نَعْمَان

[ ن ع م ]

معنای نَعْمَان

نعمان

بفتح نون رودخانه‌اى است در راه طائف كه بطرف عرفات ميرود و آنرا نعمان الاراك گويند

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1373)

- و يَعْلَى بنُ نَعْمانَ ، بفتحهما: تابِعِيَّانِ .

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص158)

نَعْمَانُ

أرض بالحجاز أو بالعراق

أرْضٌ‌ بالحجاز

جبل بين مكة و الطائف

في كتابِ الأترجةِ : نَعْمانُ بَلَدٌ في الحجازِ. و مَوْضِعانِ آخَرانِ أَحَدُهما: حِصْنٌ مِن حُصون زُبَيْدٍ، و الثاني حصْنٌ في جَبَلِ أصاب في اليَمَنِ أَيْضاً

(

تاج العروس

, ج17 , ص700)

أُنَيْعِمُ‌ و الأُنَيْعِمُ‌ و نَاعِمَةُ‌ و نَعْمَانُ‌ ، كلها: مواضع ¦¦

اسم جبل بين مكة و الطائف ¦¦

جبل بقرب عرفة و أَضافه إلى السحاب لأَنه رَكَد فوقه لعُلُوِّه ¦¦

وادٍ في طريق الطائف يخرج إلى عرفات; قال عبد الله بن نُمَير الثَّقَفِيّ‌: تَضَوَّعَ مِسْكاً بَطْنُ نَعْمانَ‌ ، أنْ مَشَتْ‌ به زَيْنَبٌ في نِسْوةٍ عَطرات

(

لسان العرب

, ج12 , ص588)

قَالَ الْأَزْهَرِىُّ‌ نَعْمَانُ‌ اسْمُ جَبَلٍ بَيْنَ مَكَّةَ و الطَّائِفِ وَ هُوَ وَجُّ الطَّائِفِ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص614)

و نَعْمَانُ بالفتح: وادٍ فى طريق الطائف يخرج إلى عَرَفات. و يقال له نَعْمَانُ الأراكِ .

جبل معروف.

نعم نَعمان : اسم وادٍ.

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6669)

- و نَعْمانُ ، كسَحْبانَ : وادٍ وراء عَرَفَةَ ، ¦¦

- و هو نَعْمانُ الأَراكِ ، و وادٍ قُرْبَ الكوفَةِ ، و وادٍ بأرْضِ الشامِ قُرْبَ الفُراتِ ، - و وادٍ بالتَّنْعِيمِ ، و مَوضِعَانِ آخَرانِ .

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص157)

- و نَعْمَانُ بنُ قُرادٍ،

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص158)

اسم جبل بين مكّة و الطائف.

(

تهذیب اللغة

, ج3 , ص12)

نَعْمَانَانِ

أَنشد ما نسبه ابن بري إلى الراعي: صبا صبوةً بَلْ لجَّ‌، و هو لجوجُ‌، و زالت له بالأَنعمين حدوجُ‌ و هما نَعْمَانَانِ‌ : نَعْمانُ‌ الأَراكِ بمكة و هو نَعْمانُ‌ الأَكبرُ و هو وادي عرفة، و نَعْمَانُ‌ الغَرْقَد بالمدينة و هو نَعْمانُ‌ الأَصغرُ

(

لسان العرب

, ج12 , ص588)

هم نَعْمانانِ

الأُنَيْعِمُ‌ و الأَنْعَمانِ‌ و ناعِمَةُ‌ وَ نَعْمانُ‌ كلُّها مَوَاضعُ‌،و هما نَعْمانانِ‌ : نَعْمانُ‌ الأرَاك بِمكَّةَ‌ و هو نَعْمانُ‌ الأكبرُ،و هو وادِى عَرَفَةَ‌.و نَعْمانُ‌ الغَرْقَدِ بالمدينَةِ و هو نَعْمانُ‌ الأصْغَرُ.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص200)

شاهد معنایی نَعْمَان

خلقَ اللهُ آدمَ مِن دَحْنا و مَسحَ ظهرَ آدمَ، عليه السلام، بِنَعْمَان السَّحابِ

نَعْمَانُ‌ : جبل بقرب عرفة و أَضافه إلى السحاب لأَنه رَكَد فوقه لعُلُوِّه. و نَعْمَانُ‌ ، بالفتح: وادٍ في طريق الطائف يخرج إلى عرفات

(

لسان العرب

, ج12 , ص588)

خلق اللّٰه آدم من دَحْنَاء و مسح ظَهْره بنَعْمان السَّحاب

نَعْمَان : جبل بقرب عرفة، و أضافه إلى السّحاب، لأنه يركد فوقه؛ لعلوّه

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص85)

نَعْمان: جبلٌ‌ بقُرب عَرفة، و أضافه إلى السحاب؛ لأن السحاب يَرْكُد فوقه لِعُلوِّه

(

الفائق

, ص362)

اعلام

نعمان

واد بين مكة و الطائف، نبته الأراك، يسكنه هذيل، و واد بالشام قرب الرحبة، الثالث: ذكر سيف أن أول من قدم لقتال فارس حرملة بن مريطة، و سلمى بن القين و كانا من المهاجرين فنزلا أطد و نعمان و الجعرانة .

(

‏قلائد الأجیاد

, ص270)

بفتح أوله، وادي عرفة دونها إلى منى، و هو كثير الأراك، قال الشاعر : تضوّع مسكا بطن نعمان إذ مشت به زينب في نسوة خفرات و هو أيضا موضع بالشام.

(

الروض المعطار في خبر الأقطار

, ص577)

بالفتح، و السكون، و آخره نون. نعمان الأراك: واد يصبّ إلى ودّان: واد فى مكة و الطائف. و قيل: واد لهذيل على ليلتين من عرفات. و قيل نعمان: واد يسكنه بنو عمرو بن الحارث بين أدناه و مكة نصف ليلة، به جبل يقال له المدراء بنعمان من جبال هذيل و أجبالها الأصدار، و هى صدور الوادى الذي يجيء منها العسل إلى مكّة . و نعمان أيضا: واد على أرض الشام قريب من الرّحبة و الفرات. و نعمان: قرب الكوفة من ناحية البادية. و نعمان: حصن من حصون زبيد. و نعمان أيضا: حصن فى جبل و صاب باليمن، من أعمال زبيد أيضا. و نعمان الصّدر: حصن آخر فى ناحية النجار ، باليمن. و قيل نعمان: بلد فى بلاد الحجاز. و نعمان، بالضم. معرة النعمان: تقدّم ذكرها.

(

مراصد الإطلاع

, ج3 , ص1379)

بفتح النون و سكون العين المهملة، وزن فعلان، من نعمة العيش و هو غضارته و حسنه: و هو نعمان الأراك، و هو بين مكة و الطائف، أحد أودية الحجاز التهامية.

(

المعالم الأثيرة

, ص288)

بفتح أوّله، و إسكان ثانيه: وادى عرفة [دونها] إلى منى، و هو كثير الأراك، و قد تقدم ذكره فى رسم بيسان، قال ابن مقبل: ؟ جيدا كجيد الآدم الفرد راعه بنعمان جرس من أنيس فأتلعا و قال الفرزدق: دعون بقضبان الأراك التى جنى لها الركب من نعمان أيّام عرّفوا أى أتوا عرفات، و قال ابن أبى ربيعة: تخيّرت من نعمان عود أراكة لهند و لكن من يبلّغه هندا و قال النّميرىّ‌: تضوع مسكا بطن نعمان أن مشّت به زينب فى نسوة خفرات و قال جرير: لنا فارط حوض الرسول و حوضنا بنعمان و الأشهاد ليسوا بغيّب أراد حياض عبد اللّه بن عامر بن كريز بعرفات، و هو أوّل من بنى بها حياضا، و سقى الناس؛ و كانوا قبل ذلك يحملون الماء من منى يتروّونه إلى عرفات، و بذلك سمّوه يوم التّروية. و نعمان على مثل لفظه: موضع بالشام أيضا، و إياه أراد الأخطل بقوله: و رمّت الريح بالبهمى جحافله و اجتمع الفيض من نعمان و الحضر و قال الخليل: نعمان: موضع [بالحجاز و بالعراق أيضا] .

(

معجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضع

, ج4 , ص1316)

اسم مشترك بين جملة مواضع منها نعمان وصاب العالي و به مركز الناحية، و منها نعمان: حصن من حصون حجة: و نعمان حصن في سحار من بلاد صعدة، و جبل نعمان في ناحية حفاش، و بنو نعمان من مشايخ الحجرية.

(

مجموع بلدان اليمن

, ج4 , ص743)

نَعْمَانُ

بالفتح ثم السكون، و آخره نون، هو فعلان من نعمة العيش و هو غضارته و حسنه، و هو نعمان الأراك: و هو واد ينبته و يصب إلى ودّان، بلد غزاه النبيّ‌، صلّى اللّه عليه و سلّم، و هو بين مكة و الطائف، و قيل: واد لهذيل على ليلتين من عرفات، و قال الأصمعي: نعمان واد يسكنه بنو عمرو بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل، بين أدناه و مكة نصف ليلة، به جبل يقال له المدراء، و بنعمان من بلاد هذيل و أجبالها الأصدار، و هي صدور الوادي التي يجيء منها العسل إلى مكة، و قول بعض الأعراب فيه دليل على أنه واد، و هو: ألا أيّها الركب اليمانون عرّجوا علينا فقد أضحى هوانا يمانيا نسائلكم هل سال نعمان بعدنا و حبّ‌ إلينا بطن نعمان واديا عهدنا به صيدا كثيرا و مشربا به ننقع القلب الذي كان صاديا و نعمان أيضا: واد قريب من الفرات على أرض الشام قريب من الرحبة، قال أبو العميثل في نعمان الأراك: أما و الراقصات بذات عرق، و من صلّى بنعمان الأراك لقد أضمرت حبّك في فؤادي، و ما أضمرت حبّا من سواك أطعت الآمريك بصرم حبلي، مريهم في أحبّتهم بذاك فإن هم طاوعوك فطاوعيهم، و إن عاصوك فاعصي من عصاك أما تجزين من أيام مرء إذا خدرت له رجل دعاك‌؟ قتلت بفاحم و بذي غروب أخا قوم و ما قتلوا أخاك و نعمان: قرب الكوفة من ناحية البادية، قال سيف: كان أول من قدم أرض العراق لقتال أهل فارس حرملة بن مريطة و سلمى بن القين فنزلا أطد و نعمان و الجعرانة حتى غلبا على الوركاء. و نعمان: حصن من حصون زبيد، و نعمان: حصن في جبل و صاب باليمن من أعمال زبيد أيضا. و نعمان الصّدر: حصن آخر في ناحية النّجاد باليمن، و في كتاب الأترجة: نعمان بلد في بلاد الحجاز.

(

معجم البلدان

, ج5 , ص293)

وادٍ قُرْبَ الكوفةِ مِن ناحِيَةِ البادِيَةِ ¦¦

وادٍ بأَرضِ الشَّامِ قُرْبَ الفُراتِ‌ بالقُرْبِ من الرحبَةِ ¦¦

وادٍ بالتَّنْعيمِ‌ ، جاءَ ذِكْرُه في كتابِ سَيْف ¦¦

كسَحْبانَ‌: وادٍ وراءَ عَرَفَةَ‌ بينَ مكَّةَ و الطَّائِف يصبُّ في ودَّان و قيلَ‌: لهُذَيْل على لَيْلَتَيْن من عَرَفَات و هو نَعْمانُ‌ الأَراكِ‌ لأنَّه ينبتُه. و قالَ الأَصْمَعيُّ‌: يسكِنُه بَنُو عَمْرٍو بنِ الحَارِثِ بنِ‌ تَمِيمِ بنِ سعْدِ بنِ هُذَيْلٍ‌، و بينَ أَدْناهُ و مكَّة نِصْفُ لَيْلةٍ‌، به جَبَلٌ يقالُ له المدري، و مِن جِبالِه: الأَصْدار و منه يَجِيءُ العَسَلُ إلى مكَّة، قالَ بعضُ الأَعْرابِ‌: نُسائِلُكم هل سال نُعْمان بَعْدكم و حَبُّ إلينا بَطْن نُعْمان وَادِيا و قالَ أَبو العميثل في نَعْمان الأراكِ‌: أَمَا و الرَّاقِصاتِ بذاتِ عِرْقٍ‌ و مَن صَلَّى بنَعْمانِ‌ الأَراكِ‌

(

تاج العروس

, ج17 , ص700)

جَبَلٌ بينَ مكَّة و الطَّائِفِ و هو غَيْرُ الوادِي الذي تقدَّمَ ذِكْرُه و يقالُ له: نَعْمانُ السَّحابِ كما جاءَ في حدِيْثِ ابنِ جُبَيْر و أَضافَهُ إلى السَّحابِ لأَنَّه رَكَدَ فَوْقه لعُلُوِّه

(

تاج العروس

, ج17 , ص703)

مداخل هم ریشه نَعْمَان

النون و العين و الميم فروعُه كثيرة، و عندنا أنّها على كثرتها راجعةٌ‌ إلى أصلٍ‌ واحدٍ يدلُّ‌ على ترفُّهٍ‌ و طِيب عيش و صلاح.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص446)

اسماء

افعال