الفُوْهُ ادويۀ خوشبوى غذا ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أصل بناء الفم تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الفم تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص601)
أَصلُ بناء تأْسِيسِ الفمِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ج أَفْواه:فَم، من الأَسْماء الخَمسة،يُرفع بالواو و يُنصَب بالألف و يجرّ بالياء:«فَتَح فاه»،«تنفَّس من فيه»،«فُوه جميل» ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1117)
الفمُ. (ج) أَفْوَاهٌ. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص707)
الفم.ج:أفمامٌ و أَفْواهُ. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص347)
بضم فاء: داروئى است خوشبو تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1043)
الفَاهُ و الفُوهُ ، بالضَّمِّ ، و الفِيهُ ، بالكَسْرِ، و الفُوهَةُ ، بالضَّمِّ كما في النسخِ ، و الصَّوابُ كَسُكَّرَة، و هي لُغَةٌ ، و الفَمُ : سواءٌ في المَعْنَى. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص75)
قالَ أَبو الهَيْثم: العَرَبُ تَسْتَثْقلُ وُقوفاً على الهاءِ و الحاءِ و الواوِ و الياءُ إِذا سَكَنَ ما قَبْلَها، فتَحْذِفُ هذه الحُروفَ و تُبْقِي الاسمَ على حَرْفَينِ كما حَذَفُوا الواوَ مِن أَبٍ و أَخٍ و غَدٍ و هَنٍ، و الياءَ من يَدٍ و دَم، و الحاءَ من حِرٍ، و الهاءَ من فُوهٍ و شَفةٍ و شاةٍ، فلمَّا حَذَفُوا الهاءَ من فُوهٍ بَقِيَتِ الواوُ ساكِنَةً، فاسْتَثْقلُوا وُقوفاً عليها فحَذَفُوها، فَبَقِي الاسمُ فاوَحْدها فوَصَلُوها بميمٍ ليَصِيرَ حَرْفَيْن، حَرْفٌ يُبْتدأُ به فيُحرَّك، و حَرْفٌ يُسْكَتُ علَيه فيُسَكَّن ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص76)
الفاه ،و الفُوهُ ،و الفِيهُ ،و الفَمُ سَواءٌ،و الجمع أفْواهٌ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص432)
الطِّيبُ و الْجَمْعُ أَفْوَاهٌ مِثْلُ قُفْلٍ و أَقْفَالٍ و أَفَاوِيهُ جَمْعُ الْجَمْعِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص484)
واحد الأفواه ،و أفواه الرياحين، ما ادُّخِر منها و أُعِدّ للطِّيب،و أصل الأفواه الأصنافُ،و إن كان الطِيب قد شُهر به. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1161)
( الفُوه ) بالضم: الطيِّبُ ، و الجمع ( أفواهٌ )، و ( أفاويهُ ) جمعُ الجمع. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص153)
قال الليث: الفُوه : أصلُ بناءِ تأسيسِ الفم، تقول: فاهَ الرجلُ بالكلام يَفُوه إذا لفَظ به، و أنشد لأميّة: تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال: و الفُوهُ : عُروق يُصْبَغُ بها. قلت: لم أسمع الفُوهَ بهذا المعنى. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و اللَّفْو من قولهم: لَفَوْتُ اللحم عن العظم ألفوه لَفْواً ، و لَفَأْتُه عنه،إذا قشرتَه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
- و الأَفْواهُ : التَّوابِلُ ، و نَوافِحُ الطِّيبِ ، و ألْوانُ النَّوْرِ و ضُرُوبُهُ ، و أصْنافُ الشيءِ و أنْواعُهُ ، الواحِدُ: فُوهٌ ، كسُوقٍ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص305)
و يقال:سَقَطَ فُوه و لا فُضّ فُوه أي ثغره،وسقط لفِيه أي لوجهه. «و لو وجدت إليه فَاكَرِشٍ »أي أدنى طريق. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الليث: الفُوهُ أَصلُ بناء تأْسِيسِ الفمِ . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال الجوهري: و الفُوه أَصلُ قولِنا فَم لأَن الجمع أَفْواهٌ ، إلا أَنهم استثقلوا اجتماعَ الهاءين في قولك هذا فُوهُه بالإِضافة، فحذفوا منه الهاء فقالوا هذا فُوه و فُو زيدٍ و رأَيت فا زيدٍ... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الفَاه و الفُوْه و الفِيْه و الفم بمعنىً واحدٍ (ج) اَفْواه و اَفْمَام و لا واحد لافمام باعتبار الاصل في الوضع لان الفم اصلهُ فَوَهٌ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج4 , ص217)
ابن سيده الفاهُ و الفُوهُ و الفِيهُ و الفَمُ سواءٌ ، و الجمعُ أَفواهٌ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
بِفِي الفُوهُ أصلُ قولنا فَمٌ ، لأنَّ الجمع أَفْوَاهٌ إلاَّ أنَّهم استثقلوا اجتماع الهاءين فى قولك: هذا فُوهُهُ بالإضافة، فحذفوا منها الهاء فقالوا: هذا فُوهُ وفُو زيدٍ، و رأيت فَازيدٍ، و مررت بِفِي زيدٍ، و إذا أضفتَه إلى نفسك قلت: هذا فِىَّ ، يستوى فيه حال الرفع و النصب و الخفض، لأنَّ الواو تُقْلَبُ ياءً فتُدْغَمُ. و هذا إنما يقال فى الإضافة، و ربَّما قالوا ذلك فى غير الإضافة، و هو قليل. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2244)
فَاهَا الفُوهُ أصلُ قولنا فَمٌ ، لأنَّ الجمع أَفْوَاهٌ إلاَّ أنَّهم استثقلوا اجتماع الهاءين فى قولك: هذا فُوهُهُ بالإضافة، فحذفوا منها الهاء فقالوا: هذا فُوهُ وفُو زيدٍ، و رأيت فَازيدٍ، و مررت بِفِي زيدٍ، و إذا أضفتَه إلى نفسك قلت: هذا فِىَّ ، يستوى فيه حال الرفع و النصب و الخفض، لأنَّ الواو تُقْلَبُ ياءً فتُدْغَمُ. و هذا إنما يقال فى الإضافة، و ربَّما قالوا ذلك فى غير الإضافة، و هو قليل. قال العجاج: خَالَطَ من سَلْمَى خياشيمَ و فَا صهباءَ خُرْطُوماً عُقَاراً قَرْقَفا يصف عذوبةَ ريقها، يقول: كأنَّها عُقارٌ خالط خياشيمَها و فَاهَا ، فكَفَّ عن المضاف إليه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2244)
الفاهُ الفم تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص601)
و الفُوهُ و الفِيهُ و الفَمُ سواءٌ،و الجمعُ أَفْواهٌ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
يُرْفَعُ-؛نحو شاك السِّلاح تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج4 , ص74)
دهان. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الفَمُ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص338)
الفاه ،و الفُوهُ ،و الفِيهُ ،و الفَمُ سَواءٌ،و الجمع أفْواهٌ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص432)
و القياس واحد، كأنَّه لما فاحت رائحتُه فاه بها، أى نطق. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص463)
فوه - الفاهُ و الفُوهُ ، بالضم، تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص304)
و أَما كونُه جمعَ فاهٍ فإن الاشتقاق يؤْذن أَن فاهاً من الواو لقولهم مُفَوَّةٌ ، و أَما كونه جمع فَمٍ فلأَنَّ أَصلَ فَمٍ فَوَهٌ ، فحُذِفت الهاء كما حذفت مِنْ سَنةٍ فيمن قال عامَلْتُ مُسانَهةً ... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و قالوا: هو فاهٌ بجُوعِه إذا أَظْهَرَه و باحَ به، و الأَصل فائِهٌ بجُوعِه فقيل فاهٌ كما قالوا جُرُفٌ هارٌ و هائرٌ. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
لا فُضَّ فُوكَ و لا بُرَّ مَنْ يَجْفُوكَ مِن المجازِ: لا فُضَّ فُوهُ أَي لا كُسِرَ ثَغْرُهُ؛ و منه قَوْلُ الحَرِيرِيّ: لا فُضَّ فُوكَ و لا بُرَّ مَنْ يَجْفُوكَ؛ يقالُ ذلِكَ في الدّعاءِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص79)
جَعَلَ اللّٰه لِفِيكَ الأرضَ أبو زيد: فَاهَا لِفِيكَ ، و معناه الخيبةُ لك. قال أبو عبيد: و أصله أنَّه يريد: جَعَلَ اللّٰه لِفِيكَ الأرضَ، كما يقال: بفِيكَ الحجرُ، و بِفِيكَ الإِثْلِبُ. و أنشد لرجلٍ من بَلْهُجَيْم: فقلتُ له فَاهَا لِفِيكَ فإنها قَلُوصُ امرئٍ قارِيكَ ما أنت حاذِرُهْ يعنى يَقْرِيَكَ، من القِرَى. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2244)
كَلَّمتُه فَاهُ إلى فِيَّ اَي: مُشافِهاً و يُنصَب فاهُ على الحال و يجوز رفعهُ على الابتداءِ و كون الجملة حالاً. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج4 , ص217)
يقُولونَ: كَلَّمتُه فَاهُ إلى فِيَّ أَي مُشافهاً و نَصْبُ فَاهٍ على الحالِ بتَقْدِيرِ المُشْتَقِّ. و قالَ سِيْبَوَيْه: هي من الأسْماءِ المَوْضُوعَةِ مَوْضِع المَصادِرِ و لا ينْفردُ ممَّا بعْدَه و لو قُلْتَ كلَّمتُه فاهُ لم يَجُزْ لأنَّك تُخْبِر بقُرْبِك منه و أَنَّك كلَّمتَه و لا أَحَدَ بَيْنك و بَيْنَه و إن شِئْتَ رفعْتَ أَي و هذه حالُه انتَهَى أَي يقالُ: كلَّمني فُوهُ إلى فِيَّ بالرَّفْعِ و الجملَةُ في مَوْضِعِ الحالِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص80)
كلَّمني فُوهُ إلى فِيَّ يقُولونَ: كَلَّمتُه فَاهُ إلى فِيَّ أَي مُشافهاً و نَصْبُ فَاهٍ على الحالِ بتَقْدِيرِ المُشْتَقِّ. و قالَ سِيْبَوَيْه: هي من الأسْماءِ المَوْضُوعَةِ مَوْضِع المَصادِرِ و لا ينْفردُ ممَّا بعْدَه و لو قُلْتَ كلَّمتُه فاهُ لم يَجُزْ لأنَّك تُخْبِر بقُرْبِك منه و أَنَّك كلَّمتَه و لا أَحَدَ بَيْنك و بَيْنَه و إن شِئْتَ رفعْتَ أَي و هذه حالُه انتَهَى أَي يقالُ: كلَّمني فُوهُ إلى فِيَّ بالرَّفْعِ و الجملَةُ في مَوْضِعِ الحالِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص80)
كَلَّمْتُهُ فَاهُ الي فِي قولهم: كَلَّمْتُهُ فَاهُ إلى فِىِّ ، أى مُشَافِهاً، و نُصِبَ فُوهُ على الحال. و إذا أفردوا لم تحتمل الواو التنوين فحذفوها و عوّضوا من الهاء ميماً فقالوا هذا فَمٌ و فَمَانِ و فَمَوَانِ ، و لو كانت الميم عِوَضاً من الواو لما اجْتَمَعَتا. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2244)
بِفِيكَ الإِثْلِبُ أبو زيد: فَاهَا لِفِيكَ ، و معناه الخيبةُ لك. قال أبو عبيد: و أصله أنَّه يريد: جَعَلَ اللّٰه لِفِيكَ الأرضَ، كما يقال: بفِيكَ الحجرُ، و بِفِيكَ الإِثْلِبُ. و أنشد لرجلٍ من بَلْهُجَيْم: فقلتُ له فَاهَا لِفِيكَ فإنها قَلُوصُ امرئٍ قارِيكَ ما أنت حاذِرُهْ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2244)
هو فَاهٌ بِجُوعِه إِذا أَظْهَرَه و باحَ به،و الأَصل فائِهٌ بجُوعِهِ فقيل فاهٌ كما قالوا جُرُفٌ هارٌ و هائرٌ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اَي: مظهرهُ و بائح بهِ و الاصل فائهٌ بجوعهِ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج4 , ص217)
أي يَفْتَحُ فاهُ و يَطْلُب تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج4 , ص74)
قال غيرُه: هوَ فاهٌ بِجُوعِه، إذا أظهره و باح به، قال: و الأصل: فائِه بجوعه، فقيل فاهٌ ، كما قالوا جُرُفٌ هارٌ و هائرٌ... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و قالوا: هو فاهٌ بجُوعِه إذا أَظْهَرَه و باحَ به، و الأَصل فائِهٌ بجُوعِه فقيل فاهٌ كما قالوا جُرُفٌ هارٌ و هائرٌ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
لا فُضَّ فُوهُ مِن المجازِ: لا فُضَّ فُوهُ أَي لا كُسِرَ ثَغْرُهُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص79)
فَاهَا لِفِيْكَ أي جَعَلَ اللَّهُ بفِيْكَ الأرضَ کما یقال : بفِیهِ الحَجَرُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج10 , ص435)
اَي: جعل اللّه فم الداهية لفيك اَي: مقارناً لهُ و قال ابو زيد معناهُ الخيبة لك و قال ابو عبيد «اصلهُ انهُ يريد جعل اللّه لفيك الحجر و بفيك الاِثلب اَي: التراب و الحجارة». تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج4 , ص217)
قالَ [شَمِرٍ] : ... و قالَ بعضُهم: فاهَا لفِيكَ غيْرُ منوَّنٍ؛ دُعاء عليه بكسْرِ الفَمِ أَي كَسَر اللَّهُ فَمَكَ؛ و قالَ الراجزُ: و لا أَقولُ لذِي قُرْبَى و آصِرةٍ فاها لِفِيكَ على حالٍ من العَطَبِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص79)
أبو زيد: فَاهَا لِفِيكَ ، و معناه الخيبةُ لك. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2244)
أبو عبيد عن أبي زيد، في باب الدّعاء على الناس: العربُ تقول: فاهَا لِفِيك ، المعنى الخَيْبَةُ لك، و أصله أنه يريد جَعَل اللّٰه بفِيك الأَرضَ ... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال أبو عُبيد: قال أبو زيد: من أمثالهم في الدُّعاء على الرَّجُل قولُهم: فاهَا لفيك ; تريد: فَا الدّاهية. قال: و مَعناه: الخَيبةُ لك.----... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال:و فى الدُّعاءِ « فاهَا لفِيكَ »يُرِيد«فا»الدَّاهيةِ و هى من الأسماءِ التى أُجْرِيَتْ مُجْرَى المصدرِ المَدْعُوِّ بها على إضمارِ الفعلِ غيرِ المُستعْمَلِ إظهارُه... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص435)
- و فاهَا لِفِيكَ ، أي: جَعَلَ الله فَمَ الدَّاهِيَةِ لِفَمِكَ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص305)
قال سيبويه: فاهَا لِفِيك ، غير منون، إنما يريد فا الداهيةِ ، و صار بدلاً من اللفظ بقوله دَهاكَ اللهُ ... ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فاهُ إِلى فِيَّ أَي مُشافَهةً و تَلْقِيناً تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و قولهم: كَلَّمْتُهُ فَاهُ إلى فِىِّ ، أى مُشَافِهاً، و نُصِبَ فُوهُ على الحال. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2244)
قال سيبويه:و قالوا:كَلَّمْتُه فاهُ إلى فِىَّ ،و هى من الأسماء الموضوعة موضعَ المصادر، و لا يَنْفَرِدُ مما بَعْدَه لو قلت:كَلَّمْتُه فاهُ لم يَجُزْ،لأنك تُخْبِر بقُرْبِك منه... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص434)
... قال سيبويه: و قالوا كلَّمْتُه فاهُ إلى فِيَّ ، و هي من الأَسماء الموضوعة مَوْضِعَ المصادر و لا ينفردُ مما بعده... ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أَفْواهُ المكان أَوائلُهُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أوائله، و أَرْجُله: أَواخِرُه، و قال ذو الرّمة: تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أَوائُله، و أَرْجُلُه أَواخِرُه; تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فوه اَلْفَمُ أصل بنائه:الفوه،حذفت الهاء من آخرها،و حملت الواو على الرفع و النصب و الجر فاجترت
الواو صروف النحو إلى نفسها فصارت كأنها مدة تتبع الفاء تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أَفْواهُ الطيب نَوافِحُه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و قيل: ما يُعالج به كالتوابل من الأطعمة، يُقال: هو من أفواه الطيب و أفواه البقول، لأصنافها و أخْلاطها. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص153)
قال: و وَاحِدُ أفواه الطِّيب فُوهٌ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و أفواه الطيب واحدها فُوهٌ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فوه الفُوْه : واحد أفواه الطيب،و جمع أفواه : أفاويه ،وفي حديث الحسن في ذكر الطعام:قد رأيتهم يطيبونه بأفاويه الطيب ثم يرمون به حيث رأيتم. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج8 , ص5274)
نَوافِحُه،واحدُها فُوهٌ ،و قال أبو حنيفةَ : الأفْواهُ :ألْوانُ النَّوْرِ و ضُروبُه قال ذو الرُّمَّة: تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص436)
و الفُوه : واحد أفواه الطَّيب، مثل سُوق و أسواق. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص463)
و عنده أفواه الطِّيب و أفاويهُ الطِّيب. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
نَوافِحُه، واحدُها فوه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فاها بفِيك أَي أَلْصَقَ اللّٰه فاكَ بالأَرضِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال شمر: سمعتُ ابنَ الأعرابيّ يقول: فاهاً بفِيكَ منّوناً، أي أَلصَقَ اللّٰه فاكَ بالأرض، و رواه أبو نصر عن الأصمعيّ : فاهَا بفِيك ، غيرَ منوَّن، يريد فا دَاهِيَةٍ . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال شَمر: قال ابن الأعرابي: فاهاً بفيك ، منوّنة، أي: ألصق اللّٰه فاك بالأرض. قلت: و قد مَرّ الحرف مشبعاً في كتاب الهاء. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و حكي عن شمر قال: سمعت ابن الأَعرابي يقول فاهاً بفِيك، منوَّناً، أَي أَلْصَقَ اللهُ فاكَ بالأَرضِ ، قال: و قال بعضهم فاهَا لفِيكَ ، غير مُنوَّن، دُعاء عليه بكسر الفَمِ أَي كَسَر الله فَمَك. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
رجُلٌ فاهٌ يبوحُ بكل ما فى نفسِه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص707)
