الشَّظِيَّة

المنجد فی اللغة

, ص388)

عُظَيْم لازق بالوظيف ¦¦

فرقة من القوم ¦¦

شقة من خَشَبة أو عظم أو قصبة

العین

, ج6 , ص279)

شِقَّةٌ‌ من خَشَبَةٍ‌ أو قَصَبَةٍ‌ أو فِضَّةٍ‌

المحیط في اللغة

, ج7 , ص365)

استخوان ساق پا ¦¦

شكاف چوب يا استخوان و مانند آنها ¦¦

كمان.

فرهنگ ابجدی

, ص527)

عَظْمُ الساقِ،و كلُّ فِلْقَةٍ من شيءٍ شظِيَّةٌ ¦¦

القوسُ

‏لسان اللسان

, ص674)

القوس ¦¦

عظم الساق ¦¦

كل فلقةٍ من شيءٍ كفلقة العود أو القصبة أو العظم (ج) شَظايا و شَظِيٌّ ¦¦

فِندَيرةُ الجبلِ.

أقرب الموارد

, ج3 , ص63)

العَظْم الصغير الوحشيُّ من عَظْمَي الساق و تتمفصل مع القصبة من أعلى و مع القَصَبة و المخلخل من أسفل،و الفِلْقَةُ تتناثر من جسم صلب.

المعجم المفصل في الجموع

, ص246)

العظم الصغير الوحشىّ‌ من عظمَىِ‌ الساق، و تتمفصل مع القصبة من أَعلى، و مع القصبة و المخلخل من أَسفل. ¦¦

الفِلقة تتناثر من جسم صُلب. قالوا: شظيّةٌ‌ من خشبٍ‌ أَو عَظمٍ‌ أَو فضةٍ‌ أَو نحوها. و أَكثر ما يستعمل الآن فى فِلق المتفجرات. (ج) شظايا.

المعجم الوسيط

, ص483)

صَرِيحُه أنَّه بفتْحِ فسكونٍ و الصَّوابُ كغَنِيَّةٍ : القَوْسُ لأنَّ خَشَبَتَها شَظِيَتْ أَي فُلِقَتْ عن أَبي حنيفَةَ ¦¦

عَظْمُ السَّاقِ . ¦¦

في الصِّحاحِ : الشَّظيَّةُ : الفِلْقَةُ من العَصا و نَحْوِها ج شَظايا ¦¦

في التَّهذيب: الشَّظِيَّةُ‌ : شقَّةٌ من خَشَبٍ أَو قَصَبٍ أَو فضَّةٍ أَو عَظْمٍ‌ ¦¦

فِنْدِيرةُ الجَبَلِ‌ كأنَّها شَظِيَّةٌ انْشَظَتْ‌ و لم تَنْفَصِمْ‌ أَي انْكَسَرَتْ و لم تَنْفَرج و أَيْضاً قطْعَةٌ قُطِعَتْ منه كالدَّارِ و البيتِ‌. و به فسِّر الحديثُ‌: «تَعَجَّبَ رَبُّكَ من راعٍ‌ في شَظِيَّة يؤذِّنُ و يقيمُ الصَّلاةَ‌». و الجمْعُ الشَّظايا كالشِّظْيَةِ‌ بالكسْرِ هكذا في سائِرِ النُّسخِ و الصَّوابُ‌ كالشِّنْظِيَة بزِيادَةِ النونِ‌ كما هو نَصّ التَّهْذيب و ذَكَرَه الهَروي في الغَرِيبَيْن أَيْضاً

مِنَ الْخَشَبِ و نَحْوِهِ اَلفِلْقَةُ اَلَّتِى تَتَشَظَّى عِنْدَ التَّكْسِيرِ و الْجَمْعُ شَظَايَا

زائدة الساق.

عظم لاصق بوظيف اليد من مؤخَّره.

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص673)

كل فِلقة من شيء. شَظِي العود و نحوه يشظَى شظًى :انشقّ‌ فِلَقا،و شظّاه : شقّقه فِلَقاً، فتشظّى :أى انشقَ‌.و-تطاير قِطًعا.

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1184)

الفِلْقَةُ من العصا و نحوها، و الجمع الشَظَايَا .

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2392)

قال الليث: الشظا : عُظَيْمٌ لازِقٌ ، و الشَّظيَّة : شِقَّةٌ من خشب أو قَصَبٍ أو فِضَّةٍ أو عَظْ.

عَظْمُ السَّاقِ .و كل فِلْقَةِ من شىءٍ شَظِيَّة . ¦¦

القَوْسُ ،و قال أبو حَنِيفَةَ : الشَّظِيَّةُ :القوسُ ،لأن خَشَبَها شَظِيَتْ ،أى: فُلِقَت.

, ج8 , ص98)

الشين و الظاء و الحرف المعتل أصلٌ يدلُّ على تصدُّع الشىء من مواضع كثيرة، حتى يصيرَ صُدُوعاً متفرّقة، من ذلك الشَّظِيّة من الشىء: الفِلْقة.

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص189)

القَوْسُ ، و عَظْمُ الساقِ ، و كلُّ فِلْقَةٍ من شيءٍ

القاموس المحیط

, ج4 , ص388)

عَظْمُ الساقِ ، و كلُّ فِلْقَةٍ من شيءٍ شَظِيَّةٌ . ¦¦

شِقّة من خَشبٍ أَو قَصَبٍ أَو قِضّةٍ أَو عَظْمٍ . ¦¦

القوسُ . ¦¦

و قال أَبو حنيفة: الشّظِيَّةُ القَوسُ لأَنَّ خشبَها شَظِيَتْ أَي فُلِقَتْ ;

, ج14 , ص433)

فِنْديرةٌ من فَناديرِ الجبالِ ، و هي قطعةٌ من رؤُوسها; ¦¦

عن الأَزهري، قال: و هي الشِّنْظِيةُ أَيضاً، و قيل: الشَّظِيَّةُ قِطعَةٌ مرتفعةٌ في رأْس الجبل. ¦¦

الفِلْقةُ من العصا و نحوِها، و الجمع الشَّظَايا ، و هو من التَّشَظِّي التَّشَعُّبِ و التَّشَقُّقِ ;

, ج14 , ص434)

فالشَّظِيَّةُ

أما الحديث الذى جاءَ‌ :«تَعَجَّبَ ربُّكَ من راعٍ فى شَظِيَّةٍ‌ يُؤذِّنُ و يُقِيمُ الصّلاةَ‌» فالشَّظِيَّةُ‌ فُنْدِيرةٌ من فَناديرِ الجِبَالِ‌،عن الأَزْهرىِّ‌،قال:و هى الشِّنْظِيةُ‌ أيضا،ذكر ذلك الهروىُّ فى الغريبَيْنِ‌،و إنَّما قَضَيْنا بأن هذا كلَّه ياء لكَوْنِها لاماً،و قد تقدَّم أن اللاَّمَ ياء أكثرُ منها واواً.

, ج8 , ص99)

الشَّظِيَّة من الجبل

قِطْعةٌ قطِعَتْ منه مثل الدار و مثل البيت

‏لسان اللسان

, ص674)

قطعة قُطِعت منه، مثل الدَّار، و مثل البيتَ .

قِطْعةٌ قُطِعَت منه مثل الدار و مثل البيت، و جمعُها شَظَايا ، و أَصغر منها و أَكبر كما تكون.

, ج14 , ص435)

شظيّةْ‌

پارۀ از عصا و پاره شكسته از چيزى

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص788)

الشظايا

رءُوس الأَضلاع السُّفلى، و هى شبيهة بالغضاريفِ‌.

المعجم الوسيط

, ص483)

شَظيَّة

ج شَظايا و شَظِيّ‌:فِلْقَة تَتَناثَر مِن جسْم صُلب:«شَظيَّة خَشَب»،«شَظيَّة مَعْدِن» ¦¦

فِلْقة من مُتفجِّرة:«شَظايا قَذيفة» ¦¦

قِطْعة صغيرة دَقيقة انْكَسَرتْ‌ مِن جِسْم غريب وَ غَرزتْ‌ تَحْت الجِلْد:«نَزَع مِن إِصْبَعه شَظيَّة شَوْكة» ¦¦

كِسْرة تنفصل عن عظم مكسور أو نَخِر:«قَلَعَ‌ الشَّظايا» ¦¦

عَظْم السَّاق

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص770)

شَظِيَّة

ج.شَظِىّ‌ و شَظَايا :باريكه،تراشه،تكه،خرده،ذره؛تركش؛ استخوان ساق پا؛استخوان.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص332)

كلُّ فِلْقَةٍ من شيءٍ : شَظِيَّةٌ كما في المُحْكم ¦¦

شَظِيٌّ‌ كغَنِيِّ‌ جَمْعُ شَظِيَّةٍ‌ التي هي عَظْمُ الساقِ‌ مثْلُ رَكِيِّ و رَكِيَّةٍ‌ و هو اخْتِيارُ ابنِ سِيدَه و به فسّرَ قَوْل الشاعِر: مَحاها السِّنانُ اليَعْمَليُّ فأَشْرَفَتْ‌ سَناسِنُ منها و الشظِيُّ‌ لُزُوقُ‌

و منها قولُه: «ما أفْرَى الأَوْداجَ من شَظِيّة حَجر». و شُطْبَةُ : تصحيف، إنما هي واحدةُ شُطَب السَنام و هي أن تُقطِّعه قِدداً و لا تَفصِلَها.

المغرب في ترتیب المعرب

, ص443)

قال ابن شميل: شواظي الجبال و شنَاظيها ، هي الكَسِرُ من رؤوس الجبال كأَنَّها شُرَفُ المسجد، و قال: كأنّها شَظِيَّة أَنشَظَتْ و لم تَنْفَصم، أي انكسرت و لم تنفرج. ¦¦

قال أبو عُبيدة: في رؤوس المِرْفقين إبْرَة، و هي شَظِيَّة لاصِقَة بالذراع، ليست منها، قال: و الشَّظَا : عَظْمٌ لاصِقٌ بالرَّكِيَّة، فإذا شخَصَ قيل: شَظِيَ الفَرس.

و الشَّظْو :أصل بناء شظَّيتُ العودَ و العصا تشظيةً ،الواحدة شَظِيّة ،إذا كسرته قِصَداً،و القِصَد:القِطَع.

جمهرة اللغة

, ج2 , ص869)

شظي شَظِيَّة الشيء:الفِلقة منه.

شمس العلوم

, ج6 , ص3470)

...فإنما الشَّظِىُّ جمعُ جَمْعٍ ،و ليس بِجَمْعٍ ،و قد بَيَّنَّا أنه ليس كُلُّ جَمْعٍ يُجْمَعُ ،و الذى عندِى فى ذلك أنَّ الشَظِىَّ جَمْعُ شَظِيَّةٍ التى هى عظم الساقِ كما أن رَكِيّا جمع رَكِيَّةٍ .

, ج8 , ص99)

أَبو عبيدة: في رؤُوسِ المِرْفَقْينِ إبْرَةٌ ، و هي شَظِيَّةٌ لاصِقَةٌ بالذِّراعِ ليستْ منها;

, ج14 , ص433)

قال ابن سيده و الذي عندي أَن الشَّظِيَّ جمع شَظِيَّةٍ التي هي عظمُ الساقِ كما أَن رَكِيّاً جمع رَكِيَّةٍ . ¦¦

التهذيب: شَوَاظِي الجبال و شَنَاظِيها هي الكِسَر من رؤوس الجبال كأَنها شُرَفُ المسجد، و قال: كأَنها شَظِيَّةٌ انشَظَتْ و لم تَنْقَسِمْ أي انكسرت و لم تنْفرِجْ .

, ج14 , ص434)

شَظِيَّةٌ‌

لما يَتَفَرَّقُ مِنَ الشَىءِ‌

دستور اللغة

, ص439)

شَظِيَّةُ خَشَب

فِلْقة خشب

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص770)

هي شَظِيَّةٌ

قالَ أَبو عبيدَةَ في رُؤُوسِ المرْفَقَيْن إبْرَةٌ و هي شَظِيَّةٌ لازقَةٌ بالذِّراعِ ليسْتَ منها

, ج19 , ص576)

شاهد معنایی الشَّظِيَّة

الحديث الذي جاء عن عقبة بن عامر أَن النبي، صلى الله عليه و سلم، قال: تعَجَّبَ رَبُّك من راعٍ في شَظِيَّة يؤذِّنُ و يقيمُ الصلاة يخافُ مني قد غَفَرْتُ لعَبدي و أَدخلتهُ الجنة

الشَّظِيَّةُ‌ : فِنْديرةٌ من فَناديرِ الجبالِ‌، و هي قطعةٌ من رؤُوسها; عن الأَزهري، قال: و هي الشِّنْظِيةُ أَيضاً، و قيل: الشَّظِيَّةُ‌ قِطعَةٌ مرتفعةٌ في رأْس الجبل. و الشَّظِيَّةُ‌ : الفِلْقةُ من العصا و نحوِها، و الجمع الشَّظَايا ، و هو من التَّشَظِّي التَّشَعُّبِ و التَّشَقُّقِ‌

, ج14 , ص434)

إِنَّ اَللَّهَ لَمَّا أَرَادَ أَنْ يَخْلُقَ لِإِبْلِيسَ نَسْلا وَ زَوْجَة أَلْقَى عَلَيْهِ اَلْغَضَبَ فَطَارَتْ مِنْهُ شَظِيَّةٌ مِنْ نَارٍ فَخَلَقَ مِنْهَا اِمْرَأَتَهُ

قال الجوهري:" الشَّظِيَّةُ‌ " الفلقة من العصا و نحوها، و الجمع " شَظَايَا "

مجمع البحرين

, ص246)

إن اللّٰه تبارك و تعالى لما أرادَ أن يَخْلُقَ لإِبْلِيسَ نَسْلاً و زَوْجَةً،أَلْقَى عليه الغضَبَ،فطارتْ منه شَظِيَّةٌ من نارٍ،فَخَلَقَ منها امْرأَتَه

الشَّظِيَّةُ‌ :القَوْسُ‌،و قال أبو حَنِيفَةَ‌: الشَّظِيَّةُ‌ :القوسُ‌،لأن خَشَبَها شَظِيَتْ‌ ،أى: فُلِقَت

, ج8 , ص98)

إنَّ اللَّهَ تعالى لمَّا أَرادَ أَن يَخْلقَ لإبْلِيسَ نَسْلاً و زَوْجَةً أَلْقى عليه الغَضَبَ فطارَتْ منه شَظِيَّةٌ من نارٍ فخلقَ منها امْرأَتَه

أَي فِلْقَةٌ‌

إن الله عز و جل لمّا أَرادَ أَن يَخْلُق لإِبْلِيسَ نَسْلاً و زَوْجةً، أَلقى عليه الغَضَبَ فطارَتْ منه شَظِيّةٌ من نارٍ فخَلقَ منها امرأَتَه

الشَّظِيَّة : شِقّة من خَشبٍ أَو قَصَبٍ أَو قِضّةٍ أَو عَظْمٍ‌.

, ج14 , ص433)

أَنَّ اللّه تبارك و تعالى لما أراد أن يخلق لإبليس نَسْلاً و زَوْجة ألْقى عليه الغضب، فصارت منه شَظِيّةٌ من نارٍ، فخلق منها امرأة.

قال الليث: الشظا : عُظَيْمٌ لازِقٌ‌، و الشَّظيَّة : شِقَّةٌ من خشب أو قَصَبٍ أو فِضَّةٍ أو عَظْ.

أن اللّه لمّا أراد أن يخلق لإبليس نسلا و زوجة ألقى عليه الغضب فطارت منه شَظِيَّةٌ من نار فخلق منها امرأته

فيه: «يعجب ربّك من راع فى شَظِيَّةٍ‌ يؤذّن و يقيم الصّلاة» اَلشَّظِيَّةُ‌ : قطعة مرتفعة فى رأس الجبل. و اَلشَّظِيَّةُ‌ : الفلقة من العصا و نحوها، و الجمع اَلشَّظَايَا ، و هو من اَلتَّشَظِّي : التّشعّب و التّشقّق

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص476)

لما أراد اللّه أن يخلُق لإبليس نسلاً و زوجة ألقى عليه الغضب فطارت منه شَظِيّةٌ من نار فخلق منها امرأته

و من المجاز: تشظّى القومُ‌ :تفرّقوا.طارت شَظِيّةٌ‌ من عود أو قصبة أو عظْم:شِقّةٌ‌،و تشظّى العودُ:تشقّق، و شظّيتُه

أساس البلاغة

, ص330)

و لما أراد الله أن يخلق لإبليس نسلا و زوجة^ألقى عليه الغضب فطارت منه شَظِيَّة ، فخلق منها امرأة.

عُظَيْم لازق بالوظيف، و قيل: إنما هو الشَّظاة ¦¦

فرقة من القوم.. ¦¦

شقة من خَشَبة أو عظم أو قصبة.

العین

, ج6 , ص279)

تَعَجَّبَ ربُّكَ من راعٍ فى شَظِيَّةٍ يُؤذِّنُ و يُقِيمُ الصّلاةَ

فالشَّظِيَّةُ‌ فُنْدِيرةٌ من فَناديرِ الجِبَالِ‌،عن الأَزْهرىِّ

, ج8 , ص99)

فِنْدِيرةُ الجَبَلِ‌ كأنَّها شَظِيَّةٌ انْشَظَتْ‌ و لم تَنْفَصِمْ‌ أَي انْكَسَرَتْ و لم تَنْفَرج و أَيْضاً قطْعَةٌ قُطِعَتْ منه كالدَّارِ و البيتِ‌

إنّ أبا الحسن عليه السّلام أتي بخلال من الأخلّة فأخذ منها شظيّة

الشّظيّة:الفلقة من كلّ شيء،و من العصا و نحوها،و الجمع:الشظايا.(اللسان).

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج2 , ص255)

مرّ بنبل لرجل من خزاعة قد راشه...فأصابه شظيّة منه فانقطع أكحله

أي فلقة.

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص429)

يُعْجَبُ رَبُّك مِنْ راعٍ في شَظِية يُؤَذِّن و يُقيم الصلاة

الشَّظِية و الشِّنْظِيَّة : فِنْديرةٌ‌ من فَنَادير الجبال، و هي قطعة من رُؤوسها و النون في شِنْظِية مزيدة، بدليل أنها لم تثبت في شَظِيّة ، و وَزنُها فِنْعِلَة، و لأن اشتقاقها من التَّشَظِّي ، و هو التَّشَعُّب؛ لأنها شُعبة من الجبل.

الفائق

, ج2 , ص203)

فطارَتْ منه شَظِيّةٌ و وَقعَتْ منه أُخرى من شِدَّةِ الغَضَب

النهایة في غریب الحدیث

الشَّظِيَّة : القوسُ

يعجب ربّك من راع فى شَظِيَّةٍ يؤذّن و يقيم الصّلاة

اَلشَّظِيَّةُ‌ : قطعة مرتفعة فى رأس الجبل. و اَلشَّظِيَّةُ‌ : الفلقة من العصا و نحوها، و الجمع اَلشَّظَايَا ، و هو من اَلتَّشَظِّي : التّشعّب و التّشقّق

الكِتْلَة,الجُذَاذَة,القِطْعَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص321)

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص476)

مداخل مترادف الشَّظِيَّة

الشَّفَقَة,الجُذَاذَة,الفَلْقَة,القِطْعَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص330)

الشَّظِيَّة در اصطلاح

الشّظية

[في الانكليزية] Arc [في الفرنسية] Arc في علم الأسطرلاب هو الطرف الرقيق للعضادة، كما يجيء .

موسوعه کشاف

, ص1029)

شظيّة

1 - هو العظم الصغير الرفيع الوحشي من عظام الساق لا يشارك في التمفصل عند مفصل الركبة، و لكن يشكل الكعب الوحشي في مفصل الكاحل في الأسفل، و يبدي نهاية علوية متسعة وحشية و نهاية سفلية، النهاية العلوية، أو الرأس يحاط بناتئ إبري و يبدي وجها مفصليا يتمفصل على اللقمة الوحشية من الظنبوب جسم الشظية، طويل و رفيع و له أربع حواف و أربعة وجوه، و يكون الوجه الأمامي ضيقا جدا في جزئه العلوي، حيث تقترب الحافتان الأمامية و الخلفية و الإنسية الواحدة من الأخرى و يمكن أن يتحدا معا و تعطي الحافة الإنسية ارتكازا للغشاء بين العظمتين و تشكل النهاية السفلية للشظية الكعب الوحشي المثلثي الذي يقع تحت الجلد، يوجد على الوجه الإنسي للكعب الوحشي وجيه مفصلي مثلثي يتمفصل مع الوجه الوحشي للكعب، و يوجد أسفل و خلف السطح المفصلي انخفاض يدعى الحفرة الكعبية. 2 - قطعة حادة الأس من الخشب، أو الزجاج، أو الفضة، أو المعدن، أو أي مادة أخرى.