عَرَجَ یعرُج یعرِج

عَرِجَ‌ فِى مَشْيهِ عَرَجاً مِنْ بَابِ تَعِبَ إِذَا كَانَ مِنْ عِلَّةٍ لاَزِمَةٍ فَهُوَ أَعْرَجُ‌ و الْأُنْثَى عَرْجَاءُ‌ فَإِنْ كَانَ مِنْ عِلَّةٍ غَيْرِ لاَزِمَةٍ بَلْ‌ مِنْ شَىءٍ أَصَابَهُ حَتَّى غَمَزَ فِى مَشْيِهِ قِيلَ‌ عَرَجَ‌ يَعْرُجُ‌ مِنْ بَابِ قَتَلَ فُهَوَ عَارِجٌ‌

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص401)

عَرَجَ عَرَجَانا

غَمَزَ من شَيْ‌ءٍ أصَابَه

(

المحیط في اللغة

, ص255)

مشى مِشْيَةَ‌ الأَعْرَج بعرضٍ‌ فغمز من شيْ‌ءٍ أَصابه

(

تاج العروس

, ج3 , ص429)

عَرَجَ من الشى ء

عُرِج بالروحِ‌ و العمل:صعد بهما. و فى التنزيل العزيز: تَعْرُجُ‌ اَلْمَلاٰئِكَةُ‌ وَ اَلرُّوحُ‌ إِلَيْهِ‌ .

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص591)

عَرَجَ الشْيءُ

ارتفع و عَلا

ارتفع و علا

عُرُوجاً:ارتفع و علا فهو عَرِيج.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص591)

فهو عَريج : ارتفع و عَلا; قال أَبو ذؤَيب: كما نَوَّر المِصْباحُ للعُجْمِ أَمْرَهُمْ‌، بُعَيْدَ رُقادِ النائمين، عَريجُ‌

(

لسان العرب

, ج2 , ص321)

و عَرَج الشىءُ ،فهو عَرِيج : ارتفع و عَلا;

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص312)

عَرَجَ بالشى ء

صحبه فى عروجه

عَرِج عَرَجانا

و عَرَج يَعْرُج ،و عَرِج عَرَجانا :مَشَى مِشْية الأعرج ،لِعَرَض.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص311)

عَرَجَ الرجلُ

اصابهُ شيءٌ في رجلهِ فخمع و مشى مشية العُرجان و ليس بخلقة فهو (عَارِج) فاذا كان ذلك خلقةً اَي: من علَّةٍ لازمة قلت عرِجَ يعرَج عَرَجاً من باب علِم او يُثلَّث العين اَي: يكون من باب فهو (اَعْرَج) و هي (عَرْجاء) (ج) عُرْج و عُرْجَان

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص507)

عَرَجَ فلانٌ

أَصابه شىءٌ فى رجله فَغَمَزَ كأَنه أَعرج و ليس بخلقة

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص591)

عُرِجَ بهِ

او بالا برده شد.

صُعِد به

عرج زيدٌ

أَصابه شيْ‌ءٌ في رجْله فخمع و ليس بخلْقة. فإذا كان خلْقة فعرج

(

تاج العروس

, ج3 , ص429)

عَرَجَ على

عَرَجَ‌ في

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص962)

الْعَرَجِ

عاهة الأَعرج و مشيته:«عَرَجٌ‌ مؤلمٌ‌»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص962)

و عَرَج البعيرُ عَرَجا ،فهو عَرِج :لم يَسْتَقِم بولُه من الحَقَب.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص312)

عَرَجَ في

ارتقى و صَعِد:«عَرَجَ‌ في السُّلَّم»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص962)

و عَرَجَ في الأُدْرُجَّة،إذا صعد فيها يعرُج عُروجا . و مصدر عَرِجَ عَرَجا .

(

جمهرة اللغة

, ص461)

عَرَجَ‌

مشى مِشية الأَعرج بعَرَضٍ فغمز من شيءٍ أَصابه

صعد

ارْتقىٰ

چيزى به پاى او خورد و لنگان شد

(

فرهنگ ابجدی

, ص605)

اصابه شيءٌ في رِجله فمشى مشيةً غير متساوية فكان يميل جسده خطوةً الى اليمين و خطوةً الى الشمال،

(

المنجد فی اللغة

, ص495)

-عُرُوجًا:مشَى مِشية غير متساوية بسبب عِلَّة في إِحْدى رجلَيه:«عَرَج من رِجْله اليُمنى»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

بر شد

(عُروُج ' ):بالا رفتن،صعود كردن،عروج كردن.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص429)

العُروج :الصعود و الارتفاع، قال اللّه تعالى:

(

شمس العلوم

, ج7 , ص4489)

العُروج :الصعود. لغةٌ هُذَليةٌ .

(

شمس العلوم

, ج7 , ص4491)

العَرَج : الضَّلَع، و قد عَرَجَ : أصابه شيء فى رجله فعَرَج بها حين المشي، و ليس بخِلْقَة، فانْ كان خِلقةً قلتَ عَرِج .

(

کتاب الماء

, ج3 , ص19)

و قالوا: عَرِج يَعْرَجُ خِلْقة، و عَرَج يَعْرُج إذا مشى مِشية العرْجان .

(

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص302)

عرج - عَرَجَ عُرُوجاً و مَعْرَجاً : ارْتَقى، و أصابَهُ شيءٌ في رِجلهِ فَخَمَعَ ، و ليسَ بِخِلْقَةٍ ، فإذا كان خِلْقَةً : فَعَرِجَ ، كفَرِحَ ، أو يُثَلَّثُ في غيرِ الخِلْقَةِ ،

(

القاموس المحیط

, ص271)

عَرَجَ - كقَتَلَ و ضَرَبَ - عُرُوجاً : صَعِدَ. ¦¦

و عَرَجَ - كقَتَلَ - عُرُوجاً ، و عَرَجَاناً : غمز من عارضٍ أَصابَهُ ، فهو عَارِجٌ .

(

الطراز الأول

, ج4 , ص155)

عَرَجَ یعرُج یعرِج در قرآن

يُدَبِّرُ اَلْأَمْرَ مِنَ اَلسَّمٰاءِ إِلَى اَلْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كٰانَ مِقْدٰارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمّٰا تَعُدُّونَ (آیه 5/سوره السجده)

عُرُوج: بالا رفتن. «عَرَجَ‌ الرَّجُلُ‌ فِي اَلدَّرَجَةِ‌ وَ اَلسُّلَّمِ‌: اِرْتَقَى».

أي يصعد إليه.

تَعْرُجُ اَلْمَلاٰئِكَةُ وَ اَلرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كٰانَ مِقْدٰارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ فَاصْبِرْ صَبْرا جَمِيلا (آیه 4/سوره المعارج)

عُرُوج: بالا رفتن. «عَرَجَ‌ الرَّجُلُ‌ فِي اَلدَّرَجَةِ‌ وَ اَلسُّلَّمِ‌: اِرْتَقَى».

(

قاموس قرآن

, ج4 , ص313)

تَعْرُجُ اَلْمَلاٰئِكَةُ وَ اَلرُّوحُ إِلَيْهِ (آیه 4/سوره المعارج)

اَلْعُرُوجُ‌: ذهابٌ‌ في صعود.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص557)

العُرُوج: رفتن در حال صعود است.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص576)

عُرُوج: بالا رفتن. «عَرَجَ‌ الرَّجُلُ‌ فِي اَلدَّرَجَةِ‌ وَ اَلسُّلَّمِ‌: اِرْتَقَى».

(

قاموس قرآن

, ج4 , ص313)

أي إلى عرشه و مهبط‍‌ أوامره فِي يَوْمٍ‌ كٰانَ‌ مِقْدٰارُهُ‌ خَمْسِينَ‌ أَلْفَ‌ سَنَةٍ‌ مما يعده الناس، و ذلك من أسفل الأرضين إلى فوق سبع سماوات، و المعنى لو قطع الإنسان هذا المقدار الذي قطعته الملائكة في يوم واحد لقطعه في هذه المدة، و قيل هو يوم القيامة.

(

مجمع البحرين

, ج2 , ص316)

أَي تصعد. ¦¦

عَرَجَ‌ في الدَّرَجَة و السُّلَّم يعرُج عُرُوجاً أَي ارتقى. و عَرَج في الشيءِ و عليه يَعْرِج و يَعْرُج عُرُوجاً أَيضاً: رَقيَ. و عَرَج الشيءُ، فهو عَريج: ارتفع و عَلا.

(

لسان العرب

, ج2 , ص321)

العُروج: الصعود و الارتفاع.

(

شمس العلوم

, ج7 , ص4489)

عرج: قال اللّٰه جلّ‌ و عزّ: تَعْرُجُ‌ اَلْمَلاٰئِكَةُ‌ وَ اَلرُّوحُ‌ إِلَيْهِ‌ [ المعَارج: 4] أي تصعد. يقال: عَرَج يَعرُج عُروجاً.

(

تهذیب اللغة

, ص228)

قال الليث: عَرَج يعرُج عُروجاً و مَعْرَجاً.

ترتفع و تعلو

معجم الأفعال المتداولة

, ص491)

فَظَلُّوا فِيهِ يَعْرُجُونَ (آیه 14/سوره الحجر)

اَلْعُرُوجُ‌: ذهابٌ‌ في صعود.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص557)

العُرُوج: رفتن در حال صعود است.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص576)

شاهد معنایی عَرَجَ یعرُج یعرِج

عُرِجَ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ مِائَة وَ عِشْرِينَ مَرَّة مَا مِنْ مَرَّةٍ إِلاَّ وَ قَدْ أَوْصَى اَللَّهُ تَعَالَى فِيهِ اَلنَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ بِالْوَلاَيَةِ لِعَلِيٍّ وَ اَلْأَئِمَّةِ عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ أَكْثَرَ مِمَّا أَوْصَاهُ بِالْفَرَائِضِ

عُرِجَ‌ بالنبي (صلّى اللّه عليه و آله) إلى السماء: أي صعد به إليها.

(

مجمع البحرين

, ج2 , ص317)

عَرَجَ رَسُولُ اَللَّهِ مَرَّتَيْنِ: عَرَجَ مِنْ مَكَّةَ إِلَى بَيْتِ اَلْمَقْدِسِ ثُمَّ مِنْ بَيْتِ اَلْمَقْدِسِ إِلَى سَمَاءِ اَلدُّنْيَا ثُمَّ مِنْهَا إِلَى اَلسَّمَاءِ اَلسَّابِعَةِ ^ ثُمَّ إِلَى سِدْرَةِ اَلْمُنْتَهَى ثُمَّ إِلَى قَابَ قَوْسَيْنِ .

فَالْمَعَارِجُ‌ خَمْسَةٌ‌. ¦¦

عُرِجَ‌ بالنبي (صلّى اللّه عليه و آله) إلى السماء: أي صعد به إليها.

(

مجمع البحرين

, ج2 , ص317)

فَضَجَّتِ اَلدَّارُ وَ اَلْأَفْنِيَةُ مَلَأٌ يَهْبِطُ وَ مَلَأٌ يَعْرُجُ وَ مَا فَارَقَتْ سَمْعِي هَيْنَمَةٌ مِنْهُمْ يُصَلُّونَ عَلَيْهِ حَتَّى وَارَيْنَاهُ فِي ضَرِيحِهِ فَمَنْ ذَا أَحَقُّ بِهِ مِنِّي حَيّاً وَ مَيِّتاً

عرج الرجل فى الدرجة و السلم یعرُج: ارتقى (اقرب) مرد به پله و نردبان بالا رفت و فى الشىء و على الشىء یعرِج و یعرُج عروجاً: رقى بر چيز و در چيز بالا رفت

(

قاموس نهج البلاغه

)

مَنْ عَرَج أوْ كُسِر أو حُبِس فَلْيَجْزِ مِثْلها و هو حِلّ

عَرَج يَعْرُج عَرجاناً إذا غَمَز مِنْ‌ عارضٍ‌ أصابه، و عَرِج عَرَجاً إذا كان ذلك خِلْقة.

(

الفائق

, ج2 , ص345)

أي فليقض مثلها، يعنى الحجّ‌. يقال: عَرَج يَعْرُجُ‌ عَرَجاناً إذا غمز من شيء أصابه. و عَرِجَ‌ يَعْرَجُ‌ عَرَجاً إذا صار أَعْرَج، أو كان خلقة فيه. المعنى أنّ‌ من أحصره مرض، أو عدوّ فعليه أن يبعث بهدي و يواعد الحامل يوما بعينه يذبحها فيه. فإذا ذبحت تحلّل. و الضمير في «مثلها» للنّسيكة

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص203)

أَي فَلْيَقْضِ‌، يعني الحجَّ‌; المعنى: من أَحْصَرَه مَرَض أَو عَدُوٌّ فعليه أَن يبعث بِهَدْيٍ و يواعدَ الحامل يوماً بعينه يذبَحُها فيه، فإِذا ذبحت تَحَلَّلَ‌، فالضمير في مثلها للنَّسِيكَة.

(

لسان العرب

, ج2 , ص323)

أصابه العرق المديني... فما زال يعرج منها حتّى مات

عرج:إذا أصابه شيء في رجله فخمع و مشى مشية العرجان.و ليس بخلقة.فإذا كان ذلك خلقة قلت:عرج-بالكسر-فهو أعرج(الصحاح).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص525)

محرم رمى ظبيا فأصابه في يده فعرج

عرج يعرج عرجانا:مشى مشية الأعرج بعرض فغمز من شيء أصابه،و عرج: صار أعرج و المرأة عرجاء(اللسان).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج2 , ص454)

مداخل مترادف عَرَجَ یعرُج یعرِج

رَسَفَ یرسِف یرسُف,زَحَفَ یزحَف,تَرَنَّحَ,سَعَی يسعَى,حَبَا یحبُو,حَجَلَ یحجِل یحجُل,دَبَّ یدِبّ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص261)

ظَلَعَ یظلَع,غَمَزَ یغمِز,مَالَ یمُول (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص386)

ظَلَعَ یظلَع,اِعْوَجَّ,اِنْحَرَفَ,مَالَ یمُول (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص403)

مداخل متضاد عَرَجَ یعرُج یعرِج

آبَ يؤُوب,عَادَ یعُود,رَجِعَ,أَتَى یأتِي (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص466)

اِسْتَدَّ,اِسْتَقَامَ,اِسْتَوَى (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص466)

عَرَجَ یعرُج یعرِج در اصطلاح

الْعَرَجِ

قال تعالى «حَتّٰى عٰادَ كَالْعُرْجُونِ اَلْقَدِيمِ» 39/36، العرجون: هو العذق و هو عود أصفر فيه شماريخ العذق فإذا صار قديما و استقوس شبه به الهلال و كأنه من انعرج الشيء أي انعطف، سمي بذلك لانعراجه و انعطافه، و جمعه عراجين، و في حديث التلبية «لبيك ذا المعارج لبيك» أي ذا المصاعد، جمع معرج و المعرج و المصعد و المرقى كله بمعنى واحد يريد معارج الملائكة الى سماء الدنيا، و قيل المعارج:الفواضل العالية، و عرج:اذا أصابه شيء في رجله فمشي مشية العرجان فهو أعرج.

(

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص366)

1 - أصابه شيء في رجله فغمز كأنه أعرج. 2 - اضطراب في المشية.

(

‏القاموس الطبي العربي

, ص727)

مداخل هم ریشه عَرَجَ یعرُج یعرِج

العين و الراء و الجيم ثلاثة أصول:الأوّل يدلُّ‌ على مَيْل و مَيَل،و الآخَر على عَدَد،و الآخِر على سُموّ و ارتقاء.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص302)

اسماء

افعال