السَّكَن

الاسمُ‌: السَّكَنُ‌ محرَّكةً‌ و السُّكْنَى كبُشْرَى و عليه اقْتَصَرَ الجَوْهرِيُّ‌ كما أنَّ العُتْبَى اسمٌ مِن الإِعْتابِ‌ و الأوَّلُ عن اللّحْيانيّ قالَ‌: و السَّكَنُ‌ أَيْضاً سُكْنَى الرَّجُل في الدارِ

(

تاج العروس

, ج18 , ص284)

بالتَّحريكِ‌: النَّارُ لأنَّه يُسْتَأْنَسُ بها كما سُمِّيت مُؤْنسة؛ و هو مجازٌ؛ و أَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ للراجزِ: أَلْجأَني الليلُ و ريحٌ بَلَّهُ‌ إلى سَوادِ إبِلٍ و ثَلَّهُ و سَكَنٍ‌ تُوقَدُ في مِظَلَّهْ‌ و قالَ آخَرُ يَصِفُ قناةً ثَقَّفَها بالنارِ و الدُّهُن: أَقامَها بسَكَنٍ‌ و أَدْهان ¦¦

كلُّ‌ ما يُسْكَنُ‌ إليه و يُطْمأَنُّ به مِن أَهْلٍ‌ و غيرِهِ‌؛ و منه قوْلُه تعالَى: جَعَلَ‌ لكُمُ اَللَّيْلَ سَكَناً ¦¦

الرَّحْمَةُ و البَرَكَةُ‌ ، و به فُسِّرَ قوْلُه تعالَى: إِنَّ‌ صَلاٰتَكَ سَكَنٌ‌ لَهُمْ‌ أَي رحْمَةٌ و بَرَكَةٌ‌. و قالَ الزَّجاجُ‌: أَي يَسْكنُون بها

(

تاج العروس

, ج18 , ص285)

بالتَّحْريكِ‌: المرْأَةُ لأنَّه يُسْكَنُ‌ إليها ¦¦

الساكِنُ‌ ؛ قالَ الرَّاجزُ: ليَلْجَؤُا من هَدَفٍ إلى فَنَنْ‌ إلى ذَرَى دِفْ‌ءٍ و ظِلٍّ ذي سَكَنْ‌

(

تاج العروس

, ج18 , ص291)

النّارُ.و قال: برَّكْنَ فى نَشَزٍ مِنْ رَأْسِ رابيَة جُوناً ظُؤَاراً على مُطلَنْفىء وحن خالَفْنَ بَيْنَ وجُوهِ حَوْلَ غائرة سُفْع الجَماجِمِ مِمَّا لَوَّحَ‌ السَّكَنُ‌

(

الجیم

, ج2 , ص88)

(سياقة أسماء النار) السَّكَنُ‌

(

فقه اللغة

, ص335)

و السَّكَنُ بالتحريك: النار.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص2136)

و السَّكَنُ أيضا: كلُّ ما سَكَنْتَ إليه. ¦¦

و فلانُ بنُ السَّكَنِ . و كان الأصمعىُّ يقوله بجزم الكاف.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص2137)

قال و السَّكَنُ : ما سَكَنْتَ إِليه. ¦¦

النار.

(

تهذیب اللغة

, ج10 , ص39)

صاحبك الذي تسكُن إليه; ¦¦

النار.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص856)

سكن السَّكَنُ : ما سكن إِليه الإِنسان،قال اللّه تعالى:

(

شمس العلوم

, ج5 , ص3135)

و قال اللحيانى:و السَّكَنُ ،أيضا: سُكْنى الرجل فى الدار،يقال:لك فيها سَكَن :أى سُكْنى . ¦¦

المنزل،الأخيرة نادرة.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص719)

ما سَكَنْتَ إليه و اطمأننت به من أهل و غيره. ¦¦

النّار،قال يصف قناة ثقَفها بالنار و الدُّهن:

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص720)

النار، فى قول القائل: ¦¦

كلُّ ما سكنتَ إليه من محبوب.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص88)

سكن - سَكَنَ سُكوناً : قَرَّ، و سَكَّنْتُهُ تَسْكيناً ، و سَكَنَ دارَهُ ، و أسْكَنَها غيرَهُ ، و الاسمُ : السَّكَنُ ، محركةً ، و السُّكْنَى ، كبُشْرَى.

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص228)

... ولا تسكُن نفسي إلى غيره،وما لي سَكَن أي من أسكن إليه من امرأة أو حَميم،وفلان سَكَني من النّاس،و منه سمّيتِ النّار سكناً كما سمّيت مؤنسة.----...

(

أساس البلاغة

, ص304)

و قال اللحياني: و السَّكَن أَيضاً سُكْنَى الرجل في الدار. ¦¦

المنزل و البيت; ¦¦

كل ما سَكَنْتَ إليه و اطمأْنَنت به من أَهل و غيره، و ربما قالت العرب السَّكَنُ لما يُسْكَنُ إليه; ¦¦

المرأَة لأَنها يُسْكَنُ إليها. ¦¦

الساكِنُ ;

(

لسان العرب

, ج13 , ص212)

و السَّكَنُ ، بالتحريك: النار;

(

لسان العرب

, ج13 , ص213)

ابن شميل: تغطية الوجه عند النوم سُكْنة كأَنه يأْمن الوحشة، و فلان بنُ السَّكَن . قال الجوهري: و كان الأَصمعي يقوله بجزم الكاف;----...

(

لسان العرب

, ج13 , ص218)

بالسَّكَنِ

ابن الأَعرابي: التَّسْكِينُ تقويم الصَّعْدَةِ بالسَّكَنِ ، و هو النار.

(

لسان العرب

, ج13 , ص213)

فلانٌ بنُ السَّكَنِ

في الصِّحاح: فلانٌ بنُ السَّكَنِ‌ : رجُلٌ‌؛ و قد يُسَكَّنُ‌ قالَ‌: هكذا كانَ الأَصْمعيُّ يقولُه بجزْمِ الكافِ‌

(

تاج العروس

, ج18 , ص285)

بَدَلُ السَّكَن

فوق‌العاده(حق)مسكن.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص293)

سكن

بفتح كاف آتش و ساكن شدنگاه و آرامگاه

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص771)

سكَن

و ( السُكْنى ) مصدرُ ( سكَن ) الدارَ و فيها (132 ب): إذا أقام، و اسمٌ بمعنى الإسكان ، كالرُقْبى بمعنى الإرقاب، و هي في قولهم: «داري لك سُكْنَى » في محل النصب على الحال...

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ص406)

- و الأَسْكانُ : الأَقْواتُ ، الواحِدُ: سكَنٌ ، و سَمَّوْا: ساكِناً و ساكِنةَ و مَسْكناً ، كمَقْعدٍ و مُحْسِنٍ ، و سَكِينَةَ .

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص229)

سَكَن

جا و زمان آرامش،هرچه آرامش آرد؛اقامت،سكونت؛منطقه مسكونى،خانه مسكونى،محل اقامت،مسكن،خاكستر،آتش؛ زن،همسر.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص293)

تقول: سَكنَ الشيءُ يَسكُنُ سكوناً إِذا ذهبَت حركتُه، و سكنَ في معنى سكتَ ، و سكنتِ الرِّيح، و سكنَ المطر، و سكن الغضب.

(

تهذیب اللغة

, ج10 , ص40)

من أسماء الرجال. و كان الأصمعي يقول بسكون الكاف.

(

شمس العلوم

, ج5 , ص3135)

سَكَن السكون :ضد الحركة،قال اللّه تعالى: ¦¦

و سكن في المسكن سكوناً .

(

شمس العلوم

, ج5 , ص3144)

سَكن يَسْكُن سُكونا ،و أسْكنه هو،و سَكَّنه . ¦¦

و كلُّ ما هدأ:فقد سَكن ،كالريح و الحر و البرد و نحو ذلك.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص718)

و كل ما هَدَأَ فقد سَكَن كالريح و الحَرّ و البرد و نحو ذلك. ¦¦

و سَكَنَ الرجل: سكت، و قيل: سَكَن في معنى سكت، و سَكَنتِ الريح و سَكَن المطر و سَكَن الغضب.

(

لسان العرب

, ج13 , ص211)

سَكَنٌ

قالَ ابنُ بَرِّي: قالَ ابنُ حبيبٍ‌: يقالُ سَكَنٌ‌ و سَكْنٌ‌ ؛ قالَ جَرير في الإسْكانِ‌ : و نُبِّئْتُ جَوَّاباً و سَكْناً يَسُبُّني و عَمْرو بنُ عَفْرا لا سلامَ على عَمْرِو!

(

تاج العروس

, ج18 , ص285)

سَكَنٌ‌

دلارام،و آتش

(

دستور اللغة

, ص404)

لك فيها سَكَنٌ

أَي سُكْنَى

(

‏لسان اللسان

, ص611)

يقالُ : لك فيها سَكَنٌ أَي سُكْنَى

(

تاج العروس

, ج18 , ص285)

يقال: لك فيها سَكَنٌ‌ .أَي سُكْنَى .

(

لسان العرب

, ج13 , ص212)

و قال اللحيانى:و السَّكَنُ ،أيضا: سُكْنى الرجل فى الدار،يقال:لك فيها سَكَن :أى سُكْنى .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص719)

السَّكَن در قرآن

وَ اَللّٰهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ بُيُوتِكُمْ سَكَنا (آیه 80/سوره النحل)

اَلسَّكَنُ‌: السّكون و ما يُسْكَنُ‌ إليه. ¦¦

اَلسُّكُونُ‌: ثبوت الشيء بعد تحرّك، و يستعمل في الاستيطان نحو: سَكَنَ‌ فلان مكان كذا، أي: استوطنه.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص417)

السَّكَن: آرامش يافتن و هر چيزى كه موجب آرامش است.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص235)

سكن (بر وزن فرس) آرامش و محل آرامش.

(

قاموس قرآن

, ج3 , ص283)

وَ صَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاٰتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ (آیه 103/سوره التوبة)

اَلسَّكَنُ‌: السّكون و ما يُسْكَنُ‌ إليه. ¦¦

اَلسُّكُونُ‌: ثبوت الشيء بعد تحرّك، و يستعمل في الاستيطان نحو: سَكَنَ‌ فلان مكان كذا، أي: استوطنه، فمن الأوّل يقال: سكنته، و من الثاني يقال: أَسْكَنْتُهُ.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص417)

السَّكَن: آرامش يافتن و هر چيزى كه موجب آرامش است.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص235)

سكن (بر وزن فرس) آرامش و محل آرامش.

(

قاموس قرآن

, ج3 , ص283)

أي دعواتك يَسْكُنُونَ‌ إليها و تطمئن قلوبهم بها.

(

مجمع البحرين

, ج6 , ص266)

السَّكَنُ‌: كل ما سَكَنْتَ‌ إليه و اطمأْنَنت به من أَهل و غيره، و ربما قالت العرب السَّكَنُ‌ لما يُسْكَنُ‌ إليه.

أَََي يَسْكُنون بها.

قال ابن عباس: أي قربة لهم . و قال ابن قتيبة: أي تثبيت لهم. و قيل: أي أمْنٌ‌ لهم يسكنون إِليها. ¦¦

[السَّكَنُ‌]: ما سكن إِليه الإِنسان.

(

شمس العلوم

, ج5 , ص3135)

قال الزجاج: في قوله تعالى: وَ صَلِّ‌ عَلَيْهِمْ‌ إِنَّ‌ صَلاٰتَكَ‌ سَكَنٌ‌ لَهُمْ‌ [التوبة: 103] أي يَسْكُنونَ‌ بها.

(

تهذیب اللغة

, ج10 , ص41)

قال اللیث: السَّكَنُ‌: ما سَكَنْتَ‌ إِليه.

(

تهذیب اللغة

, ج10 , ص39)

فٰالِقُ اَلْإِصْبٰاحِ وَ جَعَلَ اَللَّيْلَ سَكَنا (آیه 96/سوره الأنعام)

اَلسُّكُونُ‌: ثبوت الشيء بعد تحرّك، و يستعمل في الاستيطان نحو: سَكَنَ‌ فلان مكان كذا، أي: استوطنه، فمن الأوّل يقال: سكنته، و من الثاني يقال: أَسْكَنْتُهُ. ¦¦

اَلسَّكَنُ‌: السّكون و ما يُسْكَنُ‌ إليه.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص417)

السَّكَن: آرامش يافتن و هر چيزى كه موجب آرامش است.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص235)

سكن (بر وزن فرس) آرامش و محل آرامش.

(

قاموس قرآن

, ج3 , ص283)

أي يَسْكُنُ‌ فيه الناس سُكُونَ‌ الراحة.

(

مجمع البحرين

, ج6 , ص266)

[السَّكَنُ‌]: ما سكن إِليه الإِنسان.

(

شمس العلوم

, ج5 , ص3135)

جَعَلَ اَللَّيْلَ سَكَنا (آیه 96/سوره الأنعام)

السَّكَنُ‌: كل ما سَكَنْتَ‌ إليه و اطمأْنَنت به من أَهل و غيره، و ربما قالت العرب السَّكَنُ‌ لما يُسْكَنُ‌ إليه; و منه قوله تعالى: جَعَلَ‌ اَللَّيْلَ‌ سَكَناً.

(

لسان العرب

, ج13 , ص212)

شاهد معنایی السَّكَن

اِتَّقِ اَللَّهَ اَلَّذِي لاَ بُدَّ لَكَ مِنْ لِقَائِهِ وَ لاَ مُنْتَهَى لَكَ دُونَهُ وَ لاَ تُقَاتِلَنَّ إِلاَّ مَنْ قَاتَلَكَ وَ سِرِ اَلْبَرْدَيْنِ وَ غَوِّرْ بِالنَّاسِ وَ رَفِّهْ فِي اَلسَّيْرِ وَ لاَ تَسِرْ أَوَّلَ اَللَّيْلِ فَإِنَّ اَللَّهَ جَعَلَهُ سَكَناً وَ قَدَّرَهُ مُقَاماً لاَ ظَعْناً فَأَرِحْ فِيهِ بَدَنَكَ وَ رَوِّحْ ظَهْرَكَ فَإِذَا وَقَفْتَ حِينَ يَنْبَطِحُ اَلسَّحَرُ أَوْ حِينَ يَنْفَجِرُ اَلْفَجْرُ فَسِرْ عَلَى بَرَكَةِ اَللَّهِ

ما يسكن فيه و إليه

(

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

)

بالفتحتين من سكنت إلى الشيء و هو ما يسكن إليه من اهل و مال و نحوهما هو سكن له

(

منهاج البراعة (خویی)

)

آنچه مايۀ آرامش يا محل آرامش باشد

(

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

)

السكن بفتحتين ما يسكن فيه الناس ¦¦

السكن ما يسكن فيه ¦¦

السكن بفتحتين بكل ما يسكن فيه و اليه كالبيت و الأهل و العيال

(

الدرة النجفیة

)

مُتَوَحِّدٌ إِذْ لاَ سَكَنَ يَسْتَأْنِسُ بِهِ وَ لاَ يَسْتَوْحِشُ لِفَقْدِهِ

هر چيزى كه بوسيله آن آرامش پيدا كنند

(

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

)

السكن بفتحتين بكل ما يسكن فيه و اليه كالبيت و الأهل و العيال ¦¦

السكن بفتحتين ما يسكن فيه الناس ¦¦

السكن ما يسكن فيه

كل ما سكنت إليه

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

)

بالفتحتين من سكنت إلى الشيء و هو ما يسكن إليه من اهل و مال و نحوهما هو سكن له

(

منهاج البراعة (خویی)

)

بفتح الكاف كل ما سكنت إليه الانيس الاهل

(

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

)

السكن: محركة النار و كل ما يسكن اليه و فيه و يستأنس به و الرحمة و البركة (اقرب). آتش تمامى آنچه به سوى آن و در آن آرام و انس گرفته شود مهربانى و افزونى

(

قاموس نهج البلاغه

)

اللَّهُمَّ أنْزِلْ علينا في أرْضِنا سَكَنَها

أَي غيَاث أَهْلها الذي تَسْكُن أَنْفَسهم إليه

(

تاج العروس

, ج18 , ص285)

اللهم أَنْزِلْ علينا في أَرضنا سَكَنَها

أى غياث أهلها الذى تَسْكُنُ‌ أنفسهم إليه، و هو بفتح السين و الكاف

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص386)

أَي غياث أَهلها الذي تَسْكُن أَنفسهم إليه، و هو بفتح السين و الكاف.

(

لسان العرب

, ج13 , ص212)

وَ اَلنَّهَارَ سَكَناً وَ قَرَاراً

السكن ما يسكن فيه ¦¦

السكن بفتحتين ما يسكن فيه الناس ¦¦

السكن بفتحتين بكل ما يسكن فيه و اليه كالبيت و الأهل و العيال

(

الدرة النجفیة

)

بالفتحتين من سكنت إلى الشيء و هو ما يسكن إليه من اهل و مال و نحوهما هو سكن له

(

منهاج البراعة (خویی)

)

يا فالق الإصباح،و جاعل الليل سكنا

السّكن:كلّ ما سكنت إليه و اطمأننت به من أهل و غيره،و كلّ شيء تسكن إليه و تأنس به(اللسان،الغريب).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج2 , ص182)

اللهمّ أنزل في أرضنا...سكنها

أي غياث أهلها الذي تسكن أنفسهم إليه،و هو بفتح السين و الكاف(النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص392)

مداخل مترادف السَّكَن

الخُلود,الإقامَة,المُكُوث (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص219)

الطُّمَأْنِينَة,الاِطْمِئْنَان,الأَمَان (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص80)

الأَمْن (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص80)

مداخل متضاد السَّكَن

المُبَارَحَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص576)

الإِشْغَار,الإِطْلَاق,الإِجْلَاء,التَّفْرِيغ,الإِفْرَاغ,الإخْلاء,الإخراج,الجَلاء,الإِقْصَاء (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص378)

الاِغْتِرَاب (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص119)

الاِغْتِرَاب,الرَّحِيل,المُغَادَرَة,الهِجْرَة,الذَّهاب,السَّفَر,التَّغَرُّب,النُّزُوح,الاِنْتِقَال,المُهَاجَرَة,الاِرْتِحَال (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص378)

البَقَايَا (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص193)

الشُّخُوص (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص397)

الخَراب (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص313)

الإخْلاء (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص65)

التَّرْك (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص220)

الآثار (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص48)

الطَّواف (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص449)

النُّزُوح (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص643)

الاِنْتِقَال (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص153)

الأَطْلَال (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص111)

الاِرْتِحَال (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص71)

السَّكَن در اصطلاح

اَلسَّكَنُ

المسكن. -: كل ما سكنت إليه، و استأنست به. -: الزوجة. -: الرحمة. -: البركة. -: القوت. (ج) إسكان.

(

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص177)

الاستيطان يقال سكن فلان مكان كذا توطنه و السكن الدار التي يسكن بها و السكنى أن يجعل له السكون في دار بغير أجرة و السكين سمي به لإزالته حركة المذبوح و السكينة زوال الرعب السكينة.عند القوم ما يجده القلب من الطمأنينة عند تنزل الغيب[المناوي].

(

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص317)

المسكن. -:كل ما سكنت إليه،و استأنست. -:الزوجة. -:الرحمة. -:البركة. -:القوت.

(

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص318)

اعلام

اَلسَّكَنُ

محرَّكةٌ‌: جَدُّ أَبي الحَسَنِ عَمْرو بنِ إِسْحق ابنِ إبراهيمَ بنِ أَحمدَ بنِ السَّكَنِ‌ بنِ أَسْلَمَة بنِ أَخْشَن بنِ‌ كورٍ الأَسَديّ البُخارِي السَّكَنيّ‌ الكورِيّ مِن صالِحِي جزْرَةَ‌، و عنه الحاكِمُ أَبو عبْدِ اللّٰه، تُوفي سَنَة 344، و قَرِيبه أَبو بكْرٍ محمدُ بنُ أَحمدَ بنِ محمدِ بنِ إبراهيمَ بنِ‌ أَحمدَ سَمِعَ عنه أَبو محمدٍ النَّخْشبيّ‌

(

تاج العروس

, ج18 , ص292)