البَتْرَاء

[ ب ت ر ]

مشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل

معنای البَتْرَاء

البَتْرَاءُ

موضع بقُربِه مسجدٌ لرسولِ‌ اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلّم بطريقِ‌ تَبُوكَ‌ مِن ذَنَبِ‌ الكَواكبِ ¦¦

الحُجَّةُ‌ الماضِيةُ‌ النّافِذَةُ‌

(

تاج العروس

, ج6 , ص45)

قريةٌ‌ بمصر ¦¦

في الحديث: «كان لرسولِ‌ اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلّم دِرْعٌ‌ يُقَال لها البَتْرَاءُ »

النافذة

ج بُتْر:مؤنَّث أَبْتَر: «ساقٌ‌ بَتْراء» ¦¦

من الخُطَب:الَّتي لم يُبْتدَأ فيها بحَمْد اللّٰه،لم يُذْكَر فيها الحَمْد ¦¦

من الحُجَج:القاطعة الفاصلة في الخصومة

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص63)

مؤنَّث الأبْتر.

(

المعجم المفصل في الجموع

مؤنث الأَبتر.

بريده‌دم

مواضع

التى تطير من تحت قدم الإنسان و هو لا يشعر.تطير قريبا من الأرض ثم تقع فى الحشيش،قصيرة الذنب.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص893)

تَصغير ( البَتْراء ) تأنيث ( الأبتر ) و هو في الأصل: المقطوعُ الذنَب ثم جُعل عبارةً عن الناقص.

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ص56)

الماضِيَةُ النافِذَةُ ، - و ع بِقربِهِ مسجِدٌ لرسولِ اللّهِ ، صلى الله عليه و سلم، بطريقِ تَبوكَ ، - و - من الخُطَبِ : ما لم يُذْكَرِ اسمُ اللّهِ فيه، و لم يُصَلَّ على النَّبِي، صلى الله عليه و سلم.

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص10)

بَتَراً ، كتَعِبَ ، فهوَ أَبْتَرُ و هي بَتْرَاءُ . ¦¦

و البَتْرَاءُ مِنَ الدُّرُوعِ : القَصِيرَةُ . و - من الخُطَبِ : الَّتي لا يُحَمَّدُ فيها وَ لا يُصَلَّى.

(

الطراز الأول

, ج7 , ص52)

موضعٌ سَلَكَهُ النِّبيُّ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ و آله فِي غَزْوَتِهِ لبِنَي لِحْيَان بقُرْبِهِ مَسْجِدٌ لَهُ عليه السلام.

(

الطراز الأول

, ج7 , ص53)

خَطَبَ زِيادٌ خُطْبَتَه البَترَاء

هي التي ما حَمِدَ فيها و لا صلّى

(

أساس البلاغة

, ص27)

خُطْبَةُ زيادٍ البَتْرَاءُ‌

لم يحمد فيها اللّه عزّ و جلّ‌ و لم يصلّ على النّبىّ صلّى اللّه[تعالى] عليه و سلّم.

(

ما يعول عليه في المضاف و المضاف‌اليه

, ج2 , ص218)

البَتْرَاءُ من الخُطَبِ

ما لم يُذْكَر اسمُ‌ اللّه فيه، و لم يُصَلَّ‌ على النّبيِّ‌ صلى اللّه عليه و آله و سلّم

(

تاج العروس

, ج6 , ص45)

ما لم يُذكَر فيها الحمد و منهُ «خَطَبَ زيادٌ خُطبَتهُ البَتْرَاءَ».

(

أقرب الموارد

, ص142)

ما لم يُحْمَدِ اللّٰه فيها. (ج) بُتْرٌ.

(

المعجم الوسيط

, ص37)

خطب زياد خطبته البتراء

و خطب زيادٌ خطبته البَتْرَاءَ ، لأنَّه لم يحمد اللّٰه فيها، و لم يصلِّ على النبى صلى اللّٰه عليه و سلم.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص584)

و خطب زيادٌ خطبتَه البتراء لأنَّه لم يفتتِحْها بحمدِ اللّٰه تعالى و الصلاة على النبى صلى اللّٰه عليه و آله.

(

معجم مقاییس اللغة

, ص194)

البَتْراء من الحُجَجِ

القاطعةُ‌ الفاصلة فى الخصومة.

(

المعجم الوسيط

, ص37)

الحُجَّةُ البَتْراءُ

النافذة; عن ثعلب

(

لسان العرب

, ج4 , ص39)

النّافِذَةُ ،عن ثَعْلَبٍ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص484)

حَلَفَ له بَتْرَاءَ

أي لَيْسَ‌ بَعْدَها شَيْ‌ءٌ

(

المحیط في اللغة

, ج9 , ص430)

خطبةٌ بَتْراءُ

إِذا لم يُذكر الله تعالى فيها و لا صُلّيَ على النبي، صلى الله عليه و سلم

(

لسان العرب

, ج4 , ص37)

شاهد معنایی البَتْرَاء

كان لرسولُ الله، صلى الله عليه و سلم، دِرْعٌ يقال لهَا البَتْراءُ ، سميت بذلك لقصرها.

سميت بذلك لقصرها . خطبةٌ بَتْراءُ‌ إِذا لم يُذكر الله تعالى فيها و لا صُلّيَ على النبي، صلى الله عليه و سلم; و خطب زياد خطبته البَتْراءَ‌ : قيل لها البَتْراءُ‌ لأَنه لم يحمد الله تعالى فيها و لم يصلِّ على النبي، صلى الله عليه و سلم

(

لسان العرب

, ج4 , ص37)

أَنه أَوْتَرَ بركعة، فَأَنْكَرَ عليه ابْنُ مسعود و قال: ما هذه البَتْراءُ ؟

في الحديث: أَنه نهى عن البُتَيْراءِ‌ . ; هو أَن يُوتِرَ بركعة واحدة، و قيل: هو الذي شرع في ركعتين فأَتم الأُولى و قطع الثانية و كل أَمر انقطع من الخير أَثَرُه، فهو أَبْتَرُ

(

لسان العرب

, ج4 , ص37)

كان لرسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم درعٌ يقال لها البَتْرَاء

سميت بذلك لقصرها

(

النهایة في غریب الحدیث

, ص93)

عجوز يا رسول اللّه،سبيّة بتراء،ما لها أحد

البتراء:التي لا ولد لها.

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص59)

أنه قال في خطبته البَتْرَاء

قيل لها البَتْرَاء؛ لأنه لم يذكر فيها اللّه عز و جل و لا صلّى فيها على النبى صلى اللّه عليه و سلم

(

النهایة في غریب الحدیث

, ص93)

خطب زياد خطبته البتراء

الأَبْتَر:المقطوع الذَّنَب من الدوابّ‌.و منه قيل للرجل الذي لا ولد له: أَبْتَر.و قول اللّٰه تعالى: إِنَّ شٰانِئَكَ هُوَ اَلْأَبْتَرُ أي المقطوع من الخير.و الأبْتَر :ضرب من الحيات قصير الذنب.

(

شمس العلوم

, ص420)

البَتْرَاء در اصطلاح

البَتْرَاءُ

هي، في علْم العروض، العَروض التي أصابها البَتْر. انظر: البتر.

(

المعجم المفصل في علوم اللغة

, ص120)

اعلام

البَتْرَاءُ

كأنه تأنيث الأبتر: موضع ذكره في غزوة النبي، صلى اللّه عليه و سلم، لبني لحيان، قال ابن هشام: سلك النبي، صلى اللّه عليه و سلم، على غراب ثم على مخيض ثم على البتراء، و ذكر ابن إسحاق في مساجد النبي، صلى اللّه عليه و سلم، في طريقه إلى تبوك فقال: و مسجد بطرف البتراء من ذنب الكواكب.

(

معجم البلدان

, ص335)

كأنه تأنيث الأبتر: موضع على طريق ينزل من المدينة.

(

مراصد الإطلاع

, ص161)

مكان على بعد ستة عشر كيلا غرب المدينة، سلكه رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم لما غزا بني لحيان.

(

المعالم الأثيرة

, ص44)

تأنيث أبتر. ذكر ابن إسحاق أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم لمّا غزا بنى لحيان، سار على غراب، جبل بناحية المدينة، على طريق الشام، ثم على البتراء. هكذا اتّفقت الروايات عن ابن هشام عنه. و هذا اسم مجهول فى المواضع. و صوابه، و اللّه أعلم، ثم على النّفراء ، بالنون و الفاء، و هى تلقاء ديار بنى لحيان. و قال ابن إسحاق عند ذكر مساجد رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم بين المدينة و تبوك: «و مسجد بطرف البتراء من ذنب كواكب». كذا قال: كواكب، و إنّما هو كوكب؛ و اللّه أعلم. و هو جبل فى ذلك الشّق، فى بلاد بنى الحارث بن كعب.

(

معجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضع

, ص224)

مداخل هم ریشه البَتْرَاء

الباء و التاء و الراء أصلٌ‌ واحد،و هو القطع قبل أن تتمَّه.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص194)

اسماء

افعال

بَتَرَ یبتُرفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل أَبْتَرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال تَبَتَّرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل اِنْبَتَرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب انفعال بَتِرَ یبتَرفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل

البَتْرَاء

معنای البَتْرَاء

شاهد معنایی البَتْرَاء

مداخل هم موضوع البَتْرَاء

العصافير و نحوها

البَتْرَاء در اصطلاح

اعلام

مداخل هم ریشه البَتْرَاء

اسماء

افعال