المُشَاشَة

[ م ش ش ]

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنای المُشَاشَة

المُشَاشَةُ

سر نرم استخوان ¦¦

راهى كه در آن سنگ ريزه و خاك نرم باشد و آب در آن راكد شود

(

فرهنگ ابجدی

, ص823)

رأس العظم الليّن ¦¦

الطريقة التي هي حجارةٌ خوَّارةٌ و تراب فيتحلَّب فيها الماءُ ¦¦

مُشَاشَةُ القومِ:خيارهم

(

المنجد فی اللغة

, ص762)

أرْضٌ‌ مُتَخَرِّبَةٌ‌ يُحْفَرُ فيها،فَكُلُّ‌ ما اسْتُقِيَ‌ منها جَمَّتْ‌

(

المحیط في اللغة

, ج7 , ص272)

واحدة المُشاشِ :و هي رؤوس العظام الليّنة ¦¦

أَرض رِخْوة لا تبلغ أن تكون حجرا يجتمع فيها ماء السماء و فوقها رمل يحجز الشمس عن الماء، و تَمْنع المُشاشةُ الماء أن يتشرب في الأرض فكلما استُقِيت منها دلو جَمّت أُخرى

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص556)

راس العظم الليّن الذي يمكن مضغهُ و قال ابو عبيد «المشاش رؤُوس العظام مثل الركبتين و المرفقين و المنكبين» و يقال «فلانٌ جليل المشاش» عظيم نفس العظام (ج) مُشَاشٌ و هو جمع جنسيٌّ ¦¦

ما اشرف من عظم المنكب ¦¦

الارض الصلبة تُتَّخذ فيها ركايا و من ورائِها حاجزٌ فاذا مُلِئَت الركيَّة شربت المشاشة الماءَ فكلَّما استُقِي منها دلوٌ جَمَّ مكانها اخرى ¦¦

جوف الارض ¦¦

الطريقة التي هي حجارةٌ خوَّارةٌ و ترابٌ ¦¦

جبلُ الركية الذي فيهِ نَبْطها يتحلَّب ابداً و هو حجرٌ يهمي منهُ الماء اَي: يرشح يقال «انّ مشاش جبلها ليتحلّب» اَي: يرشح ماءً.

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص214)

كل رأس لين يمكن مضغه من العظام.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص421)

رأس العظم الليِّنُ الذى يُمكن مضغه. ¦¦

ما برز من عظم المنْكِب. ¦¦

الأَرض الصُّلْبة تُتَّخَذ فيها الآبار فتمتَصُّ‌ ماءَها. ¦¦

الطَّريقة تتأَلَّفُ‌ من حجارة خوَّارة و تراب. (ح) مُشَاشٌ‌.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص871)

قال الجوهري: و المُشاشةُ واحدة المُشاشِ، و هي رؤوس العظام الليّنة التي يمكن مضغُها ¦¦

ما أَشرفَ من عظْم المنكِب. ¦¦

أَرض رِخْوة لا تبلغ أَن تكون حجراً يجتمع فيها ماء السماء و فوقها رمل يحجز الشمس عن الماء، و تَمْنع المُشاشةُ الماء أَن يتشرب في الأَرض فكلما استُقِيت منها دلو جَمّت أُخرى. ¦¦

ابن شميل: المُشاشةُ‌ جوفُ الأَرض و إِنما الأَرض مَسَكٌ‌، فَمَسَكةٌ كَذّابةٌ‌، و مسَكَةٌ حِجارةٌ غليظة، و مَسَكةٌ لَينةٌ‌، و إِنما الأَرض طرائقُ‌، فكل طريقة مَسَكةٌ‌، و المُشاشةُ‌ هي الطريقة التي هي حجارة خَوّارة و ترابٌ‌، فتلك المُشاشةُ‌ ، و أَما مُشاشةُ‌ الركيّة فجَبَلُها الذي فيه نَبَطُها و هو حجر يَهْمي منه الماء أَي يرْشَح فهي كمُشاشةِ‌ العظام تتَحَلّب أَبداً.

(

لسان العرب

, ج6 , ص347)

قال غيره: المُشاشةُ أَرض صُلْبة تتخذ فيها زكايا يكون من ورائها حاجزٌ، فإِذا مُلِئَت الركيَّةُ شربت المشاشةُ الماءَ، فكلما استُقي منها دلو جمّ مكانها دلو أُخرى.

(

لسان العرب

, ج6 , ص348)

ج.مُشاش :غضروف، نرمه استخوان.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص649)

جَبَلُ الرَّكِيَّةِ الَّذِي فِيه نَبْطُهَا، و هو حَجَرٌ يَهْمِي مِنْهُ الماءُ ، أَيْ يَرْشَح، فهي كمُشَاشَةِ العِظَامِ يَتَحَلَّبُ أَبَداً، يُقَالُ : إِنّ مُشَاشَ جَبَلِهَا لَيَتَحَلَّبُ ، أَي يَرْشَحُ ماءً ¦¦

بالضَّمِّ : رأْسُ العَظْمِ المُمْكِنِ المَضْغِ ، و هو اللَّيِّنُ الَّذِي يُمْكِنُ مَضْغُه، ج مُشَاشٌ ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ ¦¦

الأَرْضُ الصُّلْبَةُ تُتَّخَذُ فِيهَا رَكَايَا، و يكونُ مِنْ وَرَائِهَا حاجِزٌ، فإِذا مُلِئَتِ الرَّكِيَّةُ شَرِبَت المُشَاشَةُ الماءَ ، فكُلَّما اسْتُقِيَ مِنْهَا دَلْوٌ جَمَّ مَكَانَها دَلْوٌ أُخْرَى. ¦¦

قِيلَ‌: المُشَاشَةُ‌ : مَا أَشْرَفَ مِنْ‌ عَظْمِ المَنْكِب ¦¦

قِيل: المُشَاشَةُ‌ : أَرْضٌ رِخْوَةٌ لا تَبْلُغُ أَنْ تَكُونَ حَجَراً، يَجْتَمِع فِيها ماءُ السَّمَاءِ‌، و فَوْقَها رَمْلٌ يَحْجِزُ الشَّمْسَ عن الماءِ‌، و تَمْنَع المُشَاشَةُ‌ الماءَ أَنْ يَتَشَرّبَ‌ في الأَرْضِ‌، فكُلَّمَا اسْتُقِيَتْ مُنْهَا دَلْوٌ جَمَّتْ أُخْرَى. قاله ابنُ دُرَيْدٍ ¦¦

قال ابنُ شُمَيْل: المُشَاشَةُ‌ : جَوْفُ الأَرْضِ‌ ، و إِنَّمَا الأَرْضُ مَسَكٌ‌، فمَسَكَةٌ كَذّانَةٌ‌، و مَسَكَةٌ حِجَارَةٌ غَلِيظَة، و مَسَكَةٌ لَيِّنةٌ‌، و إِنّمَا الأَرْضُ طَرَائِقُ‌، فكُلّ طَرِيقَة مَسَكَةٌ ¦¦

هي الطَّرِيقَةُ‌ الَّتِي فيهَا حجَارَةٌ خَوَّارَةٌ و تُرَابٌ‌

(

تاج العروس

, ج9 , ص196)

ما أشرف فى المنكب.و المُشَاش : كل عظم ممكن التمشّش لا مُخّ‌ فيه. المَشّ‌ :مصّ‌ أطراف العظام.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص69)

رأس العظم الممكن المضغ، الجمع: مُشَاش .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص104)

أرض رِخوة لا تبلغ أن تكون حجرا،يجتمع فيها ماء السماء و فوقها رمل يحجُز الشمس عن الماء،و تمنع المُشَاشةُ‌ الماءَ أن يتشرَّب فى الأرض أو ينضُب،فكلما استُقِيَت منه دلو جمَّت الأخرى.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص996)

واحدة المُشَاشِ ، و هى رءوس العظام الليِّنة التى يمكن مضغُها.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1019)

الطريقة التي هي حجارة خَوَّارة و تراب، فتلك المشاشة ، و أَما مُشاشةُ الرَّكِيَّة فَجَبلُها الذي فيه نَبَطُها، و هو حجرٌ يَهْمى منه الماء... ¦¦

قال غيره: المشاشةُ أرضٌ صُلبة يُتّخذ فيها رَكايا يكون من ورائِهَا حاجز، فإذا مُلِئت الرّكيةُ شَرِبت المشاشةُ الماءَ ، فكلما اسْتُقِيَ منها دَلوٌ جَمَّ مكانها دَلْوٌ أخرى.

(

تهذیب اللغة

, ج11 , ص200)

أرضٌ رِخوة لا تبلغ أن تكون حجرا يجتمع فيها ماء السماء و فوقها رمل يحجز الشمس عن الماء.----...

(

جمهرة اللغة

, ص140)

مشش المُشاشة : واحدة المُشاش .

(

شمس العلوم

, ج9 , ص6188)

ما أشرف من عَظْم المَنْكِب. ¦¦

أرض رِخوة لا تَبْلُغ أن تكون حَجرا،يجتمع فيها ماءُ السماء و فوقها رَمْل يَحْجز الشمس عن الماء،و تمنع المُشَاشَةُ الماءَ أن يتسرَّب فى الأرض...

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص631)

المُشَاش : رُؤوس العظام اللّيّنة التى يمكن مَضْغُها، الواحدة مُشَاشَة . و مشمشالمِشْمِش: ضَرْبٌ من الفاكهة معروف. بارد رطب فى الثّانية...

(

کتاب الماء

, ج3 , ص356)

- و المُشاشَةُ ، بالضم: رأسُ العَظْمِ المُمْكِنِ المَضْغِ ¦¦

... و الأرضُ الصُّلْبَةُ تُتَّخذُ فيها رَكايَا، و من وَرائِها حاجِزٌ، فإِذا مُلِئَت الرَّكِيَّةُ ، شَرِبَت المُشاشَةُ الماءَ . فكُلَّما اسْتُقِيَ منها دَلْوٌ، جَمَّ مَكانَها أُخْرَى، و جَوْفُ الأرضِ ...

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص442)

و من المجاز:فلان طيّب المُشاش ،وإنّه لكريم المُشاش إذا كان بَرّاً،وهو في مُشاشةِ قومه:في مخّهم و خِيارهم.

(

أساس البلاغة

, ص595)

مُشَاشَةُ الرَّكِيَّةِ

أَما مُشاشةُ‌ الركيّة فجَبَلُها الذي فيه نَبَطُها و هو حجر يَهْمي منه الماء أَي يرْشَح فهي كمُشاشةِ‌ العظام تتَحَلّب أَبداً.

(

لسان العرب

, ج6 , ص348)

... و المُشَاشةُ : الطريقة التي هي حجارة خَوَّارة و تراب، فتلك المشاشة ، و أَما مُشاشةُ الرَّكِيَّة فَجَبلُها الذي فيه نَبَطُها، و هو حجرٌ يَهْمى منه الماء...

(

تهذیب اللغة

, ج11 , ص200)

نَبْطُها،كمُشَاشَةِ‌ العَظْمِ‌ تَتَحَلَّبُ‌ أبَداً ¦¦

هي أرْضٌ‌ ذاتُ‌ حَصىً‌تَحْتَها أرْضٌ‌ حُرَّةٌ‌

(

المحیط في اللغة

, ج7 , ص272)

هو في مُشاشة قومهم

اَي: فى خيارهم.

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص214)

مُشَاشَةُ القومِ

بهترين از قوم و مردم.

(

فرهنگ ابجدی

, ص823)

هو في مُشَاشَةِ قَوْمِه

قالَ الزَّمَخْشَرِيّ : و هو في مُشَاشَةِ قَوْمِه، أَي خِيَارِهِم، و هو مَجَازٌ

(

تاج العروس

, ج9 , ص197)

شاهد معنایی المُشَاشَة

كان نبيّ الله صلّى الله عليه و آله...عظيم مشاشة المنكبين

المشاشة،واحدة المشاش:و هي رؤوس العظام مثل الرّكبتين و المرفقين و المنكبين،و في صفته صلّى الله عليه و آله:أنّه كان جليل المشاش،أي:عظيم رؤوس العظام كالمرفقين و الكفّين و الركبتين،و المشاش أيضا:النّفس و الطبيعة و الأصل(اللسان، القاموس).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص302)

عَظِيمُ مُشَاشَةِ اَلْمَنْكِبَيْنِ

اَلْمُشَاشَةُ‌ بالضم واحد اَلْمُشَاشِ‌ كغراب، و هي رءوس العظام اللينة التي يمكن مضغها كالمرفقين و الكفين و الركبتين، و منه "جليل اَلْمُشَاشِ‌ " أي عظيمها. و منه حَدِيثُ‌ شَارِبِ‌ اَلْخَمْرِ: " إِذَا شَرِبَ‌ بَقِيَ‌ فِي مُشَاشِهِ‌ أَرْبَعِينَ‌ يَوْماً"

(

مجمع البحرين

, ج4 , ص153)