أنَّث الإقدام لأنه فى معنى التَّقْدِمة 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص323) 
على الأَقدام پياده. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص532) 
أَقْدَامُ قال ابن الأَثير: أَقْدَامُ الظل التي تُعرف بها أَوقات الصلاة هي قَدَمُ كل إِنسان على قدر قامته، و هذا أَمر يختلف باختلاف الأَقاليم و البلاد، لأَن سبب طول الظل و قصره هو انحطاط الشمس و ارتفاعها إِلى سمت الرؤوس 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج12 , ص470) 
الشجاعةُ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص2006) 
قالَ ابنُ السِّكِّيت: القَدَمُ و الرِّجْلُ أُنْثيانِ. و قَوْلُ الجوهريِّ: واحدُ الأَقْدامِ ، كما وُجِدَ بخطِّه، سَهْوٌ، صوابُهُ: واحِدَةُ الأَقْدامِ لأَنَّها أُنْثى. و أَجابَ شيْخُنا بأنَّه إذا قَصَدَ به الجارِحَةَ يَجوزُ فيه التَّذْكيرُ و التَّأْنيثُ كما صَرَّحَ به الشاميُّ في سِيرَتِه أَثْناء أَسْمائِهِ صلّى اللّه عليه و سلّم، على أنَّ الجَوْهرِيَّ لعلَّه ذَكَرَه باعْتبارِ العُضْوِ. ج أَقْدَامٌ، لم يُجاوِزُ به هذا البِنَاءَ. و قالَ ابنُ السِّكِّيت: تَصْغيرُهُما قُدَيْمة و رُجَيْلة، و جَمْعُهما أَرْجُلٌ و أَقْدامٌ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج17 , ص553) 
نَجْعَلْهُمٰا تَحْتَ أَقْدٰامِنٰا أَي يكُونانِ فِي اَلدَّرْكِ اَلْأَسْفَلِ مِنَ اَلنّٰارِ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج17 , ص553) 