المِحْجَن

‏لسان اللسان

, ص234)

اَي: لا غناء عندهُ و أصل ذلك ان يُدخل مِحْجَن بين رجلَي البعير فإن كان البعير بليداً لم يركض ذلك المِحْجَن و إن كان ذكيّاً ركض المِحجَن و مضى (اللسان).

, ص775)

يقالُ‌: فلانٌ لا يَرْكُضُ المِحْجَن أَي لا غَنَاءَ عنْدَه و أَصْلُ ذلِكَ أَنْ يُدْخَلَ مِحْجَنٌ‌ بينَ رِجْلَي البَعيرِ فإن كانَ‌ البَعيرُ بَليداً لم يَرْكُضْ ذلِكَ المِحْجَنَ‌ و إن كانَ ذَكِيَّا رَكَضَ المِحْجَن و مضَى

و فُلانٌ لا يَرْكُضُ المِحْجَنَ ،أى لا غَناءَ عندَه و أصْلُ ذلك أنْ يُدْخَل مِحْجَنٌ بين رِجْلى البعيرِ،فإنْ كانَ البَعِيرُ بليداً لم يركُضْ ذلك المحجَنَ ،و إن كانَ ذكِيا ركَضَ المحْجَنَ و مضَى.

, ج3 , ص84)

و فلانٌ لا يَرْكُضُ المِحْجَن أَي لا غَنَاءَ عنده، و أَصل ذلك أَن يُدْخَلَ مِحْجَن بين رِجْلَي البعير، فإنْ كان البعيرُ بَليداً لم يَرْكُض ذلك المِحْجَنَ ، و إن كان ذَكِيّاً رَكَض المِحْجَن و مضَى.

صاحب المِحْجَن

رجل كان في الجاهلية معهُ مِحْجَن و كان يقعد في جادَّة الطريق فيأخذ مِحْجَنُهُ الشيء بعد الشيء من اثاث المارَّة فإن فطن بهِ اعتلَّ و قال انهُ اعتقل بمحجنهِ (التاج).

, ص776)

صاحب المِحْجَن في الجاهلية: رجل كان معه مِحْجَن و كان يقعدُ في جادَّة الطريق فيأخُذُ بمحْجَنه الشيء بعد الشيء من أثاث المارة، فإن عُثِر عليه اعْتَلَّ بأنه تعلق بمحجنه .

تهذیب اللغة

, ج4 , ص93)

مِحْجَنٌ

و كل عود معطوف الرأس: مِحْجَن .

جمهرة اللغة

, ص442)

و أبو محجن :من كنى الرجال.

شمس العلوم

, ج3 , ص1345)

مِحْجَنٌ‌

كل معطوف معوجّ. ¦¦

اسم رجلٍ. ¦¦

العصا المنعطفة الرأْس كالصوْلجَان

, ص600)

كلُّ معوجِّ الرأس كالصَّوْلَجَان، و مِنْقَار الطائر.

المعجم المفصل في الجموع

, ص400)

كلُّ‌ معوج الرأس كالصَّولجان. ¦¦

مِنْقار الطَّائر.

للعصا

عصائى است مانند چوگان

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1297)

ج.مَحاجِن :عصاى سرخميده؛قلاب،چنگك.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص110)

العصا المعوّجة الرأس.و المحجن:الصّولجان.

الأجناس من كلام العرب

, ص36)

قال أَبو محمد الحذلمي: إِنَّ لها في العامِ ذي الفُتُوقِ‌ ، و زَلَلِ النيَّةِ و التَّصْفِيقِ‌، رِعْيةَ ربٍّ ناصحٍ شَفِيقِ‌، يَظَلُّ تحت الفَنَنِ الوَرِيقِ‌، يَشُولُ بالمِحْجَنِ كالمَحْروقِ‌ قوله لها يعني للإِبل، ذو الفُتُوق : القليل المطر، و زَلَلُ النيَّة: أَن تَزِلَّ من موضع إِلى موضع لطلب الكلإِ، و النيَّةُ‌: حيث يُنْوى من نواحي البلاد، و المِحْجَنُ‌: شيء يجذب به أَغصان الشجر لتقرب من الإِبل فتأْكل منها، فإِذا سئم ربط في أَسفل المِحْجَن عقالاً ثم جعله في ركبته، و المَحْروق: الذي انقطعت حارقته.

, ج10 , ص296)

المِحْجَنُ و المِحْجَنَةُ كمِنْبَرٍ و مِكْنَسَةٍ : العَصَا المُعْوَجَّةُ ¦¦

قالَ الجَوْهرِيُّ : المِحْجَنُ كالصَّوْلَجانِ و قالَ ابنُ الأَثيرِ: عَصاً مُعَقَّفةُ الرأْسِ و كلُّ مَعْطوفٍ مُعْوَجِّ‌ كَذلِكَ‌؛ قالَ ابنُ مُقْبِل: قد صَرَّحَ السَّيْرُ عن كُتْمانَ و ابتُذِلَت وَقْعُ المَحاجِنِ‌ بالمَهْرِيَّةِ الذُّقُنِ‌

, ج18 , ص131)

حَجَنْت البَعيرَ حَجناً فهو مَحْجونٌ : إذا وُسِمَ بسِمَةِ المِحْجَنِ و هو خَطٌّ في طرَفِه عَقْفه مِثْل مِحْجَنِ العَصَا

وِزَانُ مِقْوَدٍ خَشَبَةٌ فى طَرِفِهَا اعْوِجَاجٌ مثْلُ الصَّوْلَجَانِ قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ كُلُّ‌ عُودٍ مَعْطُوفِ الرَّأْسِ فَهُوَ مِحْجَنٌ‌ و الجَمْعُ‌ الْمَحَاجِنُ‌

المصباح المنیر

, ص123)

عصا يجتذب بها المشتار ما نأى عنه من الشهد.

قضيب يثنى طرَفه.

المِحجَن و المِحجَنة :العصا المعوجّة.و قيل:العصا التى اعوجّ‌ طرفاها خلقة فى شجَرتها.و-كل معطوف معوجّ‌. حجَن العود يحجِنه حَجنا و حجّنه :عطفه و لواه.

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1307)

إذا كان في طرف العصا عُقَّافَةٌ‌، فهي المِحْجَنُ

فقه اللغة

, ص273)

عُود معْوجُّ الرأس كالصَّوْلجان.

المغرب في ترتیب المعرب

, ص184)

و المِحْجَنُ كالصولجان.

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص2097)

عصاً في طرفها عُقَّافة، و الفعل بها الاحتجان ، و من ذلك يقال للرجل إذا اخْتَص بشيء لنفسه: قد احْتجنه لنفسه دون أصحابه. ¦¦

قال غيره: حَجَنْتُ البعير فأنا أَحْجنِهُ و هو بعير محجون إذا وُسِم بسمة المِحْجن ، و هو خط في طرفه عَقْفة مثل مِحْجَن العصا.

تهذیب اللغة

, ج4 , ص92)

حجن المِحْجَن : خشبة في طرفها انعقاف، و هي الصولجان.

شمس العلوم

, ج3 , ص1345)

و المِحْجَنُ و المِحْجَنةُ ،العَصَا المعْوَجَّةُ . و كُلُّ معطُوفٍ مُعْوَجٍّ ،كذلك.

, ج3 , ص84)

و هو« مِحْجَنُ بن عُطَارِدَ العَنْبرِىُّ »شاعِرٌ معروف.

, ج3 , ص86)

خشبة أو عصاً معَقَّفة الرأس.

معجم مقاییس اللغة

, ج2 , ص141)

- و مِحْجَنُ بنُ الأدْرَعِ ، ¦¦

- و مِحْجَنُ بنُ أبي مِحْجَنٍ : صَحابِيُّونَ ،

القاموس المحیط

, ج4 , ص199)

العَصَا المُعْوَجَّةُ . ¦¦

الجوهري: المِحْجَنُ كالصَّوْلَجانِ . ¦¦

عَصاً مُعَقَّفة الرأْس كالصَّوْلجان، قال: و الميم زائدة، و كلُّ معطوف مُعْوجّ كذلك; ¦¦

و يقال: حَجَنْت البعيرَ فأَنا أَحْجِنُه ، و هو بَعِيرٌ مَحْجون إذا وُسِمَ بِسِمَة المِحْجَن ، و هو خَطٌّ في طرَفِهِ عَقْفة مثل مِحْجَنِ العصا. ¦¦

عصاً في طرَفها عُقَّافة، و الفعل بها الاحْتِجان .

و قد سمَّوْا حَجْناً و حُجَيْناً و حَجْناءَ و أَحْجَنَ ، و هو أَبو بَطْنٍ منهم، و مِحْجَناً ، و هو مِحْجَن بن عُطارِد العَنْبَريّ شاعر معروف;

, ج13 , ص109)

عَصاً في طَرَفِها عُقّافَةٌ‌.و الفِعْلُ‌ منها:الاحْتِجَانُ‌

المحیط في اللغة

, ج2 , ص409)

العَصا المُعْوَجَّةُ ¦¦

كالصَّوْلَجَانِ

عصا في طرفها عقافة

عصاى سر كج ¦¦

هر چيز سركجى

فرهنگ ابجدی

, ص788)

العصا المنعطفة الرأس ¦¦

كل معطوف الرأس على الاطلاق ¦¦

مِحجَنُ الطائرِ: منقاره ¦¦

حسن القيام بالابل ضامّ لقواصيها المنتشرة

المنجد فی اللغة

, ص120)

ج مَحاجِن: كلّ‌ شيء مُعْوجُّ‌ الرَّأس كالصَّوْلجان: «مِحْجَنُ‌ لُعْبة الغولف»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص256)

فلانٌ مِحْجَنُ مالٍ

أي حَسَنُ‌ القِيَامِ‌ عليه

المحیط في اللغة

, ج2 , ص409)

اَي: حسن القيام بالاِبِل ضامّ لقواصيها المنتشرة قال «مِحْجَن مالٍ اَيْنَمَا تصَرَّفَا».

, ص600)

يصلحه و يحسن القيام عليه. (ج) مَحاجِنُ‌.

المعجم الوسيط

, ص159)

فلان مِحْجَنُ مال أي حسن القيام على المال و أنشد:

تهذیب اللغة

, ج4 , ص93)

حسن القيام بالإبل ضامٌّ لقَوَاصِيها المنتشرة;

أساس البلاغة

, ص115)

إِنه لمِحْجَنُ مالٍ

يَصْلُحُ المالُ على يديه و يُحْسِن رِعْيَته و القيامَ عليه

‏لسان اللسان

, ص234)

يَصْلُحُ المالُ على يَدَيْه و يُحْسِن رِعْيَته و القِيامَ عليه؛ قالَ نافِعُ بنُ لقيطٍ الأَسَدِيُّ‌: قد عَنَّتَ الجَلْعَدُ شَيْخاً أَعْجَفا مِحْجَنَ‌ مالٍ أَيْنَما تصَرَّفا

و إنَّهُ لمِحْجَنُ مالٍ ،يَصْلُحُ المالُ على يَدَيْه و يُحسِن رِعْيَتَه،قال:

, ج3 , ص85)

يَصْلُح المالُ على يديه و يُحْسِن رِعْيَته و القيامَ عليه;

, ج13 , ص109)

مِحْجَنُ الطائِرِ

مِنْقارُهُ لاعْوِجاجِهِ

نوك پرنده.

منقارهُ (التاج).

مِنْقارُه لاعْوِجاجِه.

مِنْقارُه لاعوِجاجِهِ .

, ج3 , ص84)

مِنْقَارُه لاعْوِجاجِهِ .

مِحْجَنُ طائرٍ

مِنْقاره

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص256)

شاهد معنایی المِحْجَن

كَانَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ يَسْتَلِمُ اَلرُّكْنَ بِمِحْجَنٍ كَانَ مَعَهُ وَ يُقَبِّلُ اَلْمِحْجَنَ

اَلْمِحْجَنُ‌ : عصا في رأسها اعوجاج كالصولجان، أخذا من اَلْحَجَنِ‌ بالتحريك، و هو الاعوجاج

مجمع البحرين

, ج6 , ص231)

طاف رسول اللّه على ناقته العضباء و جعل يستلم الأركان بمحجنه و يقبّل المحجن

المحجن:عصا معقّفة الرّأس كالصّولجان.و الميم زائدة(النهاية).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص175)

طاف صَلَى اللّٰه عليه و سلِم بالبيت يستلم الأحْجار و روي الأركان بمحْجَنه

المِحْجَن : عصا في رأسها عُقّافة.

الفائق

, ج2 , ص154)

إنّ رسول الله صلّى الله عليه و آله طاف على راحلته و استلم الحجر بمحجنه

المحجن:عصا في رأسها اعوجاج كالصولجان،أخذا من الحجن و هو الاعوجاج (المجمع).

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ص312)

كان يَسْرِقُ الحاجَّ بمحْجَنِه . فإِذا فُطِنَ به قال تعلَّق بمِحْجَني

المِحْجَنُ‌ عصا معقّفة الرّأس كالصّولجان. و الميم زائدة

النهایة في غریب الحدیث

, ص347)

المِحْجَن : عصاً في طرَفها عُقَّافة، و الفعل بها الاحْتِجان .

كَانَ يَسْتَلِمُ اَلْأَرْكَانَ اَلْأَرْبَعَةَ بِمِحْجَنِهِ

اَلْمِحْجَنُ‌ : عصا في رأسها اعوجاج كالصولجان، أخذا من اَلْحَجَنِ‌ بالتحريك، و هو الاعوجاج

مجمع البحرين

, ج6 , ص231)

استلم النبي صلّى اللّه عليه و سلّم الحجر بِمحْجَنٍ في يده

كل عود معطوف الرأس: مِحْجَن .

جمهرة اللغة

, ص442)

رأيت في النار صاحب المحجن الذي كان يسرق الحاجّ بمحجنه

و يجمع على محاجن(النهاية).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص175)

أَنه كان يَسْتَلِم الرُّكْنَ بمِحْجَنَهِ

المِحْجَنُ‌ : عَصاً مُعَقَّفة الرأْس كالصَّوْلجان، قال: و الميم زائدة، و كلُّ معطوف مُعْوجّ كذلك

أنه أفاض من جمع و هو يخرش بعيره بمحجنه.

قال الأصمعي: المحجن العصا المعوجة الرأس. و قد يكون المحجن الصولجان. و الذي يراد من هذا الحديث أنه أسرع السير في إفاضته من جمع.

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ج3 , ص215)

أنه طاف على بعير يستلم الأركان بمحجنه..

قال الأصمعي: المحجن العصا المعوجة الرأس. و قد يكون المحجن الصولجان.

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ج3 , ص216)

كانَ يَسْتَلِم الحجَر بمِحْجَنِه

قالَ الجَوْهرِيُّ‌: المِحْجَنُ‌ كالصَّوْلَجانِ‌ و قالَ ابنُ الأَثيرِ: عَصاً مُعَقَّفةُ الرأْسِ‌

, ج18 , ص131)

أنه كان يستلم الرّكن بمِحْجَنِه

المِحْجَنُ‌ عصا معقّفة الرّأس كالصّولجان. و الميم زائدة

العَصا,العکازه,الهِرَاوَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص230)

النهایة في غریب الحدیث

, ص347)

مداخل مترادف المِحْجَن

العَصا,العکازه,الصَّوْلَجَان (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص358)

العَصا,العُود,العکازه (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص412)

العَصا,العکازه,الهِرَاوَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص421)

العَصا,العکازه (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص539)

العَصا,العکازه,الهِرَاوَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص605)

الدَّبُّوس (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص230)

المِحْجَن در اصطلاح

مِحْجَنٌ‌

عصا في رأسها اعوجاج. (المجمع). خشبة في طرفها اعوجاج مثل الصولجان. (المصباح).

الاصطلاحات الفقهیة في الرسائل العملیة

, ص194)

في الحديث «كان علي (ع) يستلم الركن بمحجن كان معه و يقبل المحجن»، و مثله «كان يستلم الأركان الأربعة بمحجنه» ألمحجن: عصا في رأسها إعوجاج كالصولجان أخذا من الحجن (بفتح الجيم) و هو الإعوجاج.

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص122)

- بكسر الميم و سكون الحاء و فتح الجيم -: عصا في رأسها عقّافة. و أصل الحجن - بالتحريك -: الاعوجاج، و صقر أحجن المخالب: أى معوجها، و المحجن كالصولجان، و تحجّنت الشيء و احتجنته: إذا جذبته بالحجن إلى نفسك. «المغني لابن باطيش ص 672، و النظم المستعذب 205/1».

معجم المصطلحات الفقهیة

, ج3 , ص226)

اعلام

صاحب المِحْجَن

رجُلٌ كانَ في الجاهِلِيَّةِ معه مِحْجَنٌ‌ و كان يَقْعُدُ في جادَّةِ الطَّريقِ‌ فيَأْخُذُ بمِحْجَنِه الشيءَ بَعْدَ الشيءِ مِن أَثاثِ المارَّةِ‌ فإن فُطِنَ به اعْتَلَّ‌ و قالَ‌: إنَّه اعتقل بمِحْجَنِه و قد جاءَ ذِكْرُه في الحدِيْثِ‌

مِحْجَنٌ

بكسر أوله، و سكون ثانيه، و آخره نون، و أصله الحجن و هو الاعوجاج، و المحجن: عصا في طرفها عقّافة و هو الذي تسميه العجم جو كان: و هو موضع لبني ضبّة بالدّهناء.