العُفَّة

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
bookmark

معنای العُفَّة

العُفَّةُ

بقيَّة الرَّمَثِ في الضَّرْع
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص196)
sourceLink

بقيَّة اللبن في الضَّرْع ¦¦
العَجوز.و سمكةٌ‌ جَرْداء صغيرة
(
المحیط في اللغة
, ص101)
sourceLink

بقيَّة اللبن في الضرع
(
المنجد فی اللغة
, ص514)
sourceLink

بقيَّة اللبن في الضرع بعد ما امتُكَّ اكثرهُ ¦¦
العجوز ¦¦
سمكة جرداء بيضاءُ صغيرة طعم مطبوخها كالارْز.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص591)
sourceLink

سمكة جرداء بيضاء صغيرة، طعم مطبوخها كالأُرز.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص611)
sourceLink

العُفَّةُ‌ و العُفَافَةُ‌ : بقيَّة الرَّمَثِ في الضَّرْع ¦¦
العُفَافَة بقية اللبن في الضرع بعد ما يُمتَكُّ أَكثره، قال: و هي العُفَّة أَيضاً
(
لسان العرب
, ج9 , ص253)
sourceLink

سمكة جَرْداء بيضاء صغيرة إذا طُبِخت فهي كالأَرُزّ في طعمها
(
لسان العرب
, ج9 , ص254)
sourceLink

قال ابنُ الفَرَجِ: العُفَّةُ بالضمِّ : العَجُوزُ كالعُثَّةِ بالثاءِ ، فهِي من بابِ الإبْدالِ ¦¦
سَمَكَةٌ جَرْداءُ بَيْضاءُ صَغِيرَةٌ‌، طَعْمُ‌ مَطْبُوخِها كالأُرْزِ
(
تاج العروس
, ج12 , ص394)
sourceLink

و العُفَّةُ و العُفَافَةُ بالضم فيهما: بقيةُ اللبنِ فى الضَرع. قال الأعشى يصف ظبيةً و غزالها: و تَعَادَى عنه النَهَارَ فما تَعْu200d جُوهُ إلاَّ عُفَلفَةٌ أو فُوَاقُ نصب النهارَ على الظرف. و تَعَادَى...
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1406)
sourceLink

قال ابن الفرج: يقال للعجوز عُفّة و عُثّة. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
أبو عبيد: العُفافة : بقيّة اللبن في الضرع بعدما يُمتَكُّ أكثره. قال: و هي العُفّة أيضاً. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال ابن الفرج: يقال للعجوز عُفّة و عُثّة. قال: و العُفّة : سمكة جرداء بيضاء صغيرة إذا طُبخت فهي كالأرُزّ في طعمها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص85)
sourceLink

ما يجتمع في الضَّرع من اللبن بعد الحلب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص155)
sourceLink

عفف العُفَّة : بقية اللبن في الضرع.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4279)
sourceLink

عفف العُفافة : العُفَّة ،و هي بقية اللبن في الضرع،قال الأعشى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4292)
sourceLink

بقية اللَّبن فى الضَّرْع.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص103)
sourceLink

و الأصل الثانى: العُفَّة : بقيّة اللّبن فى الضَّرع. و هى أيضاً العُفافة .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص3)
sourceLink

- و العُفَّةُ ، بالضم: العَجوزُ، و سَمَكَةٌ جَرْدَاءُ بيضاءُ صَغيرةٌ ، طَعْمُ مَطْبوخِها كالأُرْزِ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص238)
sourceLink

و قولُ أبي عُبَيْدٍ: لا نَعْرفُ العَيْفَةَ ، و لكِنْ نُراها العُفَّةَ ، قُصورٌ منه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص241)
sourceLink

و ما بَقيَ في الضّرع إلاّ عُفّةٌ و عُفافَة :بقيّة;
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص428)
sourceLink

قال أبو عبيد: لا نعرف العيفَة في الرضاع، ولكن نُراها العُفَّة، و هي بقيّة اللبن في الضرع بعد ما يُمتَكُّ أكثر ما فيه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص147)
sourceLink

عفة وَ عفافة

بضمّ عين بقيّه شير كه در پستان باشد
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص917)
sourceLink

شاهد معنایی العُفَّة

لا تُحَرِّمُ العُفَّةُ .

هي بقيّة اللّبن في الضرع بعد أن يحلب أكثر ما فيه، و كذلك العُفَافَة، فاستعارها للمرأة، و هم يقولون: العَيْفَة
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص264)
sourceLink

هي بقية اللبن في الضَّرْع بعد أَن يُحْلَب أَكثر ما فيه، و كذلك العُفَافَة ، فاستعارها للمرأَة، و هم يقولون العَيْفة
(
لسان العرب
, ج9 , ص253)
sourceLink

لا تحرم العفة

فإنا لا نرى هذا محفوظا و لا نعرف العيفة في الرضاع و لكن نراها العفة و هي بقية اللبن في الضرع بعد ما يمتك أكثر ما فيه و قد يقال لها: العفافة قال الأعشى يصف ظبية و غزالها:[الخفيف] و تعادى عنه النهار فما تع‍... جوه إلا عفافة أو فواق [قال الأصمعي: العفافة ما في الضرع من اللبن قبل نزول الدرة و الغرار آخرها -]. يقال: قد امتك الفصيل ما في ضرع أمه إذا لم يبق فيه من اللبن شيئا و يمتك يخرج جميع ما فيه.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج3 , ص61)
sourceLink

العُفَّة در اصطلاح

العفه

باقى شير در پستان(قانون/ج 1108/3)
(
‏اصطلاحات پزشکی
, ص134)
sourceLink

مداخل هم ریشه العُفَّة

العين و الفاء أصلان صحيحان:أحدُهما الكفُّ‌ عن القبيح، و الآخر دالٌّ‌ على قلّة شىء.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص3)sourceLink

typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.