المُعَيْدِيّ

[ م ع د ]

معنی المُعَيْدِيّ

المُعَيْدِيُّ

رجل من كنانة صغير الجثة عظيم الهيبة

(

العین

, ج2 , ص62)

تصغير مَعَدِّيّ منسوب الى مَعَدٍّ و خُفِّفتا استثقالاً للتشديد مع ياءِ التصغير.

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص492)

معدمعد و قال الأصمعي: المُعَيْديّ تصغير مَعَدِّيّ فخفّفوا الدال لأنه لا يجتمع تشديد و نسبة.

(

جمهرة اللغة

, ج3 , ص1321)

تَصْغيرُ المَعَدِّيِّ ، خُفِّفَتِ الدالُ استثْقالاً للتَّشديدَيْنِ مع ياءِ التَّصْغيرِ،

(

القاموس المحیط

, ص433)

و المُعَيْدِيُّ ، بِتَخْفيفِ الدّالِ : تصغيرُ مَعَدِّيِّ بِتَشْديدِها، و كانَ الأصْلُ مُعَيِدِّيّ فَاسْتَثْقَلُوهُ فَخَفَّفُوهُ بِحَذْفِهِ . و أوَّلُ من قالَ هذا المثلَ المُنْذِرُ بنُ ماءِ السَّماءِ لِضَمْرَةَ بنِ ضَمْرَةَ النَّهْشَلِيِّ .

(

الطراز الأول

, ج6 , ص264)

قال أبو عبيد:كان الكسائيّ يرى التشديد في الدال فيقول المعَيْديّ‌ . و يقول:إنما هو تصغير رجُل منسوب إلى مَعدّ ، يضرب مثلاً لمن خَبَره خير من مَرآته. و كان غير الكسائي يرى تخفيف الدال و يشدّد ياء النسبة مع ياء التصغير. و قال ابن السكيت:يقال في مثل:تسمع بالمعيدي لا أن تراه. و هو تصغير مَعَدّيّ‌.

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص155)

تَسْمَعُ بِالمُعَيدِيِّ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَراهُ

مَثَل يُضْرَب للرجلُ لهُ صيتٌ و ذِكرٌ في الناس فاذا راَيتهُ ازدريت مرآتهُ و قال ابن السكّيت «تسمعُ بالمعيدي لا ان تراهُ» قال و كانَّ تأْويلهُ تأْويل امرٍ كانهُ قال اسمع بهِ و لا تَرَهُ.

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص492)

قال الكسائى: و فى المثل: «أن تسمع بالمُعَيْدِيّ خيرٌ من أن تراه»، و هو تصغير مَعَدِّيٍّ منسوب إلى مَعَدٍّ ...

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص506)

تَسْمَعُ بِالْمُعَيْدِيِّ لا أَنْ تَراهُ

و قال ابن السِّكيت: تسمع بالمُعَيْدِيِّ لا أن تراه، قال: و كأنّ تأويلَه تأويلُ أمرٍ، كأنَّه قال: اسْمِعْ به و لا تَرَهُ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص506)

النَّسَبُ إليه مَعَدّىّ‌ ،فأما قولهم فى المثل:«تسْمَع بالمُعَيْدِىّ‌ لا أن تراه»فمخفَّفٌ عن القياس اللازم فى هذا الضَّرب،و لهذا النَّادر فى حَدّ التَّحقير ذكَرْتُ الإضافةَ إليه مُكَبَّرًا و إلا فَمَعَدّىّ‌ على القياس.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص41)

تسمَعُ بالمُعَيدِيِّ لا ان تراه (المثل)

[يقول: إنما هو تصغير رجُل منسوب إلى مَعدّ، يضرب مثلًا لمن خَبَره خير من مَرآته.(تهذیب اللغة ج 2 ص 155)]وَ هُوَ تصغيرُ«مَعَدّىٍّ‌»فاجْتمعَ التّشديدانِ‌ فخُفِّفَ‌،يُضرَبُ لِرَجُلٍ له صيتٌ فى النّاسِ‌ فاذا رأيتَهُ اسْتحقَرْتَه كانَّهُ قال:اسْمَع به وَ لا تره

(

دستور اللغة

, ص708)

ضرب المثل المُعَيْدِيّ

تَسْمَعُ بالمُعَيْدِيِّ خيرٌ من أن تراه، أوْ لا أن تراه

يُضْرَبُ فيمنْ شُهِرَ و ذُكِرَ و تُزْدَرى مَرْآتُهُ‌، أو تَأوِيلُهُ أمْرٌ، أي: اسْمَعْ به و لا تَرَهُ‌.

(

القاموس المحیط

, ص434)

لَأَنْ تَسْمَعَ بالمُعَيْدِيِّ خَيْرٌ من أنْ تَراه

بتخفيف الدّال، و أصْلُه رَجُلٌ من كِنَانة، و قيل: من نَهْدٍ، و كان عظيمَ الهَيْبَة صغيرَ الجسم. و حُكِيَ أيضاً بتشديد الدال؛ كأنَّه مَنْسُوبٌ إلى مَعَدٍّ مُصَغَّرٌ.

(

المحیط في اللغة

, ص437)

تَسْمَعُ بِالمُعَيدِيِّ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَراهُ

كان الكسائيّ يَرَى التَّشْدِيدَ في الدال فيقول: المُعَيْدِّيّ‌ ، فيقول: إِنما هو تَصْغِير رَجُلٍ مَنسوبٍ‌ إِلى مَعَدٍّ . يُضْرَب مَثلاً لِمَن خَبَرُه خَيْرٌ مِن مَرْآتِه.

(

تاج العروس

, ج5 , ص258)

يُضْرَبُ لمن خَبَرُهُ‌ خيرٌ مِن مَنْظَرِهِ‌.

(

الطراز الأول

, ج6 , ص265)

يعني سماعُك بالمعيدي،أي أن تُحَدَّث بخبرٍ فتسمعه خير من رؤيته، و المختار أن تسمع حتى يكون أن مع الفعل بمنزلةِ المصدر.فيكون التقدير: سماعُك خير،و خيرٌ خبر الابتداء الذي هو سماعك.و كان هذا المعيدي خبيثاً يقطع الطريق،و يشن الغارة،و كان المنذر ملك العرب ينهى إليه أخباره و ما يلقى الناس منه من الأذى،فظفر به،و قُدِّم إلى الملك،فلَمْا رآه ازدراه،فقال:تسمع بالمعيدي..الخ.يُضْرَبُ لمن خبره خير من مرآه.

(

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص112)

إنما هو تصغير رجُل منسوب إلى مَعدّ ، يضرب مثلاً لمن خَبَره خير من مَرآته. ¦¦

يضرب لرجل الذي له صِيت و ذِكر، فإذا رأيته ازدريت مَرْآته. و كأنّ تأويله تأويل أمر. كأنه قال:اسمع به و لا تَره.

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص155)

أَنْ تَسْمَع بالمُعَيدِيِّ‌ خيرٌ من أَن تراه

المُعَيْدِيّ‌ : رجل من كنانة صغير الجثة عظيم الهيبة قال له النعمان: أن تسمع بالمُعَيْدِيّ‌ خير من أن تراه فذهب مثلا.

(

العین

, ج2 , ص62)

إنما هو تصغير رجُل منسوب إلى مَعدّ ، يضرب مثلاً لمن خَبَره خير من مَرآته. ¦¦

يضرب لرجل الذي له صِيت و ذِكر، فإذا رأيته ازدريت مَرْآته. و كأنّ تأويله تأويل أمر. كأنه قال:اسمع به و لا تَره.

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص155)

هو تصغير مَعَدِّيٍّ‌ مَنْسوب إِلى مَعَدّ، و إِنما خففت الدال استثقالاً للجمع بين الشديدتين مع ياء التصغير، يُضْرَب للرجُل الذي له صيتٌ و ذِكْرٌ في الناس، فإِذا رأَيته ازدريتَ مَرآتَه.

(

لسان العرب

, ج3 , ص286)

قاله النّعمان لصقعب بن عمرو النّهدي من قضاعة معدّ، و قد استحقر جسمه، و قاله المنذر لضمرة بن ضمرة فالمعيديّ‌: تصغير معدّيّ‌.

(

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص51)

تَسْمَعُ بِالْمُعَيْدِيِّ لا أَنْ تَراهُ

كأنه نسبه إلى مَعَدّ ثم صغّره، و كاناسمه شِقّ بن ضَمْرَة، فسمّاه النعمان ضَمْرَة بن ضَمْرَة؛ و كأن الأصل فيه مُعَيِّديّ فاستثقلوا ذلك فخفّفوا.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص665)

يُضْرَبُ لمن خَبَرُهُ‌ خيرٌ مِن مَنْظَرِهِ‌.

(

الطراز الأول

, ج6 , ص265)

أَن تَسْمَعَ بالمُعَيْدي خير من أَن تراه

هو تصغير مَعَدِّيٍّ‌ منسوب إلى مَعَدٍّ و لكن خفف - قاله الجوهري .

(

مجمع البحرين

, ج3 , ص101)

كان الكسائي يرى التشديد في الدال فيقول: بالمُعَيدِّيِّ‌، و يقول إِنما هو تصغير رجل منسوب إِلى معدّ ; يضرب مثلاً لمن خَبَرُه خير من مَرْآتِه.

(

لسان العرب

, ج3 , ص406)

لأَنْ تسمعَ بالمعيدي خير من أَن تراه

كان الكسائي يرى التشديد في الدال فيقول: بالمُعَيدِّيِّ‌، و يقول إِنما هو تصغير رجل منسوب إِلى معدّ; يضرب مثلاً لمن خَبَرُه خير من مَرْآتِه.

(

لسان العرب

, ج3 , ص406)

تَسْمَعُ بالمُعَيْدِي لا أَن تراه

كأَن تأْويلَه تأْويل أَمرٍ كأَنه اسْمَعْ به و لا تَرَه.

تسمعَ بالمعيدي خير من أن تراه

هو منسوب إلى معد ثم صغِّر و خفف استثقالاً للجمع بين تشديدتين. و أصله فيما يقال :أن شِقة بن ضمرة دخل على المنذر بن ماء السماء اللخمي،و كان يسمع عنه بصفة تعجبه،فلما وقف بين يديه قال: «تسمعَ‌ بالمعيدي خير من أن تراه» .فقال له شِقة:أبيت اللعن،إن الرجال ليسوا بُجُزُرٍ فتراد منهم الأجسام، و إنما المرء بأصغريه:قلبه و لسانه. و يقال:إنه دخل على النعمان بن المنذر و القصة فيه و في النعمان.

تَسْمَعُ بالمُعَيْدِيّ

مَعَدٌّ : حَيٌّ‌، و يُؤَنَّثُ‌. و هو مَعَدِّيٌّ‌ ، و منْهُ‌: " تَسْمَعُ بالمُعَيْدِيّ‌ " ، و ذُكِرَ في: ع د د.

(

القاموس المحیط

, ص469)

مداخل لها جذر واحد لـ المُعَيْدِيّ

الميم و العين و الدال أصلٌ‌ صحيح يدلُّ‌ على غِلَظ‍‌ في الشّيء قال ابن دريد المَعْد :الغِلَظ‍‌.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص336)

الأسماء

الأفعال

تَمَعْدَدَفعل ماضی رباعی اِمْتَعَدَفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال مَعَدَ یمعَدفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل