العِرَضْنَة

[ ع ر ض ] [ ع ر ض ن ]

مصدر رباعی

معنای العِرَضْنَة

يَمْشي العِرَضْنَةَ

- و يمشي العِرَضْنَةَ و العِرَضْنَى ، أي: في مِشْيَتِه بَغْيٌ من نشاطه.

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص512)

إذا اشْتَقَّ‌ في العَدْوِ مُعْتَرِضاً منالنَّشاط

(

المحیط في اللغة

, ص310)

و يقال أيضاً: هو يمشى العِرَضْنَةَ ، و يمشي العِرَضْنَى ، إذا مشَى مِشيةً فى شِقٍّ فيها بَغْىٌ ، من نشاطه.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1085)

و بعير يمشي العِرَضْنَة ،إذا مشى معارضاً من النشاط.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص748)

عرضالعِرَضْنة و فلان يمشي العِرَضْنة ،إذا مشى معترضاً.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1223)

عرضالعِرَضْنة هو يمشي العِرَضْنة ،و هي مِشية فيها اعتراض.

(

جمهرة اللغة

, ج3 , ص1244)

يَعْدو العِرَضْنة

هو الذي يشتق في عدوه،أي: يعترض في شق

(

العین

, ص275)

و يقال: فلان يَعْدو العِرَضْنةَ، و هو الذي يَسْبِقُ في عَدْوه، و هو يمشي العِرَضْنى إِذا مَشَى مِشْيةً في شقّ فيها بَغْيٌ من نَشاطه;

(

لسان العرب

, ج7 , ص182)

هو يَمْشِي العِرَضْنَةَ

يقال أَيْضاً: هو يَمْشِي العِرَضْنَةَ ، و يمشِي العِرَضْنَي ، أَيْ في مِشْيَتِه بَغْيٌ مِن نَشاطِه. و عِبَارَةُ الصّحاح: إِذا مَشَى مَشْيَةً في شِقٍّ ، فِيهَا بَغْيٌ من نَشاطِهِ .

(

تاج العروس

, ج10 , ص86)

فلانٌ يَعدُو العِرَضْنَة

قِيلَ‌: فلانٌ يَعْدُو العِرَضْنَةَ‌ ، و هو الَّذِي يَسْبِقُ في عَدْوِهِ‌. و قال رُؤْبةُ يَمْدَحُ‌ سُلَيْمَانَ بنَ عَلِيّ‌: تَعْدُو العِرَضْنَى خَيْلُهُمْ عَرَاجِلاَ

(

تاج العروس

, ج10 , ص86)

فلانٌ يعدو العِرَضْنَة

الليث: يقال فلانٌ يعدو العِرَضْنةَ ، و هو الذي يشتقُّ في عَدْوه.

(

تهذیب اللغة

, ص296)

عِرْضَنةٌ

عدو في اشتقاق

عَدْوٌ في اشْتِقاقٍ‌

الاعْتِراضُ في السير من النَّشاط

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص160)

البغي في المشي من النشاط‍‌ يقال «هو يمشي العِرَضْنى و العِرَضْنة اذا مشى كانت مشيتهُ‌ في شقٍّ‌ فيها بغي من نشاطهِ‌»

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص520)

بكسر عين و فتح راء بنشاط براه رفتن و بدنباله چشم نگريستن و سخت زيان رسيدن و رنج رسيدن

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص914)

العِرَضَّةُ‌ و العِرَضْنةُ‌ : الاعْتِراضُ في السير من النَّشاطِ

(

لسان العرب

, ج7 , ص181)

الفرس تَعْدُو العِرَضْنى و العِرَضْنةَ‌ و العِرَضْناةَ‌ أَي مُعْتَرِضةً مَرَّةً من وجه و مرّة من آخر ¦¦

رجل عِرْضٌ‌ و امرأَة عِرْضةٌ‌ و عِرْضَنٌ‌ و عِرْضَنةٌ‌ إِذا كان يَعْتَرِضُ الناس بالباطل

(

لسان العرب

, ج7 , ص182)

الفَرَسُ تَعْدُو العِرَضْنَى ، و العِرَضْنَةَ ، و العِرَضْنَاةَ ، أَي مُعْرِضَةً مَرَّةً من وجْهٍ و مَرَّةً من آخَرَ. ¦¦

و قال أَبو عُبيْدٍ: العِرَضْنَةُ : الاعْتِراضُ .

(

تاج العروس

, ج10 , ص97)

قالَ أَبو عُبَيْد: العِرَضْنةُ : الاعْتِراضُ في السَّيْر و النَّشاطِ، و لا يقالُ : ناقَةٌ عِرَضْنة

(

تاج العروس

, ج18 , ص378)

الضخمة التى ذهبت عَرضا من سِمَنها.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص326)

الاعتراض فى السير من النشاط‍‌، و ناقة عِرضنة :تمشى مُعارَضة.و هو يمشى العِرَضنة و العِرَضنَى :أى فى مِشيته بَغى من نشاطه.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص755)

الليث: العِرَضْنَة و العِرَضْنى : عَدْو في اشتقاق. ¦¦

أبو عبيد: العِرَضْنة : الاعتراض في السير من النشاط. و لا يقال ناقة عِرَضْنة .

(

تهذیب اللغة

, ج3 , ص210)

عرضن العِرَضْنَةُ : الاعتراض في السير،و النون زائدة.

(

شمس العلوم

, ج7 , ص4483)

و الفرَس تعْدُو العِرَضْنَى و العِرَضْنَة و العِرَضْناة :أى مُعترِضَةً ،مرّةً من وجه،و مَرَّة من آخر. ¦¦

العِرَضْناتُ هنا:جمع عِرَضْنَة .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص401)

الأَزهري في رباعي العين: الليث العِرَضْنة و العِرَضْنى عَدْوٌ في اشتقاق; ¦¦

أَبو عبيد: العِرَضْنةُ الاعتراضُ في السير من النَّشاطِ، و لا يقال ناقة عِرَضْنة .

(

لسان العرب

, ج13 , ص284)

ناقةٌ عِرَضْنَةٌ

اَي: من عادتها ان تمشي معارضةً للنشاط.

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص520)

كسِبَحْلَة، أَي بكِسْرِ العَيْنِ و فَتْحِ الرّاءِ ، و النُّونُ زائدَةٌ ، أَي مُعْتَرِضَةٌ في السَّيْرِ للنَّشاطِ، عن ابْنِ الأَعْرَابِيّ ، كما في اللّسَان. ¦¦

و في العُبَاب و الصّحاح: إِذا كانَ مِنْ عادَتِهَا أَنْ‌ تَمْشِيَ مُعَارَضَةً‌ ، للنَّشَاط، و الجَمْعُ‌ الْعِرَضْنَاتُ‌ .

(

تاج العروس

, ج10 , ص86)

و ناقةٌ عِرَضْنَةٌ بكسر العين و فتح الراء و النون زائدةٌ ، إذا كان من عادتها أن تمشى مُعَارَضَةً ، للنشاط.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1085)

مُعترِضة فى السَّير; ¦¦

و قال أبو عُبيد:لا يُقال:ناقة عِرَضْنَة ،إنما العِرَضْنَة الاعتراض.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص401)

- و ناقةٌ عِرَضْنَةٌ ، كسِبَحْلَةٍ : تَمشي مُعارَضَةً .

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص512)

أَبو عبيد: العِرَضْنةُ الاعتراضُ في السير من النَّشاطِ، و لا يقال ناقة عِرَضْنة .

(

لسان العرب

, ج13 , ص284)

مُعْتَرِضةٌ في السير للنشاط; عن ابن الأَعرابي; و أَنشد: تَرِدْ بِنا، في سَمَلٍ لَمْ يَنْضُبِ‌، مِنْها عِرَضْناتٌ عِراضُ‌ الأَرْنُبِ

(

لسان العرب

, ج7 , ص182)

نظرت إِلى فلان عِرَضْنةً

أَي بِمُؤَخَّر عَيْني

(

لسان العرب

, ج7 , ص182)

و نظرت إلى فلان عِرَضْنَةً ، أى بمؤْخِر عينى.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1085)

نَظَر إِلَيْه عِرَضْنَةً

و يُقَالُ : نَظَر إِلَيْه عِرَضْنَةً ، أَي بِمُؤَخَّرِ عَيْنهِ ، كما في الصّحاح، و زادَ: و تَقُولُ فِي تَصْغِيرِ العِرَضْنَى : عُرَيْضِنٌ ، ثَبَتَت النُّونُ لأَنَّهَا مُلْحَقَةٌ ، و تُحْذَف اليَاءُ لأَنَّهَا غَيْرُ مُلْحَقَةٍ .

(

تاج العروس

, ج10 , ص86)

امْرَأَةٌ عِرَضْنَةٌ

ضخمة قد ذهبت عرضا من سمنها

(

العین

, ج2 , ص325)

ذهبت عَرْضا من سمنها و ضخمها

(

العین

, ص275)