القَتَّ علوفۀ دام ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
نوعى دانههاى غذائى ويژۀ روستائيان. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص683) 
الفِسْفِسَةُ اليابِسَةُ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
هو-أيضاً-:الكَذِبُ.و النَّمِيْمَةُ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
اتِّباعُكَ الرَّجُلَ سِرّاً لِتَعْلَمَ ما يُرِيدُ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شَمُّ الراعي بَوْلَ البَعِيرِ الذيأصابه الهُيَامُ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج5 , ص199) 
نَمُّ الحَدِيثِ، و هو إِبْلاغُه على جِهَةِ الفَسَادِ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الإِسْفِسْتُ، بالكسْرِ، و هي الفِصْفِصَةُ، أَي الرَّطْبَةُ من عَلَفِ الدَّوابّ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الفِصْفِصَةُ، و خصّ بعضُهم به اليابِسَةَ منها ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الفِسْفِسَةُ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القَتُّ يكونُ رَطْباً و [يكون] يابِساً ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أَو يَابِسُهُ، و به صَدّرَ الفَيُّوميّ في المِصْباح ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الكَذِبُ المُهَيَّأُ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
اتِّبَاعُكَ الرَّجُلَ سِرّاً و هو لا يَراك لِتَعْلَمَ منه مَا يُرِيدُ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شَمُّ الرَّاعي بَوْلَ البَعِيرِ المَهْيُومِ و هو الذي أَصابَه داءُ الهُيَامِ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج3 , ص106) 
الفسفسة اليابسة ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الكذب المهيأ و النميمة 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج5 , ص19) 
اتباعك الرجل سرا لتعلم ما يريد 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج5 , ص20) 
الكذب المُهَيَّأَ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الفِصفِصَة او اليابسة منها 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص607) 
حَبّ بَرِّيّ يأكله اهل البادية بعد دقّهِ و طبخه 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص608) 
الكَذِبُ المُهَيَّأُ،و النميمة ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الفِصْفِصَةُ،و خَصَّ بعضُهم به اليابسةَ منها 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص353) 
القَتُّ يَكون رطباً و يكون يابساً،من عَلَف الدَّواب 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص354) 
حَبُّ بَرِّيّ لا يُنْبِتُه الآدَمِيُّ، فإِذا كانَ عامُ قَحْطٍ، و فقدَ أَهلُ البادِيةِ ما يَقْتَاتُونَ به من لَبَنٍ و تَمْرٍ و نَحوِه، دَقُّوه، و طَبَخُوه، و اجْتَزَوْا به على ما فِيه من الخُشُونَة 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج3 , ص107) 
فِصْفِصَة 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1126) 
مصدرٌ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الكذب المهيّأ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الفصفصة و قيل اليابسة الواحدة (قَتَّة) ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
حبٌّ بريّ يأكلهُ اهل البادية عام القحط بعد دقّهِ و طبخهِ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج4 , ص269) 
الكذِبُ المهيَّأُ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الفِصفِصَةُ اليابِسَةُ. واحدتها:قَتَّة ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
جنس نباتات عشبيَّة كلئيّة، فيه أَنواع تزرع و أخرى تنبت بَرّيّة فى المروج و الحقُول 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص714) 
سپست خشك 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص617) 
الكَذِبُ المُهَيَّأُ، و النميمة. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قَتَّ يَقُتُّ قَتًّا، و قَتَّ بينهم قَتًّا: نَمَّ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص70) 
أَبو زيد: يقال هو حَسَنُ القَدِّ، و حَسَنُ القَتِّ، بمعنى واحد. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تَقَتَّتَ الحديثَ: تَتَبَّعه، و تَسَمَّعَه، و قيل: إِن القَتَّ، الذي هو النميمةُ، مُشْتَقٌّ منه. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القَتُّ: الفِصْفِصَةُ، و خَصَّ بعضُهم به اليابسةَ منها، و هو جمع عند سيبويه، واحدتُه قَتَّةٌ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
في التهذيب: القَتُّ: الفِسْفِسةَ، بالسين. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القَتُّ يَكون رطباً و يكون يابساً، الواحدة: قَتَّةٌ، مثال تَمْرة و تَمْر. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الفِصْفِصةُ، و هي الرَّطْبةُ من عَلَف الدَّواب. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص71) 
الْفِصْفِصَةُ بِكَسْرِ الْفَاءَيْن الرُّطَبَةُ قَبْلَ أَنْ تَجِفَّ فَإِذَا جَفَّتْ زَالَ عَنْهَا اسْم الْفِصْفِصَةِ وَ سُمِّيَتِ القَتَّ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص474) 
الفِصْفِصَةُ إِذَا يَبِسَتْ و قَالَ الْأَزْهَرِىُّ الْقَتُّ حَبٌّ بَرِّىٌّ لا يُنْبِتُهُ الْآدَمِىُّ فَإِذَا كَانَ عامُ قَحْطٍ و فَقَدَ أَهْلُ الْبَادِيَةِ مَا يَقْتَاتُونَ بِهِ مِنْ لَبَنٍ و تَمْرٍ وَ نَحْوِهِ دَقُّوهُ وَ طَبَخُوهُ وَ اجْتَزَؤُا بِهِ عَلَى مَا فِيهِ مِنَ الخُشُونَةِ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص489) 
نَمُّ الحديث. تقول: فلان يَقُتُّ الأحاديثَ، أى ينُمّها 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ص260) 
الفِصْفِصَةُ، الواحدة قَتَّةٌ مثل تمرةٍ و تمرٍ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ص261) 
النميمة.و-الكذب المُهَيَّأَ. قتّ فلان يقُتّ قَتّا :كذب.و هو يقُتّ الحديث: يزوّره و يحسّنه.و قَتّ الأحاديث و قَتَّتها و قتقَتها: أبلغها على جهة الإفساد،فهو قَتّات و قَتُوت و قِتِّيتَى ،و هى قَتُوت . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص183) 
الفِصفِصة(السابقة).و قيل إذا جفّت.و-جنس نباتات عُشبيّة كَلَئيّة.فيه أنواع تزرع و أخرى تنبت بَرِّيّة فى المُروج و الحقول.واحدة القَتّ : قَتّة . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص802) 
الفِصفِصة(السابقة)أى الرَطبة من علَف الدوابّ أو يابسه. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1076) 
الإِسْفِسْت اليابس 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص77) 
اليابس من الإسْفِسْتِ و دهنٌ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص157) 
قال الليث: القَتُّ :الفِسْفِسَةُ اليابسةُ . ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قال غيره: القَتُّ يكون رَطْباً و يكونُ يابساً. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قال الليث: القَتُّ الكذِبُ المهَيَّأ و النَّمِيمَةُ . ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قال أبو زيد:يقال:هو حَسنُ القَدِّ و حَسنُ الْقَتِّ بمعنى واحدٍ، و أنشد: 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج8 , ص222) 
و استُعمل من معكوسها: القَتُّ ،معروف. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
مصدر قَتَّ بين القوم قَتًّا ،إذا مشى بينهم بالنميمة،و هو القَتّات . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص79) 
قتت القِتِّيتى : القتُّ ،و هو النميمة. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج8 , ص5317) 
قتت قَتَّ : القَتُّ ،بالتاء:نَمُّ الحديث، يقال: يَقُتُّ الأحاديثَ ،و ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الكذب أيضا،و القَتّات : الكذاب. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج8 , ص5329) 
الكذِب المُهيَّأ و النَّميمة. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص117) 
و قيل:إن القَتَّ الذى هو النّميمةُ ،مشتق منه. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الفِصْفِصَةُ ،و خَصّ بعضُهم به اليابسة منها. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص118) 
هو اليابس فى الفِصْفِصْة و هو جَمْعٌ عند سيبويه واحدته قَتَّة . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( کتاب الماء کتاب الماء (لغت نامه جامع پزشکی)
, ج3 , ص184) 
القاف و التاء فيه كلمتانِ متباينتان، إحداهما القَتُّ ، و هو نَمُّ الحديث. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
نَباتٌ . ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تطييبُ الدُّهن بالرَّياحين. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص6) 
قتت - القَتُّ : نَمُّ الحديثِ ، 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ص208) 
و القَتُّ ، كفَلْسٍ : الفَصْفَصَةُ ، و هي الرَّطبَةُ أو إذا يبست. و -: حَبٌّ أبيضُ برّيٌّ - كالجاوَرْسِ - لا يُنبتهُ الآدميُّ تَدُقُّه الباديةُ و تطبخُهُ عامَ القحطِ و تَجتَزِئ به قوتاً على خشونتِهِ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج3 , ص278) 