أَسَفَّ

معجم الأفعال المتداولة

, ص338)

مرغ(بزير پريد؛وَ سازو بافت) ؛ وَ خردنگرى كرد وَ قيلَ كُلّ مُسِفِّ‌ خَسُورٌ .

دستور اللغة

, ص428)

پايين آمدن،فرود آمدن،نزول كردن، (مجازاً)سير قهقرايى داشتن؛پايين پريدن،در سطح زمين پرواز كردن(پرنده،هواپيما).

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص289)

أَحَدَّ النظر ¦¦

زاد الفارسي: و صوّب إلى الأَرض

قال ابنُ دُرَيْدٍ: أَسَفَّ : طَلَبَ الْأُمُورَ الدَّنِيئَةَ ¦¦

هَرَبَ مِن صَاحِبِهِ‌، ، سَاعِياً أَشَدَّ السَّعيِ‌، يُقَال: مَرَّ مُسِفًّا ، نَقَلَهُ ابنُ عَبَّادٍ

إذا طار الطائر قريباً على وَجْهِ‌ الأَرْضِ‌، قيل: أَسَفَّ‌

فقه اللغة

, ص224)

و أسَفَّ جَسَدَه:إِذا ذَرَّ عليه الشيءَ ، قال:

شمس العلوم

, ج5 , ص2929)

أَحَدَّ النَّظَرَ،و زادَ الفارِسىُّ :و صَوَّبَ إلى الأرضِ .

, ج8 , ص421)

تَتَبَّعَ مَداقَّ الأُمورِ، و هرب من صاحِبِهِ ، و طَلَبَ الأمورَ الدَّنيئَةَ ، - و - البَعيرَ: عَلَفَهُ اليَبيسَ ، - و - الفَرَسَ اللِجامَ : ألْقاهُ في فيه، - و - الطائِرُ: دَنا من الأرضِ في طَيَرَانِهِ ...

القاموس المحیط

, ج3 , ص206)

و من المجاز: أسَفّ للأمر الدّنيّ و إليه.و تقول:تحفّظْ من العمل السَّفْساف و لا تُسِفّ له بعض الإسْفاف ;

أساس البلاغة

, ص298)

أَحدّ النظر،و صوّب إلى الأَرض

طلب الامورَ الدنيَّة

مرَّ على وَجْه الأرض في طيرانه:«أَسَفَّ‌ طائرٌ» ¦¦

طلَب الدَّنيءَ من الأُمور:كان يُسِفُّ‌ و يَرْضى من دَهرِهِ‌ بالدُّون» ¦¦

هبَط‍‌ إلى مستوى مُتدنٍّ‌:«أَسَفَّ‌ في حديثهِ‌»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص675)

أَسْفَفْتُهُ

سَفَفْتُ‌ الخُوصَ أَسُفُّه ، بالضم سَفّاً و أَسْفَفْتُه إسْفافاً أَي نسجته بعضَه في بعض، و كلُّ شيء ينسج بالأَصابع فهو الإِسْفاف ¦¦

أَبو عبيد: رَمَلْتُ الحَصِير و أَرْمَلْتُه و سَفَفْتُه و أَسْفَفْتُه معناه كله نسجته

قال أَبو عُبَيْدٍ: رَمَلْتُ الحَصِيرَ، و أَرْمَلْتهُ ، و سَفَفَتهُ ، و أَسْفَفْتُه ، مَعْنَاهُ كلُّه: نَسَجْتُه

, ج12 , ص273)

سَفِفْتُ‌ الدواء بالكسر و أَسْفَفْتُهُ‌ بمعنىً‌، إذا أخذتَه غير ملتوتٍ‌، و كذلك السَوِيقُ‌. ¦¦

و قد سَفَفْتُ الخوصَ أَسُفُّهُ بالضم سَفًّا و أَسْفَفْتُهُ أيضا، أى نسجتُه. ¦¦

و سَفِفْتُ الدواء بالكسر و أَسْفَفْتُهُ بمعنىً ، إذا أخذتَه غير ملتوتٍ ، و كذلك السَوِيقُ . و كلُّ دواءٍ يؤخذ غيرَ معجون فهو سَفُوفٌ بفتح السين، مثل سَفُوفِ حَبِّ الرمانِ و نحوه.

قال أبو زيد نحواً ممّا قاله أبو عُبَيد: رَمَلْتُ الحَصيرَ و أَرْمَلْتُه، و سفَفَتْه و أَسفَفْته : معناه كلُّه نسجْتُه. و يقال لتَصْدير الرَّحْل: سَفِيف ;

, ج12 , ص217)

سففسَفَفْتُ و أسففتُ و سَفَفْتُ الخُوص و أسففتُه ،و أبى الأصمعي إلاّ أسففته فهو مُسَفّ .

جمهرة اللغة

, ج3 , ص1259)

و سَفَفْتُ الخُوصَ ،و أسْفَفْتُهُ :نَسَجْتُه.

و سَفِفْتُ السَّوِيقَ و نحوه، أسفّه سفّاً ، و أسْفَفْتُه : إذا أخذته غير مَلْتُوت.

کتاب الماء

, ج2 , ص266)

أَسَفَّه إياه

أَسَفَّ‌ الجُرْحَ الدّواءَ‌: حَشاه به، و أَسَفَّ‌ الوَشْمَ‌ بالنَّؤُورِ: حَشاهُ‌، و أَسَفَّه إياه كذلك; قال مليح: أَو كالْوشُومِ أَسَفَّتْها يَمانِيةٌ‌ من حَضْرَمَوْتَ نُؤُوراً، و هو مَمْزوجُ‌

و أَسَفَّ الوَشْمَ النَّؤُرَ:حَشاهُ ،و أسَفَّهُ إيَّاهُ كذلك،قال مُلَيْحٌ :

أَسَفَّ السحابُ

و أَسَفَّ السحابُ ،إذا دنا من الأرض.

دنا من الأَرض.

أَسَفَّ الشيءَ

ألصق بعضه ببعض

پاره‌اى از چيزى را بر آن چيز چسبانيد

ألصق بعضهُ ببعضٍ (التاج).

, ج2 , ص785)

أُسِفَّ وجهُهُ

چهرۀ او گرفته شد بگونه‌اى كه بر آن خاكستر ريخته‌اند.

تَغَيَّر كأنه ذُرّ عليه الرماد

تغيَّر كانهُ ذرَّ عليهِ الرماد و (اُسِفَّ وجهُهُ النؤُورَ) اَي: ذُرَّ عليهِ.

تغَيَّرَ.

- و أُسِفَّ وجْهُهُ ، بالضم: تَغَيَّرَ.

القاموس المحیط

, ج3 , ص206)

أَسَفَّ الوشمَ

حشاه بالنَّؤُور، و هو دخان الشحم.

و أَسَفَّ الوَشْمَ النَّؤُرَ:حَشاهُ ،و أسَفَّهُ إيَّاهُ كذلك،قال مُلَيْحٌ :

أَسَفَّ الطائِرُ و السَّحابةُ و غيرهُما

دَنا من الأَرض

دَنا من الأَرض

أَسَفَّ إلى مَداقِّ الأُمور و أَلائمها

دَنا

دَنا

في المُحْكَمِ‌: أَسَفَّ‌ إِلَى مَدَاقِّ الأُمُورِ و أَلائِمِها: دَنَا، وَ أَنْشَدَ اللَّيْثُ‌: وَ سَامِ جَسِيمَاتِ الْأُمُورِ و لاَ تَكُنْ‌ مُسِفًّا إِلَى مَا دَقَّ مِنْهُنَّ دَانِيَا

دَنَا.

, ج8 , ص421)

أَسَفَّ الطّائِرُ او السَّحَابُ

دنا من الارض

پرنده يا ابر به زمين نزديك شد

أَسْفَفْتُ الشَّيْءَ إِسْفَافاً

أَلْصَقْتُ بَعْضَه ببَعْضٍ‌، قَالَه اليَزِيدِيُّ

, ج12 , ص275)

أسْفَفْتُ الفَرَسَ اللِّجَامَ

ألْقَيْته في فيه

أَسَفَّ الوَشَمَ بالنَّؤُورِ

حَشاهُ

حَشاهُ‌، و أَسَفَّه إياه كذلك; قال مليح: أَو كالْوشُومِ أَسَفَّتْها يَمانِيةٌ‌ من حَضْرَمَوْتَ نُؤُوراً، و هو مَمْزوجُ‌

أَسَفَّ النَّظَرَ إلى فلان

أَحدَّه و أَدامَه

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص675)

أَسَفَّ المتكلّمُ في كلامه

تتبّع الأمور الدنيئة

معجم الأفعال المتداولة

, ص338)

مَا أَسَفَّ منه بِتَافِهٍ

أي ما ظَفِرَ منه بشَيْ‌ءٍ

اَي: ما ظفر منهُ بشيءٍ.

ما ظفر منه بشىءٍ.

قال ابنُ عَبَّادٍ: مَا أَسَفَّ‌ منه بِتَافِهٍ‌: أي مَا ظَفَرَ منه بشَيْ‌ءٍ‌

ما ظَفِرَ.

أَسَفَّ الجُرْحَ الدّواءَ

حَشاه به

حَشاه به

حَشاهُ به.

أُسِفَّ وجهُه النَّؤُورَ

أَي ذُرّ عليه

الجوهري: و أُسِفَّ‌ وجهُه النَّؤُورَ أَي ذُرّ عليه; قال ضابئ بن الحرث البُرْجُمِي يصف ثوراً: شَديدُ بَريقِ الحاجِبَيْنِ كأَنما أُسِفَّ‌ صَلى نارٍ، فأَصْبَحَ أَكْحَلا

أَسَفَّ فلانا السَّفُوفَ

جعله يَسَفُّه.

أَسَفَّ الخُوصَ و الحصير

سفَّه.

أَسَفَّتِ السَّحَابَةُ

إذا دَنَتْ من الأرض. قال عبيد بن الأبرص يذكر سحاباً تدلّى حتَّى قرب من الأرض: دَانٍ مُسِفّ‌ فُوَيْقَ الأرضِ هَيْدَبُهُ‌ يكاد يَدْفَعُهُ مَنْ قام بالرَاحِ‌ و كذلك الطائر إذا دنا من الأرض فى طيرانه.

دَنَتْ مِن الْأَرْضِ‌، قَالَهُ الجَوْهَرِيُّ‌، قال عَبِيدُ بنُ الأَبْرَصِ‌، يذكُر سَحاباً تَدَلَّى حتى قَرُبَ من الأَرْضِ‌: دَانٍ مُسِفٌّ‌ فُوَيْقَ الْأَرْضِ هَيْدَبُهُ‌ يَكَادُ يَدْفَعُهُ مَنْ قَامَ بِالرَّاحِ‌ قلتُ‌: و قال ابنُ قُتَيْبَةَ‌: البَيْتُ لأَوْسِ بنِ حَجَرٍ، و في العُبَابِ‌: و يُرْوَى لأَوْسِ بنِ حَجَرٍ، و هكذا ذكَره صاحبُ‌ اللِّسَانِ أَيضاً علَى الشَّكِّ‌، قلتُ‌: و هو مَوْجودٌ في دِيوَانِيْهِمَا

أَسَفَّ الفرسَ اللجَامَ

القاهُ في فيهِ

لگام بر اسب بست.

القاه في فيه ¦¦

يقال«ما أسَفَّ منه بشيءٍ»اي ما حصَّل منهُ شيئاً

أَلقاه فى فمِه.

مِن المَجازِ: أَسَفَّ الْفَرَسُ اللِّجَامَ أي: أَلْقَاهُ في فِيهِ ، كذا في المُحِيطِ، و اللِّسَانِ

أَسَفَّ وجهَه النَؤُورَ

أى ذَرَّ عليه. قال ضابئ بن الحارث البُرْجُمِىِّ يصف ثوراً: شديدُ بَرِيقِ الحاجبين كأنّما أُسِفَّ‌ صَلَى نَارٍ فأَصبح أَكْحلا

اَسفَّ الخوصَ اِسفافا

نسجهُ

أَسْفَفْتُ الجرحَ دواء

إذا اقتمحته

العین

, ج7 , ص201)

أسفَفْتُ الجَرُحَ دواءً ، و أسفَفْتُ الوَشْم نَئوراً.

, ج12 , ص217)

أَسَفَّ النَّظَرَ اليه

إن نظر إلى الشيء بشدة و حدة،قيل: أسَفَّ‌ النَّظَرَ إليه

فقه اللغة

, ص138)

نگاه تند به او افكند.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص289)

أَسَفَّ الرَّجل الأَمر

إذا قاربهُ (اللسان)

إذا قاربه

أَسفَّ الجُرْحَ دواءً

أَدخَله فيه.

قال اللَّيْثُ‌: أَسَفَّ‌ الْجُرْحَ دَوَاءً‌: أَدْخَلَهُ فِيهِ‌، وَ هو مَجَازٌ، كأَنَّهُ جَعَلَه له سَفُوفاً

و أسفّ الجرحَ دواءً و الوَشْمَ نَؤوراًكأنّه جعله سَفُوفاً له.

أساس البلاغة

, ص299)

أَسَفَّهُ إِسْفَافاً

سَفَّ الْخُوصَ‌، يَسُفُّهُ‌، سَفًّا : نَسَجَهُ‌ بَعْضَه علَى بَعْضٍ‌، زَادَ الزَّمَخْشَرِيُّ‌: بالأَصَابِعِ‌، كَأَسَفَّهُ‌ ، إِسْفَافاً ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ‌، قال: و هما لغَتَانِ‌، و كلُّ شَيْ‌ءٍ يُنْسَجُ‌ بالأَصَابعِ فهو الإِسْفافُ‌ ، و قال ابنُ دُرَيْدٍ: أَسْفَفْتُ‌ الخَوصَ‌، و قال الأَزْهَرِيُّ‌: سَفَفْتُ‌ الخُوصَ‌، بغيرِ أَلِفٍ‌، مَعْرُوفَةٌ صحيحةٌ

, ج12 , ص273)

أَسَفَّ النظرَ إِليه

أَحدَّه و أَدامَه.

أَسْفَفْتُ الحَصِيرَ

قال أَبو عُبَيْدٍ: رَمَلْتُ‌ الحَصِيرَ، و أَرْمَلْتهُ‌، و سَفَفَتهُ‌ ، و أَسْفَفْتُه ، مَعْنَاهُ كلُّه: نَسَجْتُه

, ج12 , ص273)

أسْفَفْتُ الخُوْصَ

إذا نَسَجْتَ‌ بَعْضَه في بعضٍ‌

نسجته بعضَه في بعض

اليزيدي: أَسْفَفْتُ‌ الخوص إسْفافاً قارَبْتُ بعضه من بعض، و كلُّه من الإِلصاق و القُرب، و كذلك من غير الخوص; و أَنشد: بَرَداً تُسَفُّ‌ لِثاتُه بالإِثْمِدِ و أَحْسَنُ اللِّثاتِ الحُمُّ‌

السَّفَّة : فعلُ مَرَّةٍ و أَسْفَفْتُ الخُوص إسفافاً : إذا نَسَجْتَ بعضَه في بعضٍ .

, ج12 , ص217)

سفف الإِسفاف : أسففت الخوصَ :جعلته سفائف ،لغةٌ في سَفَفْتُ .

شمس العلوم

, ج5 , ص2928)

أَسَفَّ الرَّجُلُ

تتبَّع مداقَّ الامور هذه عبارة الجوهري و في اللسان «و اَسَفَّ الى مَداقّ الامور و اَلائمِها دَنا»

تَتَبَّعَ‌ مَدَاقَّ‌ الأُمُور

إذا تتبع مداق الأمور و الأشياء كأنما يطلب اللقط‍‌ في التراب

العین

, ج7 , ص202)

آن مرد به كارى پست دست زد ¦¦

آن مرد گريخت

هرب ¦¦

تتتبّع الامورَ الدنيَّة.و يقال«أسَفَّ إلى الامور الدنيّة»اي دنا

أَي تَتَبَّعَ مَداقَّ الأُمور

في الصحاح: أَسَفَّ‌ الرجلُ أَي تَتَبَّعَ مَداقَّ الأُمور ¦¦

و منه قيل للَّئيم العَطِيّةِ‌ مُسَفْسِفٌ‌ ، و في نسخة مُسَفِّف ; و أَنشد ابن بري: و سامِ جَسِيماتِ الأُمور، و لا تكنْ‌ مُسِفّاً ، إلى ما دَقَّ منهنَّ‌، دانِيا

تَتَبَّعَ مَدَاق الْأُمُورِ، كما في الصِّحاحِ

و قد أَسَفَّ الرجلُ ، أى تَتَبَّعَ مَداقَّ الأمور;

, ج4 , ص1375)

و أَسَفَّ الرَّجُلُ ،إذا طلب الأمور الدنيئة.

جمهرة اللغة

, ص134)

و أسفَّ الرجل للأمر، إذا قارَبَه.

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص57)

و من الباب: أسَفَّ الرجل النَّظرَ، إِذا أدامَه. ¦¦

و سمِّى يذلك لأنّه مِن أسَفَّ الرجل للأمر الدنىّ .

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص58)

أَسَفَّ النَّظَرَ

حَدَّده

تيز نگريست

حَدَّدَهُ بِشِدَّةٍ ، كما في الصِّحاحِ ، زَادَ الْفَارِسِيُّ : و صَوَّبَ إِلَى الأَرْضِ

أي أدامه.

أَسَفَّ البَعيرَ

علفهُ اليبيس

علفه اليبيس

به شتر گياه خشك خورانيد

عَلَفه اليبيسَ‌.

قال غيرُهُ [ابنُ دُرَيْدٍ]: أَسَفَّ الْبَعِيرَ: إذا عَلَفَهُ الْيَبِيسَ

أَسَفَّ الفَحْلُ

صَوَّبَ‌ رَأْسَه للعَضِيْض

أَمال رأْسَه للعَضِيضِ

أَمال رأْسَه للعَضِيضِ

صَوَّبَ رَأْسَهُ لِلْعَضِيضِ‌، أي: أَمَالَهُ‌

أَمَالَ رأسَهُ للعَضِيض.

, ج8 , ص421)

اَسفَّ الطائِرُ

دنا من الارض في طيرانهِ حتى كادت رجلاهُ تصيبانها

سَفَّ‌.

إذا دنا من الأَرض في طيرانه

دَنَا مِن الْأَرْضِ في طَيَرَانِهِ ، كما في الصِّحاحِ ، و في الأَسَاسِ طَارَ علَى الأَرْضِ دَانِياً منها، حتى كادَتْ رِجْلاهُ تُصِيبانِها

و أسَفَّ الطائرُ و غيرُه:دَنَا من الأرضِ ،قال أوسُ بن حَجَرٍ،أو عَبِيدُ بن الأَبْرَصِ ، يصفُ سحاباً:

من ذلك أسفَّ الطائرُ، إذا دنا من الأرض فى طيرانه.

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص57)

طار عَدَاءَ الأرض دانياً منها حتى كادت رجلاه تُصيبانها.و سَحابٌ مُسِفّ .

أساس البلاغة

, ص298)

أَسَفَّ الخُوصَ

نسجه

برگهاى خرما را بافت

أَسَفَّ الأَمرَ

قاربه

به آن كار نزديك شد

قاربَه.

أَسَفَّ فلانٌ

هرب من صاحبهِ

طلبَ‌ الدَّنئ من الأُمور.

أَسَفَّ الى

سر فرود آوردن،حقارت ورزيدن(تا درجۀ...).

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص289)

يُسفّ

اذا طار على وجه الارض و منهُ يقال اسفَّ للامر الدنيّ اَى: دنا منهُ

يُسفّ السحابةُ

دنت من الارض و (اسفَّ) النظرَ: حدَّدهُ و شدَّدهُ

كُرِهَ أن يُسِفّ الرجلُ النظرَ إلى اُمّهِ أو ابنتهِ أو اختهِ

أو ابنتهِ أو اختهِ اَي: يحدّ النظرَ إليهنَّ و يُديمهُ و في الاساس «إيَّاك أن تُسِفَّ النظرَ إلى غير حرمتك» اَي: تحدّهُ و تدقهُ و هو مذكور في الكتاب لكن بلا حرف التعدية.

, ج2 , ص785)

إِيَّاكَ أَنْ تُسِفَّ النَّظَرَ إلَى غيرِ حُرْمَتِك

أي تُحِدَّه و تُدِقَّه

هو يُسِفُّ النظرَ في الأمر

اَي: يدقّهُ (الاساس).

, ج2 , ص785)

في الأَساسِ : و هو يُسِفُّ النَّظَرَ في الأَمْرِ: أي يُدِقُّهُ ، وَ إِيَّاكَ أَنْ تُسِفَّ النَّظَرَ إلَى غيرِ حُرْمَتِك: أي تُحِدَّه و تُدِقَّه

يُسفّ الجرحَ الدواءَ

حشاهُ بهِ.

الطائر يُسِفُّ

إذا طار على وجه الأَرض

إذا طار على وَجْه الأرض.

, ج12 , ص218)

يُسفّ الفحلُ

صوَّب راسهُ للعضيض

لا تُسِفُّ

أي لا تحد

العین

, ج7 , ص202)

شاهد معنایی أَسَفَّ

أَنَّه أُتِيَ برَجُلٍ و قيل إنَّ هذا سَرَقَ فكأَنَّمَا أُسِفَّ وَجْهُهُ صلى اللّه عَلَيه و سلّم

بِالضَّمِّ‌: أي تَغَيَّرَ، و سَهَمَ‌، و اكْمَدَّ لَوْنُهُ‌، حتَّى عادَ كالبَشَرَةِ المَفْعُولِ بها

, ج12 , ص275)

أَن رجلاً شكا إليه جِيرانَه مع إحْسانِه إليهم فقال: إن كان كذلك فكأَنما تُسِفُّهم المَلَّ.

المَلُّ‌: الرَّمادُ الحارُّ، أَي تَجعل وجُوههم كلوْن الرماد، و قيل: هو من سَفِفْتُ‌ الدواء أَسَفُّه و أَسْفَفْتُه غيري . الجوهري: و أُسِفَّ‌ وجهُه النَّؤُورَ أَي ذُرّ عليه

أَّنَّه كَرِهَ أَنْ يُسِفَّ الرَّجُلُ النَّظَرَ إِلَى أذمِّهِ أو ابْنَتِهِ أو أُخْتِهِ

قال الصَّاغَانِيُّ‌: و هو مِن باب المَجَازِ، كأَنَّه جعَلَ نَظَرَهُ في أَخْذِهِ‌ المَنْظُورَ إِليْهِ لِحِدَّتِهِ‌، بمَنْزِلَةِ الشَّانِيءِ لِمَنْظَرِه، و يقرُب منه قَوْلُهُم - حكاه أَبو زيدٍ -: إِنَّهُ لتَعْجُمُكَ عَيْنِي، أي: كأَنِّي أَعْرِفُكَ‌

أتِي برجل فقيل إنّ هذا سَرَق فكأنما أُسِفَّ وجهُ رسول اللّٰه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم

هو من قولهم: أَسْفَفْتُ‌ الوَشْمَ‌؛ و هو أَنْ‌ تَغْرِز الحديدة في البَشرَة ثم تَحْشُو المغارِز كُحْلاً حتى تُسِفّه سَفًّا ؛ أي تَغَيَّر و سَهَم، و أكْمَد لونه حتى عاد كالبَشَرة المفعولِ‌ بها ذاك، و هو مستعار من سفّ‌ الرجلُ‌ الدواءَ و أسْفَفْتُه إياه.

الفائق

, ج2 , ص146)

أن رجلا شكا إليه جيرانه مع إحسانه إليهم فقال إن كان كذلك فكأنّما تُسِفُّهُمُ الملّ

الملّ‌: الرّماد: أى تجعل وجوههم كلون الرّماد. و قيل هو من سَفِفْتُ‌ الدّواء أَسَفُّهُ‌ ، و أَسْفَفْتُهُ‌ غيرى، و هو اَلسَّفُوفُ‌ بالفتح

, ج2 , ص375)

«أُتي النبي عليه السلام برجلٍ قد سرق ليقطعه،فكأنما أُسِفَّ وجه النبي عليه السلام»

أي كأنه ذر عليه شيء فغيَّره. و أسَفَّ‌ النظرَ:أي أدامه.

شمس العلوم

, ج5 , ص2929)

أُتي برجل فقيل إنه سرق فكأَنما أُسِفَّ وجْهُ رسولِ اللّه، صلى اللّه عليه و سلم.

أى تغيّر و اكمدّ كأنما ذرّ عليه شىء غيره، من قولهم أَسْفَفْتُ‌ الوشم، و هو أن يغرز الجلد بإبرة ثم تحشى المغارز كحلا

, ج2 , ص375)

أَي تغيّر وجْهُه و اكْمَدَّ كأَنما ذُرَّ عليه شيء غيّره، من قولهم أَسْفَفْتُ‌ الوَشْم و هو أَن يُغْرَزَ الجلدُ بإبرة ثم تُحْشى المَغارِزُ كُحْلاً. الجوهري: و أُسِفَّ‌ وجهُه النَّؤُورَ أَي ذُرّ عليه

أما و اللّه لو كنت لقعدت على مدارج أنفاسه...أطير إذا أسفّ،و أسفّ إذا طار

أسفّ الطائر:إذا دنا من الأرض،و أسفّ الرجل للأمر:إذا قاربه(النهاية)

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص387)

أنَّ الشَعْبِيَّ كره أن يُسِفَّ الرجلُ النظرَ إلى أمّه و ابنته و أخته

الْإِسْفَافُ‌ : شدة النظر و حِدَّتُهُ‌.

أنه كَرِهَ أن يُسِفَّ الرَّجُلُ نَظَرَهُ إلى أُمِّه و أخته و ابنته

إن نظر إليه بشدة و حدة، قيل: أَرْشَقَهُ‌ و أسَفَّ‌ النَّظَرَ إليه.

فقه اللغة

, ص138)

أَنه كره أَن يُسِفَّ الرجلُ النظر إلى أُمّه أَو ابنته أَو أُخته.

أى يحدّ النظر إليهنّ‌ و يديمه

, ج2 , ص376)

أَي يُحِدَّ النظر إليهن و يُديمه. قال أَبو عبيد: الإِسْفاف شِدَّة النظر و حِدّته; و كلُّ شيء لَزِمَ شيئاً و لَصِقَ به، فهو مُسِفٌّ‌

لَكِنِّي أَسْفَفْتُ إِذْ أَسَفُّوا وَ طِرْتُ إِذْ طَارُوا

دنا من الأرض ¦¦

دنا من الأرض و الهيدب كجعفر السحاب المتدلي أو ذيله

نهج البلاغة (صبحی صالح)

دنا من الأرض

زمانى است كه پرنده هنگام پرواز به زمين نزديك مى شود

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

)

اسف الطائر اذا دنا من الأرض فى طيرانه

دنا من الأرض لثقله

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

)

نزديك شدم اسف الطائر پرنده نزديك زمين شد

فرهنگ نهج البلاغه

, ص33)

الطاير إذا دنا من الأرض في طيرانه و أسف الرجل للأمر اذا قاربه

پائين پريدم

اسف الطائر: دنا من الارض فى طيرانه حتى كادت رجلاه تصيبانها (اقرب) پرنده در پرواز از خود بزمين نزديك شد تا نزديك شد پاهايش بزمين برسد

قاموس نهج البلاغه

)

أسفّ الطائر:إذا دنا من الأرض،و أسفّ الرجل للأمر:إذا قاربه(النهاية)

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص387)

كره أنْ يُسِفّ الرجلُ النظَرَ إلى أمِّه و ابنته و أخته

يقال: أسَفَّ‌ النَّظَرَ إذا أحَدَّه؛ و هو من باب المجاز، كأنه جعل نظره في أخذه المنظور إليه لحدّته بمنزلة السافّ‌ لمنظره،

الفائق

, ج2 , ص148)

أنه كره أن يسف الرجل النظر إلى أمه و ابنته و أخته.

قال: الإسفاف شدة النظر وحدته و كل شيء لزم شيئا و لصق به فهو مسف قال عبيد يذكر سحابا قد تدلى حتى لصق بالأرض أو قرب منها:[البسيط] دان مسف فويق الأرض هيدبه... يكاد يدفعه من قام بالراح

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ج4 , ص447)

كَأَنَّمَا تُسِفُّهُمُ الْمَلَّ

أي الرَّمادَ الحَارَّ، للَّذِي شَكَا مِن جِيرَانِه بإِحْسَانِهِ إِليْهِم، وَ إِسَاءَتِهم إليْه، و كذلك: أَسَفَّ‌ الْوَشْمَ نَؤُورًا و منه قَوْلُ لَبِيدٍ رَضِيَ اللّٰه عنه: أَوْ رَجْعُ وَاشِمَةٍ أُسِفَّ‌ نَؤُورُهَا كِفَفاً تَعَرَّضَ فَوْقَهُنَّ وِشَامُهَا و قال ضَابِىءُ بنُ الحارثِ الْبُرْجُمِيُّ‌، يَصِفُ ثَوْرًا: شَدِيدُ بَرِيقِ الْحَاجِبَيْنِ كَأَنَّمَا أُسِفَّ‌ صَلَى نَارٍ فأَصْبَحَ أَكْحَلا

لكني أَسْفَفْتُ إذ أَسَفُّوا .

أَسَفَّ‌ الطائر إذا دنا من الأرض، و أَسَفَّ‌ الرجل للأمر إذا قاربه

, ج2 , ص375)

أَسَفَّ‌ الطائر إذا دنا من الأَرض في طيرانه. و أَسَفَّ‌ الرَّجل الأَمر إذا قاربه