العَفِيْفُ پاكدامن. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
با عفت. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص617) 
من الرجال:الذي كَفَّ عما لا يَحِلُّ و لا يَجْمُلُ من قول أو فعل. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص315) 
ج أَعِفَّاء و أَعِفَّة:طاهِرُ النَّفْسُ و الجَسَد،مُمْتنِعٌ عن الحُبّ غير المَشْروع،الَّذي يكفُّ عمَّا لا يحلّ و لا يجمل:«هٰذا التَّصرُّف لا يُعْجِب العَفيف»،«شابٌّ ورِعٌ عفيفٌ»،«عَفيفُ النَّفْس»،«عَفيفُ اللِّسان» 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص995) 
ج. أَعِفَّاء '' أَعِفَّة ':پاكدامن، باحيا؛ پرهيزكار، عفيف، باتقوى، مؤمن؛ باآبرو، پاكيزه؛ درستكار، پاكدست، پاكچشم. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص446) 
اسم رجل منه 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج9 , ص253) 
جَمْعُ الْعَفِيفِ أعِفَّةٌ و أعِفَّاءُ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص418) 
و رجل عَفٌّ ،و عَفِيف . و الأنثى:بالهاء. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
اسم رجل:منه. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص102) 
عفف عَفَّ عَفّاً و عَفافاً و عَفافةً ، بفَتْحِهِنَّ ، و عِفَّةً بالكسرِ، فهو عَفٌّ و عَفيفٌ : كَفَّ عَمَّا لا يَحِلُّ و لا يَجْمُلُ ، - كاسْتَعَفَّ و تَعَفَّفَ ، ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و عُفَيِّفُ بنُ بُجَيْدٍ، مُشَدَّدٌ أيضاً، و عَفيفٌ ، كأَميرٍ: أخُوهُ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص238) 
العفيف عفف العفيف : خلاف الفاجر. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4297) 
و جمع العفيف أعِفة و أعفَّاء ،و لم يُكسِّروا العَفَّ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص102) 
العَفِيفَة مؤنث (العَفِيف) است. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص617) 
ج عَفِيفات و عَفائِف:مؤنَّث عَفيف 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص995) 
العَفِيفة من النساء السيدة الخَيْرةُ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص196) 
عفيف عفف العَفُّ : رجل عَفٌّ :أي عفيف . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4273) 
رجُلٌ عَفٌّ و عفيف ،و فيه عِفّةٌ و عَفَافٌ ،و عَفّ عن الحرام و استعفّ و تعفّف . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص428) 
عَفِيفُ الجَبْهَةِ يقال لمن لا يصلي. قاله ابن المكرم. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شفاء الغليلشفاء الغليل فيما في کلام العرب من الدخيل
, ص213) 
امرأَة عَفِيفة عَفّة الفَرج 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص196) 
عَفّة الفَرج، و نسوة عَفَائِف ، و رجل عَفِيف و عَفٌّ عن المسأَلة و الحِرْصِ ، و الجمع كالجمع; ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
عَفّة الفَرج، و نسوة عَفَائِف ، و رجل عَفِيف و عَفٌّ عن المسأَلة و الحِرْصِ، و الجمع كالجمع; قال و وصف قوماً: أَعِفَّة الفَقْرِ أَي إذا افتقروا لم يغْشَوُا المسأَلة القبيحة 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج9 , ص253) 
عف وَ عفيف پرهيزكار 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص949) 
رجل عَفِيف امرأَة عَفِيفة : عَفّة الفَرج، و نسوة عَفَائِف ، و رجل عَفِيف و عَفٌّ عن المسأَلة و الحِرْصِ، و الجمع كالجمع; قال و وصف قوماً: أَعِفَّة الفَقْرِ أَي إذا افتقروا لم يغْشَوُا المسأَلة القبيحة 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج9 , ص253) 
و رجل عَفيف و عَفٌّ عن المسألة و الحرص، و الجمعُ كالجمع. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص102) 
هو عَفِيفٌ عَفَّ الرَّجُلُ عَفًّا ، و عَفَافاً ، و عَفافَةً ، بفتحهنَّ، وَ عِفَّةً ، بالكسرِ و هو يَعِفُّ ، قال شيخُنا: ظاهِرُ إِطلاقِه أنَّ المُضارِعَ منه بالضَّمِّ ككَتَبَ، و لا قائِلَ بِهِ، بل هو كَضَرَبَ؛ لأَنه مُضَعَّفٌ لازمٌ، و قاعدَةُ مُضارِعهِ الكسرُ، إِلا ما شَذَّ منه: كما قَدّمْناه فَهُو عَفٌّ ، و عَفِيفٌ : أي: كَفَّ عن الحَرامِ، كما في الصِّحاح، و في المُحْكَمِ: عَمّا لا يِحْلِ و لا يَجْمُلُ وَ قيل: عن المَحارِمِ و الأَطْماعِ الدَّنِيَّةِ، قال ذو الأُصبع العَدْوانِيُّ: عَفٌّ يَؤُوسٍ إذا ما خِفْتُ من بَلَدٍ هُونًا فَلَسْتُ بوَقّافٍ على الهُونِ كاسْتَعَفَّ و كذٰلِك تَعَفَّفَ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج12 , ص393) 