تایپوگرافی قاموس

العُرْجُون

جمع : العَراجِين
bookmark

معنای العُرْجُون

العُرْجُوْنُ

أصْلُ‌ العِذْقِ‌ أصْفَرُ عَرِيضٌ‌ يُشَبَّهُ‌ به الهِلالُ‌ إِذا انْمَحَقَ‌.و ضَرْبٌ‌من الكَمْأَةِ‌ قَدْرَ شِبْرٍ أو دُوَيْنَ‌ ذلك
(
المحیط في اللغة
, ج2 , ص231) sourceLink

اصل العِذْق الذي يعوجُّ و تُقطَع منهُ الشماريخ فيبقى على النخل يابساً سُمّي لانعراجهِ (ج) عَرَاجين.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص508) sourceLink

ما يَحْمِلُ التمرَ،و العِذْقُ.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص306) sourceLink

،و يقال له أيضاً العُرجُد و العُرجُدّ،ج عَرَاجين:اصل العِذق الذي يعوَجّ و يبقى على النخل يابساً بعد ان تقطع عنه الشماريخ.
(
المنجد فی اللغة
, ص496) sourceLink

أصل العذق،و هو أصفر عريض يشبه الهلال إذا انمحق ¦¦
ضرب من الكمأة قدر شبر أو دوين ذلك.و هو طيب ما دام غضا رطبا
(
العین
, ج2 , ص320) sourceLink

العِذْقُ عامَّة ¦¦
ضرب من الكمأَة قدْرُ شبر أَو دُوَينُ ذلك،و هو طيِّبٌ ما دام غَضّا
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص155) sourceLink

لانْعِرَاجِه
(
تاج العروس
, ج3 , ص432) sourceLink

ج عَراجِين: عِذْق:«عُرجُون تَمْر».
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص962) sourceLink

واحِدُ عَراجينِ النّخْلَةِ،و هي أعْذاقُها. ¦¦
ضَرْبٌ من الكَمْأَةِ.
(
‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص212) sourceLink

نبتٌ أبيض ¦¦
ضربٌ من الكماَة قدر شبر أو دُوين ذلك و هو طيّب ما دام غضّاً و قال ثعلب العرجون كالفُطر ييبس و هو مستدير (اللسان)
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص708) sourceLink

ما يحملُ‌ التَّمْرَ ¦¦
العِذْق، و هو من النَّخْل كالعنقودِ من العنب. (ج) عَراجينُ‌.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص592) sourceLink

بُن خوشَه
(
دستور اللغة
, ص538) sourceLink

بيخ خوشۀ خرما كه كج باشد مانند دايره
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص968) sourceLink

كزُنْبورٍ: العِذْقُ عامَّة; أَو هو العِذْقُ إذا يَبِسَ و اعْوَجَّ أَو أَصْلُه الذي يعْوَجُّ و تُقْطع منه الشَّماريخُ فيَبْقى على النخْلِ يابِساً. أَو عُودُ الكِباسَةِ ; عن ثَعْلَب ¦¦
نَبْتٌ أَبْيض ¦¦
قالَ الأزْهرِيُّ‌: العُرْجُونُ‌ أَصْفَرُ عرِيضٌ شبَّه اللّٰه تعالى به الهِلالَ لماَّ عادَ دَقِيقاً؛ قالَ اللّٰه تعالى: حَتّٰى عٰادَ كَالْعُرْجُونِ‌ اَلْقَدِيمِ‌. قالَ ابنُ سِيْدَه في دِقَّتِه و اعْوِجاجِه؛ و قوْلُ رُؤْبة: في خِدْرِ مَيَّاسِ الدُّمَى مُعَرْجَنِ‌ يَشْهدُ بكونِ نُون عُرْجُون أَصْلاً و إن كانَ فيه معْنَى الانْعِراجِ‌، فقد كانَ القِياسُ على هذا أنْ تكونَ نُونُ‌ عُرْجُون زائِدَةً كزِيادَتِها في زَيْتون، غَيْر أَنَّ بيتَ رُؤْبَة هذا منعَ ذلِكَ وَ أَعْلمِ أنَّه أَصْلٌ رُباعيٌّ قَرِيبٌ مِن لفْظِ الثُّلاثي كسِبَطْرٍ من سَبِطٍ و دِمَثْرٍ من دَمِثٍ‌ أَلا تَرَى أنَّه ليسَ في الأسْماءِ‌ فَعْلَنَ‌، و إنَّما هو في الأسْماءِ نحو عَلْجَنٍ‌ و خَلْبَنٍ ¦¦
قالَ ثَعْلَب: العُرْجُونُ‌ : نَبْتٌ‌ كالفُطْرِ يُشْبِهُ الفَقْعَ‌ يَيْبَس و هو مُسْتديرٌ. و قيلَ‌: ضَرْبٌ مِن الكمأَةِ قدرُ شبْرٍ أَو دُوَيْنُ ذلِكَ و هو طيِّبٌ ما دامَ غَضاً، ج عَراجِينُ‌ و أَنْشَدَ ثَعْلَب: لَتَشْبَعَنَّ العامَ إن شيءٌ شَبِعْ‌ من العَراجِين و من فَسْو الضَّبُعْ‌ ¦¦
قالَ أَبو عَمْرو: العُرْهُونُ‌ و العُرْجُونُ و العُرْجُدُ كُلُّه الإهانُ‌
(
تاج العروس
, ج18 , ص378) sourceLink

عَرْجَنه : ضربه بالعُرْجون، و العُرْجون : نبت أَبيض. ¦¦
أَبو عمرو: العُرْهونُ و العُرْجُونُ و العُرْجُد كلُّه الإِهانُ ، و العُرْجُون العِذْقُ عامَّة، و قيل: هو العِذْقُ إِذا يَبس و اعْوجَّ ... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال الأَزهري: العرجون أَصْفرُ عريض شبه الله به الهلالَ لما عاد دقيقاً فقال سبحانه و تعالى: ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
نبت أَبيض. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و العُرْجون أَيضاً: ضرب من الكمأَة قدْرُ شبر أَو دُوَينُ ذلك، و هو طيِّبٌ ما دام غَضّاً، و جمعه العَراجِينُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قال ثعلب: العُرْجون كالفُطر يَيْبَس و هو مستدير; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الأَزهري: العَراهِين و العَراجينُ واحدها عُرْهون و عُرْجون ، و هي العَقائلُ ، و هي الكمأَة التي يقال لها الفُطْرُ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص284) sourceLink

أَصْلُ الْكِبَاسَةِ سُمِّى بِذلِكَ‌ لاِنْعِرَاجِهِ وَ انْعِطَافِهِ و نونه زائِدَةٌ‌
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص401) sourceLink

العِهانُ‌ ، ككِتابٍ‌: أَصْلُ الكِباسَةِ‌ ؛ عن ابنِ الأعْرابيِّ‌؛ و كذلِكَ الإهانُ و العُرْهونُ و العُرْجونُ و الفِتاقُ و العَسَقُ‌ و الطَّريدَةُ و اللَّعِينُ و الضِّلَعُ و العُرْجُدُ
(
تاج العروس
, ج18 , ص400) sourceLink

مِثْلُ الفُطْرِ،أَو مِثْلَ‌ فَسْوَةِ الضَّبُعِ‌،و هُوَ مِثْلُ الفَقْعِ إِلاَّ أَنَّه أَطْوَلُ منه. و قالَ‌:حملت عَلَى جَمَلِها الرَقْمَ‌ حتَّى صارَ كَأَنَّهُ‌ عُرْجُونٌ‌ من الحُمْرَةِ‌.و أَنشد: فى خِدْرِ مَيْاسِ الدُّمَى مُعَرْجَنِ‌
(
الجیم
, ج2 , ص242) sourceLink

الإِهانُ‌،و هُوَ المِطْوُ.قال السُّلَمِىُّ‌: إِنْ تُراحُ لِلشِّياحِ كَأَنَّما الْ‍ وِشاحُ‌ بعُرْجُونٍ‌ أَسِرَّتُه صُفْرُ
(
الجیم
, ج2 , ص302) sourceLink

أصل العُنقود.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1129) sourceLink

عود العِذق.و قيل هو العِذق إذا يبس و اعوجّ‌.و العَرجَنة :تصوير عراجين النخل،و عَرجَن الثوب:صوّر فيه صُوَرها.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1137) sourceLink

أصلُ العِذْقِ الذى يعوجّ و تُقطع منه الشماريخ فيبقى على النخل يابساً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2164) sourceLink

قال الليث و غيره: العُرْجُون : أصل العِذْق و هو أصفر عريض، شبَّه اللّٰه به الهلال لمّا عاد دقيقاً. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال [اللیث:] و العُرْجون : ضرب من الكَمْأة قدر شبر أو دُوَين ذلك، و هو طيِب ما دام غَضّا و جمعه العراجين .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص205) sourceLink

معروف،و هو الإهان الذي في طرفه العِذْق، فإذا كان رطباً فهو إهان،و إذا يبس فهو عُرجون .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص1137) sourceLink

عرج عُرجون النخلة:عُوْدُ عِذْقها إذا يبس
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4485) sourceLink

و العُرجون أيضاً:ضربٌ من الكمأة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4486) sourceLink

عرجن و العُرْجُون :العِذْق عامَّةً . و قيل:هو الْعِذْقُ إذا يَبِس و اعْوَجَّ . و قيل:هو أصْل العِذْقِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص431) sourceLink

و العُرْجُون أيضًا:ضَرْبٌ من الكَمْأةِ قَدْرُ شِبْرٍ و هو طَيِّبٌ ما دَام غَضّا،و قال ثعلبٌ : العُرجون كالفُطْرِ يَيْبَس،و هو مستدير،قال: ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
يَشْهَد بِكَوْنِ نونِ عُرْجُونٍ أصْلاً و إن كان فيه معنى الانْعِرَاج،فقد كان القياس على هذا أن تكون نون عرجون زائدةً كزيادتها فى زَيْتُونٍ ،غير أن بيت رؤْبة هذا مَنَعَ من ذلك...
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص432) sourceLink

عرجن - العُرْجُونُ ، كزُنْبورٍ: العِذْقُ ، أو إذا يَبِسَ و اعْوَجَّ ، أو أصْلُه، أو عُودُ الكِبَاسَةِ ، أو نَبْتٌ كالفُطْرِ يُشْبِهُ الفَقْعَ
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص245) sourceLink

و العُرْجُونُ ، كعُصْفُور و فِرْدَوْس: العِذقُ ما بين شماريخِهِ إِلى منبتِهِ من النَّخلةِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج4 , ص156) sourceLink

و هم بمنعرج الوادي،و منه: العُرجون و هو أصل الكِباسة سُمّيَ لانعراجه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص413) sourceLink

أبو العباس عن ابن الأعرابي قال: العِهَان و الإهان، و العُرهون و العُرجون، و الفِتاق، و العَسَق، و الطَّريدة، و اللَّعِين، و الضِّلَع و العُرجُدُّ، واحد. قلت: و الكلُّ أصل الكِباسة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص104) sourceLink

عمرو عن أبيه قال العراهين و العراجين واحدها عُرْهون و عُرْجون. و هي القعابل. و هي الكمأة التي يقال لها الفُطْر. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال أبو عمرو: العُلْهُون و العُرْجون و العُرْجُد الإهَان.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص172) sourceLink

العُرْجُون در قرآن

وَ اَلْقَمَرَ قَدَّرْنٰاهُ مَنٰازِلَ حَتّٰى عٰادَ كَالْعُرْجُونِ اَلْقَدِيمِ (آیه 39/سوره يس) sourceLink

العُرْجُون العِذْقُ‌ عامَّة، و قيل: هو العِذْقُ‌ إِذا يَبس و اعْوجَّ‌، و قيل: هو أََصل العِذْق الذي يعْوَجُّ‌ و تُقْطع منه الشماريخ فيبقى على النخل يابساً، و قال ثعلب: هو عُود الكِباسة. قال الأَزهري: العرجون أََصْفرُ عريض شبه الله به الهلالَ‌ لما عاد دقيقاً فقال سبحانه و تعالى: وَ اَلْقَمَرَ قَدَّرْنٰاهُ‌ مَنٰازِلَ‌ حَتّٰى عٰادَ كَالْعُرْجُونِ‌ اَلْقَدِيمِ. ¦¦
قال ابن سيده في دِقَّتِه و اعْوِجاجِه.
(
لسان العرب
, ج13 , ص284) sourceLink

العُرْجُون: العِذْق عامَّةً. و قيل: هو الْعِذْقُ‌ إذا يَبِس و اعْوَجَّ. و قيل: هو أصْل العِذْقِ. و قال ثعلبٌ‌: هو عود الكِباسَةِ. ¦¦
أى عاد القمَرُ من المَحَاقِ‌ كالعُرْجُونِ‌ القديم فى رِقَّتِه و اعْوِجاجه.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص431) sourceLink

أي: ألفافه من أغصانه.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص558) sourceLink

همچون شاخه‌هاى بهم پيچيده. (يعنى مثل شكل قمر در پايان ماه و يا چون شاخۀ نازك خشك شده، يا مرغى كه سر در بال پنهان كرده)
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص577) sourceLink

عرجون: بند خوشۀ خرماست كه بعد از قطع خوشه در درخت ميماند و پس از چندى خشكيده و كج شده مثل هلال ميگردد و رنگش نيز زرد است در صحاح و اقرب الموارد و المنجد گويد: «اَلْعُرْجُونُ‌ أَصْلُ‌ العِذْقِ‌ الذى يعوج و تقطع عنه الشماريخ فيبقى على النخل يابسا. ¦¦
مراد از آن در آيه ظاهرا حال قمر در اواخر ماه است كه بتدريج كاسته شده تا بصورت بند خوشۀ خشكيدۀ خرما در ميايد. يعنى براى ماه منازلى قرار داديم كه از لحاظ‍‌ رؤيت مردم تا بصورت بند خوشۀ كهنه در آمد. البته اين نسبت برؤيت ما است و گرنه همواره نيمكرۀ قمر رو بآفتاب و روشن است.
(
قاموس قرآن
, ج4 , ص315) sourceLink

هو بالضم فالسكون عود أصفر فيه شماريخ الغدق، فإذا قدم و استقوس شبه به الهلال، و جمعه " عَرَاجِينُ‌ " و كأنه من اِنْعَرَجَ‌ الشيء انعطف، سمي بذلك لاِنْعِرَاجِهِ‌ و انعطافه، و نونه زائدة.
(
مجمع البحرين
, ج2 , ص316) sourceLink

قال الليث و غيره: العُرْجُون: أصل العِذْق و هو أصفر عريض، شبَّه اللّٰه به الهلال لمّا عاد دقيقاً.
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص205) sourceLink

شاهد معنایی العُرْجُون

العُرْجُوْنُ

و هو العود الأصفر الذي فيه شماريخ العذق، و هو فعلون، من الانْعِرَاج : الانعطاف، و الواو و النون زائدتان، و جمعه: عَرَاجِين
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص203) sourceLink

أمر رسول الله صلّى الله عليه و آله فأتي بعرجون فيه مائة شمراخ فضربه

العرجون:العذق عامّة،و قيل:هو أصل العذق الذي يعوّج و تقطع منه الشماريخ فيبقى على النخل يابسا،و هو عود أصفر فيه شماريخ العذق،فإذا قدم و استقوس شبّه به الهلال و جمعه:عراجين(اللسان،المجمع).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص455) sourceLink

فسمعت تحريكا في عَرَاجِين البيت

أراد بها الأعواد التي في سقف البيت، شبّهها بالعَرَاجِين
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص204) sourceLink

العُرْجُون در اصطلاح

العُرْجُوْنُ

هو العود الأصفر الذي فيه شماريخ العذق و هو فعلول من الانعراج هو الانعطاف و الواو و النون زائدتان و جمعه عراجين.
(
بحر الجواهر
, ص265) sourceLink

typography
درباره ماحریم خصوصیارتباط با ماپایگاه های مادرباره پایگاهکتابنامهقوانین و مقررات

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.