معنای البُتْرِيَّة

البُتْرِيَّةُ

لَقَبُ‌ المُغِيرَةِ‌ بنِ‌ سَعْدٍ، و البُتْرِيَّةُ‌ من الزَّيْدِيَّةِ‌ بالضَّمّ‌ تُنْسَبُ‌ إِليه
(
تاج العروس
, ج6 , ص45)
sourceLink

فرْقَةٌ من الزَّيدية نسبوا إلى المغيرة بن سعد و لقبه الأَبْتَرُ
(
‏لسان اللسان
, ص61)
sourceLink

فِرْقَةٌ من الزَّيدية نسبوا إِلى المغيرة بن سعد و لقبه الأَبْتَرُ
(
لسان العرب
, ج4 , ص39)
sourceLink

طايفه‌اى از زیديه
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص252)
sourceLink

فرقةٌ من الزَيْدِيَّةِ ، نسبوا إلى المغيرة بن سعد، و لقبه الأَبْتَرُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص584)
sourceLink

- و البُتْرِيَّةُ من الزَّيْدِيَّةِ ، بالضم: تُنْسَبُ إليه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص10)
sourceLink

البُتْرِيَّة بالضمّ

فرقة من الزيدية فنسبوا إلى المغيرة بن سعد و لقبهُ الاَبْتر (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ص226)
sourceLink

البُتْرِيَّة در اصطلاح

البترية

هم أصحاب بتير الثومى وافقوا السليمانية الا انهم توقفوا فى عثمان رضى اللّه عنه.
(
التعریفات (جرجانی)
, ص19)
sourceLink

[في الانكليزية] Al-Butriyya(sect) [في الفرنسية] Al-Butriyya (secte) بضم الموحدة و الياء هي فرقة من الزيدية أصحاب بتير الثومي ، و يجيء في لفظ الزيدية .
(
موسوعه کشاف
, ص309)
sourceLink

بضمّ الباء و قيل بكسرها، ثمّ سكون التاء، فِرَقة من الزيديّة. مقباس الهداية، ج 2، ص 349. -: فرقة قالت: إنّ عليّاً كان أولى الناس بعد رسول اللّٰه صلى الله عليه و آله بالناس لفضله و سابقته و علمه، و هو أفضل الناس كلّهم بعده، و أشجعهم و أسخاهم و أورعهم و أزهدهم، و أجازوا مع ذلك إمامة أبي بكر و عمر، و عدوهما أهلاً لذلك المكان و المقام، و ذكروا أنّ عليّاً عليه السلام سلّم لهما الأمر و رضي بذلك و بايعهما طائعاً غير مكره، و أنّ‌ ولاية أبي بكر صارت رشداً و هدى لتسليم علي عليه السلام و رضاه و لولا رضاه و تسليمه لكان أبوبكر مخطئاً ضالاً هالكاً و هم أوائل البتريّة. فِرَق الشيعة، ص 38-39. -: هؤلاء أتباع رجلين: أحدهما الحسن بن صالح بن حي، و الأخير «كثير النواء» الملقّب بالأبتر، و قولهم كقول سليمان بن جرير في هذا الباب، غير أنّهم توقّفوا في عثمان، و لم يقْدِموا على ذمّه ولا على مدحه. الفَرق بين الفِرق، ص 33. -: البتريّة يسمّون بالصالحيّة أيضاً؛ لأنّ من رؤسائهم الحسن بن صالح بن حي. أُنظر الملل و النحل، ج 1، ص 261-262.
(
معجم مصطلحات الرجال و الدراية
, ص33)
sourceLink

مداخل هم ریشه البُتْرِيَّة

الباء و التاء و الراء أصلٌ‌ واحد،و هو القطع قبل أن تتمَّه.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص194)sourceLink

typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.