القَفْر

قال اللَّيْث: القَفْرُ : المَكَانُ الخَلاَءُ من النَّاسِ‌ و رُبَّمَا كان بِه كَلٌأ قَلِيلٌ‌ ج قِفَارٌ و قُفُورٌ؛ قال الشَّمّاخ: يَخُوضُ أَمَامَهُنَّ الماءَ حَتَّى تَبَيَّنَ أَنَّ ساحَتَه قُفُورُ ¦¦

القَفْرُ و القَفْرَةُ‌ : الخَلاءُ من الأَرْضِ‌ لا ماءَ به و لا نَبَاتَ‌

(

تاج العروس

, ج7 , ص410)

بالفَتْح : الثَّوْرُ إِذا عُزِل عن أُمِّه ليُحْرثَ به و هو مَجاز كرَجُل انْفَرَد عن عَشِيرته

(

تاج العروس

, ج7 , ص411)

الْغَامِرُ الْخَرَابُ مِنَ‌ الْأَرْضِ وَ قِيلَ مَا لَمْ يُزْرَعْ وَ هُوَ يَحْتَمِلُ الزّرَاعَةَ‌ وَ قِيلَ لَهُ غَامِرٌ لِأَنَّ الْمَاءَ يَغْمُرُهُ‌ فَهُوَ فَاعِلٌ بِمَعْنَى مَفْعُول وَ مَا لَمْ يَبْلُغْهُ الْمَاءُ فَهُوَ قَفْرٌ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص453)

المَفَازَةُ لاَ مَاءَ بِهَا وَ لاَ نَبَاتَ ¦¦

أَرْضٌ‌ قَفْرٌ و مَفَازَةٌ قَفْرَةٌ‌ و يَجْمَعُونَهَا عَلَى قِفَارٍ فَيَقُولُونَ أَرْضٌ قِفَارٌ عَلَى تَوَهُّمِ جَمْعِ‌ الْمَوَاضِعِ لِسَعَتِهَا و دَارٌ قَفْرٌ و قِفَارٌ كَذلِكَ وَ الْمَعْنَى خَالِيَةٌ مِنْ أَهْلِهَا فَإِنْ جَعَلْتَهَا اسْماً أَلْحَقْتَ الْهَاءَ فَقُلْتَ قَفْرَةٌ‌ وَ قَالَ‌ الْجَوْهَرِىُّ مَفَازَةٌ قَفْرٌ و قَفْرَةٌ‌ بِالْهَاءِ‌ ¦¦

الْخَلاَءُ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص511)

الاقْتِصاصُ للأَثَر،قال كُثَيِّر: أَضحَى العَنُود يَقْفُر المَنازِلاَ فلم يَجِد إِلا خُطاً قلائِلاَ

(

الجیم

, ج3 , ص123)

القَفر و القَفرة :الخلاء من الأرض. و-المفازة لا ماء بها و لا نبات.الجمع: قِفار .أرض قَفر و مَفازة قَفر و أرَضون قَفر و قِفار .و أقفَر القومُ‌: صاروا إلى القَفر.و-باتوا فى القفر.و قيل: باتوا بالقفر و لا طعام عندهم.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1050)

مفازةٌ لا ماءَ فيها و لا نبات، و الجمع قِفَارٌ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص797)

و أَقْفَرَ الرجل: صارَ إلى القفْر . عن ابن السكيت.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص798)

قال الليث: القَفْر : المكان الخَلاء مِن الناس، و ربما كان به كلأ قليل. ¦¦

تقول: أرضٌ قَفْر و دارٌ قَفْر ، و أرضٌ قِفار و دارٌ قِفار ، تُجمَع لسَعَتها على توهُّم المواضع كل موضع على حِياله قَفْر فإذا سمَّيْتَ أرضاً بهذا الاسم أنَّثْتَ . ¦¦

يقال: أكلتُ اليومَ طعاماً قَفَاراً : إذا أكَلَه غير مأدوم، و لا أرى أصله مأخوذاً إلاّ مِن القَفر ، مِن البلد الذي لا شيءَ به.

(

تهذیب اللغة

, ج9 , ص107)

و القَفْر من الأرض:الخالي من الأنيس،و الجمع قِفار . ¦¦

و دابّة قَفِرٌ و قَفْرٌ و قَفِرَة :قليل اللحم ضئيل الجسم،و كذلك هو من الناس.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص786)

قفر القَفْر : الأرض التي لا أنيسَ بها و لا نبت،ثم قالوا: أكلتُ خبزاً قَفاراً :بلا أُدْم.

(

جمهرة اللغة

, ج3 , ص1256)

قفر القَفْر : الأرض الخالية،و قيل:هي التي ليس بها نبات و لا ماء.

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5583)

الخلاء من الأرض،و جمعه: قِفار ،و قُفُور . ¦¦

و ذئب قَفِرٌ :منسوب إلى القَفْر ،كرجل نَهِر،أنشد ابن الأعرابى:

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص377)

الخَلاء من الأرض، و قد يكون بها كَلأ قليل. ¦¦

و قَفْر اليهود: الخمر، و هو كَدِر اللّون...

(

کتاب الماء

, ج3 , ص214)

من ذلك القَفْر : الأرض الخالية.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص114)

قفر - القَفْرُ و القَفْرَةُ : الخَلاءُ من الأرضِ ، ¦¦

الثَّوْرُ إذا عُزِلَ عن أُمِّهِ لِيُحْرَثَ به.

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص206)

أقفرتِ الأرضُ :خلت من النّبات و الماء،و أرضٌ مُقْفِرَةٌ و قَفْرٌ و قَفْرَةٌ ،و أرَضُونَ و بلاد قَفْرٌ و قِفَار . ¦¦

و من المجاز:بات فلان القَفْرَ و الوحشَ إذا لم يُقْرَ، ونزلنا ببني فلان فبتنا القَفْرَ ;

(

أساس البلاغة

, ص517)

و لا أُرَى أَصْلَه إِلّا مأْخُوذاً من القَفْرِ

قال أَبو عُبَيْد: و لا أُرَى أَصْلَه إِلّا مأْخُوذاً من القَفْرِ أَي البَلَد الذي لا شَيّ‌ءَ‌ به

(

تاج العروس

, ج7 , ص411)

نزلنا ببنى فلان فبِتْنا القَفْرَ

اَي: لم يَقْرُونا و يقال «بات فلان القفرَ و الوحشَ» اذا لم يُقْرَ.

لم يَقْرونا

و العرب تقول: نزلنا ببني فلان فبِتْنا القَفْرَ إِذا لم يُقْرَوْا.

(

لسان العرب

, ج5 , ص111)

العَرَبُ تقول: نَزَلْنَا بِبَنِي فلان فبِتْنَا القَفْرَ إِذا لَمْ يُقْرَوْا

(

تاج العروس

, ج7 , ص411)

و نزلْنا ببنى فلانٍ فبِتْنا القَفْرَ ، أى لم يَقْرُونا.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص797)

العرب تقول: نزلنا ببني فلانٍ فبتْنا القَفْر : إذا لم يُقْرَوْا.

(

تهذیب اللغة

, ج9 , ص107)

و نزلنا ببني فلان فبتنا القَفْرَ ،إذا لم يَقْرونا.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص786)

و من القياس الأوّل قولهم: نزلْنا ببني فلان فبتْنا القَفْرَ ، إذا لم يَقرُونا و قال ابن دريد - و ليس من البابين -: القفَر : الشَّعر.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص114)

و من المجاز:بات فلان القَفْرَ و الوحشَ إذا لم يُقْرَ، ونزلنا ببني فلان فبتنا القَفْرَ ;

(

أساس البلاغة

, ص517)

نَزَلْنا بفلانٍ القَفْرَ

أي لم يَقْرِهم

(

المحیط في اللغة

, ج5 , ص402)

مأْخُوذٌ من القَفْرِ

قال أَبو زَيْد: مأْخُوذٌ من القَفْرِ : البَلَد الذي لا شَيْ‌ءَ به؛ هٰكذا نَقَلَه أَبو عُبَيْد

(

تاج العروس

, ج7 , ص410)

نَبْت القَفْر

مَثَل عندهم يقال للحجر و الصخر.

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص386)

أَرْضُ قَفْرٌ (قِفار)

سرزمين متروك.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص554)

أَصَبْتُهُ قَفْراً

في التكملة: أَصَبْتُهُ قَفْراً أَي خالِياً عن الناسِ‌

(

تاج العروس

, ج7 , ص411)

مَفَازَةٌ قَفْرٌ

يقال: أَرْضٌ قَفْرٌ و مَفَازَةٌ قَفْرٌ و قَفْرَةٌ‌ : لا نَبات بها و لا ماءَ‌ كالمِقْفار بالكَسْر

(

تاج العروس

, ج7 , ص410)

مَنْزِلٌ قَفْرٌ

أرض بلقع : قفر لا شيء فيه، و كذلك دار بلقع و إذا كان نعتاً فهو بغير هاء للذكر و الأنثى. منزل بلقع و دار بلقع . فإذا أفردت قلت: انتهينا إلى بلقعة ملساء و كذلك القفر تقول دار قفر و منزل قفر فإذا أفردت قلت انتهينا إلى قَفْرة من الأرض.

(

تهذیب اللغة

, ج3 , ص191)

يُقَال: دارٌ قَفْرٌ و مَنْزِلٌ‌ قَفْزٌ فإِذا أَفْرَدْتَ قُلْتَ‌: انْتَهَيْنَا إِلى قَفْرَةٍ‌ من الأَرْضِ‌

(

تاج العروس

, ج7 , ص410)

أَرْضٌ قَفْرٌ

سرزمين بى آب و گياه

(

فرهنگ ابجدی

, ص703)

هي أرض واقعة إلى جانب مَنْطِقة سكنيّة و لم تُسْتغَلّ‌ حتّى الآن

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1174)

اَي: خالية و يجمعونها على قِفار فيقولون ارضٌ قِفَارٌ على توهم جمع المواضع لسعتها و المعنى خالية من اهلها و وادٍ قفرٌ و قِفَارٌ كذلك.

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص386)

و تقول: أَرض قَفْرٌ و دار قَفْر، و أَرض قِفارٌ و دار قِفارٌ تُجْمَعُ على سَعَتها لتوهم المواضع، كلُّ موضع على حِيالِه قَفْرٌ، فإِذا سميت أَرضاً بهذا الاسم أَنثت.

(

لسان العرب

, ج5 , ص110)

يُقَال: أَرْضٌ قَفْرٌ و دارٌ قَفْرٌ و أَرْضٌ قِفَارٌ و دارٌ قِفَارٌ : تُجْمَع على سعَتهَا لِتَوَهُّمِ المَواضع كلُّ مَوضع على حِيالِه قَفْر فإِذا سَمَيْتَ أَرْضاً بهٰذا الاسْم أَنَّثْتَ ¦¦

يقال: أَرْضٌ قَفْرٌ و مَفَازَةٌ قَفْرٌ و قَفْرَةٌ‌ : لا نَبات بها و لا ماءَ‌ كالمِقْفار بالكَسْر

(

تاج العروس

, ج7 , ص410)

القَفْرُ : مفازةٌ لا ماءَ فيها و لا نبات، و الجمع قِفَارٌ . يقال: أرضٌ قَفْرٌ ، و قَفْرَةٌ‌ أيضاً، و مِقْفَارٌ

ليس بها أَحَدٌ

تقول: أرضٌ قَفْر و دارٌ قَفْر ، و أرضٌ قِفار و دارٌ قِفار ، تُجمَع لسَعَتها على توهُّم المواضع كل موضع على حِياله قَفْر فإذا سمَّيْتَ أرضاً بهذا الاسم أنَّثْتَ .

(

تهذیب اللغة

, ج9 , ص107)

دارٌ قَفْرٌ

خالية

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص750)

تقول: أَرض قَفْرٌ و دار قَفْر ، و أَرض قِفارٌ و دار قِفارٌ تُجْمَعُ على سَعَتها لتوهم المواضع، كلُّ موضع على حِيالِه قَفْرٌ ، فإِذا سميت أَرضاً بهذا الاسم أَنثت.و يقال: دار قَفْر و منزل قَفْر ، فإِذا أَفردت قلت انتهينا إِلى قَفْرة من الأَرض

(

لسان العرب

, ج5 , ص110)

يُقَال: دارٌ قَفْرٌ و مَنْزِلٌ‌ قَفْزٌ فإِذا أَفْرَدْتَ قُلْتَ‌: انْتَهَيْنَا إِلى قَفْرَةٍ‌ من الأَرْضِ‌

قَفْر من

عارى يا تهى(از ...)،فاقدِ....

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص554)

شاهد معنایی القَفْر

مِنْ مَفَاوِزِ قِفَارٍ سَحِيقَةٍ وَ مَهَاوِي فِجَاجٍ عَمِيقَةٍ وَ جَزَائِرِ بِحَارٍ مُنْقَطِعَةٍ حَتَّى يَهُزُّوا مَنَاكِبَهُمْ ذُلُلاً يُهَلِّلُونَ لِلَّهِ حَوْلَهُ وَ يَرْمُلُونَ عَلَى أَقْدَامِهِمْ شُعْثاً غُبْراً لَهُ

التي لا نبات بها و لا ماء

(

منهاج البراعة (خویی)

)

جمع قفر بيابان بى آب و علف

(

واژه های نهج البلاغه

, ص136)

الرجل يكون في قفر من الأرض... فيعلم أنّه صلّى لغير القبلة كيف يصنع؟

القفر و القفرة:الخلاء من الأرض،و جمعه:قفار و قفور،و تقول:أرض قفر و دار قفر،و أرض قفار،و دار قفار،و مفازة قفر و قفرة:لا نبات بها و لا ماء(اللسان).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص126)

مداخل مترادف القَفْر

الخَالِيَة,المُوحِشَة,المَهْجُورَة,الخاوي,القِفَار,الخَلَاء,الْمُقْفِرَة,المُعَطَّل,المُهْمَل (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص105)

المَفازنَة,المَوسَاة,الصَّحْرَاء,البَيْدَاء (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص561)

المَفَازَة,الصَّحْرَاء,المَهْمَه,البَيْدَاء,التَّيْمَاء,البَرِّيَّة,البَلْقَع,التِّيه,الدَّيْمُوم,الفَدْفَد,الفَلَاة,الفَيْفَاء (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص65)

المَفَازَة,البَادِيَة,الصَّحْرَاء,المَوْمَاة,البَيْدَاء,البَلْقَع,الفَلَاة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص95)

المَفَازَة,البَادِيَة,العَرَاء,الصَّحْرَاء,الخَراب,البَلْقَع,الخَلَاء,الفَلَاة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص110)

المَفَازَة,البَادِيَة,الصَّحْرَاء,المَوْمَاة,البَيْدَاء,البَرِّيَّة,الفَلَاة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص116)

المَفَازَة,البَادِيَة,الصَّحْرَاء,البَيْدَاء,التَّيْمَاء,البَلْقَع,الفَلَاة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص146)

المَفَازَة,البَادِيَة,الصَّحْرَاء,المَوْمَاة,البَيْدَاء,البَلْقَع,التِّيه (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص146)

المَفَازَة,البَادِيَة,الصَّحْرَاء,المَوْمَاة,البَيْدَاء,الدَّيْمُومَة,الفَلَاة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص347)

المَفَازَة,البَادِيَة,العَرَاء,الصَّحْرَاء,المَوْمَاة,البَيْدَاء,الفَلَاة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص403)

المَفَازَة,البَادِيَة,الصَّحْرَاء,المَوْمَاة,البَيْدَاء,الفَلَاة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص464)

المَفَازَة,البَادِيَة,الصَّحْرَاء,المَوْمَاة,البَيْدَاء,التِّيه (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص484)

المَفَازَة,الصَّحْرَاء,البَيْدَاء,الهَيْمَاء,الفَلَاة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص617)

العَقِيم,المَاحِل,الأَجْدَب,المُمْحِل (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص529)

البَادِيَة,الصَّحْرَاء,البَيْدَاء,البَرِّيَّة,الفَلَاة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص102)

البَادِيَة,الصَّحْرَاء,المَوْمَاة,البَيْدَاء,الفَلَاة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص574)

العَرَاء,البَلْقَع,الخَلَاء,الفَضَاء (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص218)

المُوْحِش,الخاوي,القِفَار,الخَال,الخَلَاء,المُعَطَّل,المُهْمَل (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص39)

القَحْط,اليَبَاس,المَحْل (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص155)

الخَراب,اليَبَاب,الجَدْب,القَحْل (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص634)

البَلْقَع,البُور,الجَدْب (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص115)

الجَدْب (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص155)

مداخل متضاد القَفْر

الشُّمُول,التَّضَمُّن,الاِشْتِمَال,الاِحْتِوَاء,التَّضْمِين (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص536)

العُمْرَان (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص536)

الفِرْدَوُس (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص512)

المَرْج (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص603)

التَّضْمِين (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص227)

ضرب المثل القَفْر

نَبْت القَفْر

من أَمثالِهِم: «نَبْتُ القَفْرِ» يقال للحَجَرِ و الصَّخر

(

تاج العروس

, ج7 , ص411)

القَفْر در اصطلاح

القَفْرُ

(بالفتح) صفع الرأس ببسط الكف من القفا و منه: قفرني. و عن الجوهري:الأقفر من الناس الذي يمشي على صدر قدميه من قبل الأصابع و لا يبلغ عقباه الارض. و القفران:خريطة العطار عن ابن دريد.

(

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص456)

اندك گوشت شدن(قانون/ج 552/2)

(

‏اصطلاحات پزشکی

, ص155)

و القفرة بفتحهما الخلاء من الارض و ربما كان بها كلاء قليل و سويق قفار كسحاب غير ملتوت و خبز قفر و قفار غير مأدوم و فى الحديث ما اقفر بيت فيه خل اى ما خلا من الادام و قفر اليهود هو كفر اليهود و هو ايضا الخمر و هو معروف و هو نوعان منه ما يحفر عليه و يستخرج من الارض التى بقرب البحيرة التى بالقرب من بيت المقدس و هى تعرف ببحيرة يهودا ثم يطبخ بالماء ثم يصفى من التراب الذى خالطه و هو كمد اللون غير بصاص و منه ما يوجد على سواحل تلك البحيرة لانه يتولد فى قعرها و هو بصاص اللون و كل منهما حار يابس فى الثالثة و يقوم مقام الموميا المعدنية و يلزق الجراحات الطرية و شربه فى الشراب مع الجندبيدستر يدر الطمث الذى قد انقطع و ينفع من السعال المزمن و يقطع الاسهال و يطرد الرياح الغليظة و يقتل الدود من اى مكان كان و مضرته بالمحرورين و اصلاحه بمياه الفواكه الرطبه و الشربة منه نصف درهم و بدله الزفت الرطب.

(

قاموس الأطباء

, ص191)

القفر من الأرض

المفازة التي لا ماء فيها و لا نبات. و دار قفر: أي خالية من أهلها. و القفار: (بالفتح) الخبز بلا أدام يقال أكلت الخبز قفارا، و في الخبر: «ما اقفر بيت فيه الخل» أي ما خلا من الأدام.

(

المعجم للمصطلحات العلمیة و الدینیة

, ص216)

المفازة التي لا ماء فيها و لا نبات. و دار قفر:أي خالية من أهلها. و القفار:(بالفتح) الخبز بلا أدام يقال أكلت الخبز قفارا، و في الخبر:«ما اقفر بيت فيه الخل» أي ما خلا من الادام. و القفعة كقصعة:شيء شبيه بالزمبيل بلا عروة يعمل من خوص ليس بالكبير و في الحديث:«ليت عندنا منه قفعة أو قفعتين» قيل:يعنى من الجراد.

(

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص456)