْتَفِكَاتِ فانْزِلْ في ضواحيها و إِيَّاكَ و المَمْلَكَةَ

قال شمرٌ: أراد بالممْلَكةِ‌ وَسَطها،و مَلْكُ‌ الطريق: مُعْظمُه و وسَطُه. الفرّاء عن الدُّبَيْرِيَّةِ‌: يقال للعَجِينِ إذا كان مُتمَاسِكاً متِيناً: مَمْلوكٌ‌ ، و مُمَلَّكٌ‌ .و قال الليثُ‌: المَلَكُ‌: واحدُ المَلاَئِكةِ‌، إنما هو تخفيفُ الْمَلأَكِ‌ ،و اجتمعوا على حَذْف همزِه،و هو مَفْعَلٌ من الأَلُوكِ‌،و تمامُ تفسيره في مُعْتَلاَّتِ حرف الكاف.

(

تهذیب اللغة

, ج10 , ص152)

البَصْرة إحدى المُؤْتَفِكات فانْزِلْ في ضواحيها و إياك و المَمْلَكَة

مِلْك الطريق و مَلْكه و مِلاَكُهُ‌ و مَمْلَكَتُه ؛ وَسَطه

(

الفائق

, ج3 , ص260)

مداخل مترادف المَمْلَكَة

الخِلافَة,الحَوْزَة,المَلَكُوت,الدَّوْلَة,السَّلْطَنَة,الحُكُومَة,المِلْك,الإِمَارَة (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص104)

الخِلافَة,الحَوْزَة,الدَّوْلَة,السَّلْطَنَة,الحُكُومَة,السُّلْطَة,المِلْك,الإِمَارَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص238)

مداخل هم ریشه المَمْلَكَة

الميم و اللام و الكاف أصلٌ‌ صحيح يدلُّ‌ على قوّةٍ‌ في الشيء و صحّة.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص351)

اسماء

افعال

اِمْتَلَكَفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال اِسْتَمْلَكَفعل ماضی ثلاثی مزید باب استفعال تَمَالَكَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفاعل تَمَلَّكَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل مَلَّكَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل مَلَكَ يَمْلِكفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل أَمْلَكَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال