البَتْر

[ ب ت ر ]

مصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل

معنای البَتْر

البَتْرُ

قَطْع و اسْتِئصال بَعَمَلِيَّة جِراحيَّة:«بَتْرُ عُضْو»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص63)

قطع الذنب و نحوه إذا استأصلته

(

العین

, ج8 , ص117)

قَطْعُ‌ الذَّنَبِ‌ و نَحْوِه إذا اسْتَأْصَلْتَه

(

المحیط في اللغة

, ج9 , ص430)

القَطْعُ‌ قبلَ‌ الإِتمام ¦¦

اجتماعُ‌ القَطْعِ‌ و الحَذْفِ‌ في الجُزءِ الأَخِيرِ من المتقارب و المَدِيد

(

تاج العروس

, ج6 , ص44)

اسْتِئْصالُ الشيء قطعا ¦¦

قَطْعُ الذَّنَبِ و نحوه إذا استأْصله

(

‏لسان اللسان

, ص61)

اسْتِئْصالُ الشيء قطعاً. ¦¦

قَطْعُ الذَّنَبِ و نحوه إِذا استأْصله

القطعُ.

برش،قطع،جداسازى؛قطع عضو،قطع اندام.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص26)

استئصال الشيء تقطعه. بتَره يبتُره بَترا فانبتر و تبتّر .

قطع الذَّنبِ‌

( البَتْر ) القَطْعُ ، من باب طلَب و منه:

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ص55)

قال الليث: البَتْرُ قَطْعُ الذَّنَبِ و نحوهِ إذا استأصلْتَه. ¦¦

قال: و البَتْرُ استئصالُ القَطْع.

(

تهذیب اللغة

, ج14 , ص197)

اسْتِئْصالُ الشّىْ ءِ قَطْعًا،و قيل:كُلُّ قَطْعٍ بَتْرٌ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص483)

القَطْع. ¦¦

و صِفَة البَتْر أن يُكْشَف الجلد عن موضع الشّريان،و تُنَحَّى عنه الأجسام التى حوله،و يُعَلَّق بسنّارة و يُرفع،و يُشَدّ كلّ واحد من طرفيه بخيط إبريسم شدّاً وثيقا،ثم يُقطع نصفين...

(

کتاب الماء

, ص100)

بتر - البَتْرُ : القَطْعُ ، أو مُسْتَأْصِلاً.

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص10)

القطع، بترت الشيء قطعته،و سيف باتِرٌ و بتَّار .

(

شمس العلوم

, ص420)

البَتْر فى الجراحة

قطع طَرَف أَو جزء منه جراحيَّا.

(

المعجم الوسيط

, ص37)

بَتَرَت الشيءَ

قطعته قبل الإِتمام

(

لسان العرب

, ج4 , ص37)

مداخل متضاد البَتْر

الوَصْل (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص679)

الغَرْس (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص499)

الصِّلَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص430)

البَتْر در اصطلاح

البَتْرُ

حذف سبب خفيف و قطع ما بقى مثل فاعلاتن حذف منه تن فبقى فاعلا ثم أسقط‍‌ منه الالف و سكنت اللام فبقى فاعل فينقل الى فعلن و يسمى مبتورا و أبتر.

(

التعریفات (جرجانی)

, ص19)

[في الانكليزية] Amputation [في الفرنسية] Amputation بسكون التاء المثناة الفوقانية في اللغة القطع على ما في الصراح، و قطع الذّنب على ما في عروض سيفي . و عند الأطباء هو القطع في العصب و العروق عرضا. و يطلق أيضا على كشف الجلد عن الشريان و تعليقه بصنّارات و شدّ كلّ واحد من طرفيه بخيط إبريسم (أي حريري) ثم يقطع بنصفين و توضع عليه الأدوية القاطعة للدم كذا في بحر الجواهر. و عند أهل العروض هو اجتماع الحذف و القطع. و الحذف إسقاط السبب الخفيف من آخر الجزء. و القطع إسقاط ساكن الوتد المجموع و تسكين متحرّكة، كذا في عنوان الشرف و رسالة قطب الدين السرخسي. و لكن في عروض السيفي يقول: البتر هو اجتماع الجبّ و الحزم، و الرّكن الذي وقع فيه البتر يقال له الأبتر. مثل مفاعيلن فيحذف منها «عيلن» ثم يسكنون الألف و الفاء بالحزم فيصير «مف». و بدلا من «أ» يضعون «فع» اللذين هما الحرفان الأوّلان من الميزان. و يدعى هذا العمل البتر. و إذا حذف «فع» من مفاعيلن فيقال له الأبتر انتهى . و لا يخفى ما في العبارتين من التخالف فمبناه إما على تخالف اصطلاحي عروض أهل العرب و العجم أو على أن للبتر معنيين.

(

موسوعه کشاف

, ص308)

قطع الذنب و النقصان*و في العروض حذف سبب خفيف و قطع ما بقي مثل فاعلا تن حذف منه تن فبقي فاعلا ثم اسقط منه الألف و سكنت اللام فبقى فاعل فنقل الى فعل و يسمى مبتور او ابتر*

(

جامع العلوم في إصطلاحات الفنون

, ص231)

لغة: استئصال الشيء بالقطع، يقال: «بتر الذنب أو العضو»: إذا قطعه و استأصله، كما يطلق على قطع الشيء دون تمام بأن يبقى من العضو شيء. و البتراء: من الشياة: مقطوعة الذنب على غير تمام، يقال للأنثى: «بتراء»، و للذكر: «أبتر». اصطلاحا: استعمل بهذين المعنيين عند الفقهاء، و قد يطلق على كل قطع، و منه قولهم: «سيف بتار»: أى قاطع. «المصباح المنير (بتر) ص 14، و الموسوعة الفقهية 10/8».

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ص356)

البتر: استئصال الشيء بالقطع، بتر العضو قطعه، وبترتُ الشيء بتراً: قطعته قبل الاتمام. بأن يبقى من العضو شيءٌ‌ . واستعمل الفقهاء في كلماتهم بنفس ما استعمله أهل اللغة من معنىً‌. والذي يلحظ أن الفقهاء في الغالب استعملوا لفظ القطع بدلاً عن البتر .

(

موسوعة الفقه الإسلامي المقارن

, ج4 , ص26)

هو القطع في العصب و العروق عرضاً.و يطلق أيضاً على كشف الجلد عن الشريان و تعليقه بصنّارات و شدّ كل واحد من طرفيه بخيط ابريسم ثم يقطع بنصفين و توضع عليه الأدوية القاطعة للدم.

(

بحر الجواهر

, ص66)

تفرق و انفصال العصب في العرض.

(

حقائق أسرار الطب

, ص50)

بالفتح القطع تنبيه قال الشيخ و من العروق المفصودة شريان الصدغ فقد يفصد و قد يبتر و قد يسل و قد يكوى و يفعل ذلك لحبس النوازل الحادة اللطيفة المنصبة الى العينين انتهى صفة البتر هو ان يكشف الجلد عن موضع الشريان و تنحى عنه الاجسام التى حوله و يعلق بسنارة و يرفع و يشد كل واحد من طرفيه بخيط ابريسم شدا وثيقا ثم يقطع بنصفين ثم يوضع على الموضع الادوية القاطعة للدم و يعصب و يترك ثلاثة ايام و صفة السل هو ان يدفع الجلد الى فوق ثم يشق و يعلق بسنانير و يكون مقدار الشق ثلاثه اصابع و يرفع الى فوق و يقطع منه مقدار ثلاثة اصابع و يخرج من الدم مقدار الحاجة ثم يربط بخيط ابريسم من الجانبين ثم يدر عليه الادوية الملحمة القاطعة للدم و الابتر من الحيات الذى يقال له الشيطان و هو خبيث لا يراه احد الا فر منه و لا تبصره حامل الا اسقطت سمى بذلك لقصر ذنبه كانه بتر منه

(

قاموس الأطباء

, ص151)

إزالة أحد الأطراف، أو الأعضاء إزالة كلية، أو جزئية. يكون البتر أحيانا ضروريا في حالات السرطان و العدوى و الغرغرينا، و قد يكون ضروريا حينما تحدث إصابة غير قابلة للإصلاح في أحد الأطراف، و إذا كان العضو المبتور قليل الأهمية، مثل أحد أصابع اليد، أو القدم، فإن الأمر لا يقتضي مزيدا من العلاج. و في حالات أخرى يكون من الضروري وضع جهاز تعويضي، كما هو الحال في بتر الثدي، أو الأطراف. و البتر له مضاعفات عاطفية، أو نفسية تتطلب علاجها بتهيئة المريض و تعليمه ما يلزم عن الأطراف و ضرورة البتر، و إجراء برنامج تأهيلي للمريض. كما قد يتبع البتر عدوى و مشاكل في الدورة الدموية، و تهيجات في الجلد التي قد تؤثر على الجذل، كما قد يشكو المريض من إحساس بوجود العضو المبتور، و هذا الإحساس يسمى؛ الطرف الشبحي، و ألم شبحي في ذلك العضو، و يعالج نفسيا و عضويا.

(

‏القاموس الطبي العربي

, ص161)

هو، في علم العروض، الحذْف و القطع معاً، و به تصبح «فعولُنْ‌»: فَعْ‌، و «فاعلاتُنْ‌»: فَعْلُنْ‌.

(

المعجم المفصل في علوم اللغة

, ص120)