المَاذِيّ

[ م ذ ي ] [ م و ذ ]

مشتق ثلاثی مجرد

معنای المَاذِيّ

المَاذِيُّ

الدرع الليّنة السهلة ¦¦

السلاح كلهُ. ¦¦

العسل الابيض او الجديد او خالصهُ او جيّدهُ

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص284)

العَسَلُ الأَبيض الرَّقيق. ¦¦

خالص الحديد و جيِّدُه.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص860)

العَسَلُ‌ الجيِّد ¦¦

السِّلاح كلُّه من الحديد، كالسَّيف و الدِّرع و المِغْفر.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص891)

الجوهري: الماذِيُّ العَسل الأَبيض

(

لسان العرب

, ج3 , ص511)

أَنشد أَبو عمرو لعدي بن زيد: و مَلاهٍ قد تَلَهَّيْتُ بها، و قَصَرْتُ اليومَ في بيت عِذارِي في سَمَاعٍ يأْذَنُ الشَّيْخُ له، و حَدِيثٍ مثْلِ ماذِيٍّ مُشارِ و معنى يأْذَن: يستمع; كما قال قعنب بن أُمّ صاحب: صُمٌّ إِذا سَمِعوا خَيْراً ذُكِرْتُ به، وِ إِنْ ذُكِرْتُ بسُوء عندهم أَذِنُوا أَوْ يَسْمَعُوا رِيبَةً طارُوا بها فَرَحاً مِنِّي، و ما سَمِعوا من صالح دَفَنُوا و المَاذِيّ‌: العسل الأَبيض

(

لسان العرب

, ج4 , ص434)

بِالذَّالِ مُعْجَمَةً العَسَلُ الْأَبْيَضُ‌

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص585)

العَسَلُ‌ الأبيضُ الرَّقيقُ‌؛ نقلَهُ الجَوْهرِي، و هو قولُ أَبي عَمْرو ¦¦

كلُّ سلاحٍ من الحَديدِ الدِّرْعِ و المَغْفَر فهو ماذِيٌّ‌ ؛ عن أَبي خَيْرَةَ و ابنِ شُمَيْل؛ قالَ الشاعرُ: يَمْشُونَ في الماذِيِّ فَوْقَهم يَتَوَقَّدُونَ تَوَقُّدَ النَّجْم و يقالُ‌: الماذِيُّ‌ خالِصُ الحَديدِ و جَيِّدُه

العسل الأبيض.

مذي الماذيّ : العسل الأبيض،قال عدي بن زيد:

(

شمس العلوم

, ج9 , ص6255)

و يقال:إِن الماذيّ منسوب إِلى:فَعَل، بفتح الفاء و العين.

(

شمس العلوم

, ج9 , ص6256)

العَسَلُ الأَبْيَضُ . ¦¦

السِّلاحُ كُلُّه من الحَدِيدِ. و إِنَّما قَضَيْنا عَلَى ما لم تَظْهَرُ ياؤُه من هذا البابِ بالياءِ ،لكَوْنِها لامًا،مع عدم(م ذ و).

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص111)

&و يُقال: أمْذَى شَرابَه: زادَ فى مِزاجه حتّى رَقَّ جِدّا، و ذهبت شِدَّتُه و حِدَّتُه و الماذِيُّ : العَسَل الأبيض.

(

کتاب الماء

, ج3 , ص339)

و يقولون: إنَّ ماذِيَّ العسل أبيَضُهُ . و قياس الباب أنَّ الماذِيَّ السَّهلُ الجِرْية اللَّيِّن.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص310)

مذي - الماذِيُّ : العَسَلُ الأَبْيَضُ ، أو الجديدُ، أو خالصهُ ، أو جَيِّدُه، و الدِّرْعُ اللَّيِّنَةُ السَّهْلَةُ ،

(

القاموس المحیط

, ص499)

المَاذِيُّ ، بتشديدِ الياءِ : العسلُ الأَبيضُ ...

(

الطراز الأول

, ج6 , ص434)

و قد يطلَقُ المَاذِيّ على السِّلاحِ كلِّهِ .

(

الطراز الأول

, ج6 , ص435)

السلاح كله من الحديد.

(

لسان العرب

, ج15 , ص275)

من أسْمَاءِ الدِّرْعِ‌ و الحَدِيْدِ كُلِّه من السِّلاَحِ‌

(

المحیط في اللغة

, ج10 , ص115)

الدِّرْعُ‌ اللَّيِّنَةُ‌ السَّهْلَةُ ¦¦

السِّلاَحُ‌ كُلُّه الدِّرْعُ‌ و المِغْفَرُ و غيرُهما

العَسل الأبيض

انگبين (عسل سفيد) ¦¦

هر نوع اسلحه‌اى كه از آهن ساخته شود.

(

فرهنگ ابجدی

, ص770)

من أسماء الدروع ¦¦

الحديد كله الدرع و البيض و المغفر و السلاح أجمع مما كان من الحديد

(

العین

, ج8 , ص204)

العسل ¦¦

كل سلاح من الحديد

(

المنجد فی اللغة

, ص753)

العسل الابيض او جيّدة ¦¦

السلاح كلّهُ ¦¦

الدرع الليِّنة

العَسَلُ‌ الأَبْيضُ‌

عَسَل أبيض رقيق

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1328)

عَسَل جيّد ¦¦

سلاح بكلّ‌ أنواعه.

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1366)

العسل او الابيض منهُ ¦¦

كل سلاحٍ من الحديد.

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص181)

اَلماذِيُّ

العسَل الأبيض

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص545)

الماذي

العسل إذا زايله جَثُّه و شمعه فخلص و سهُل.

بذال منقوطه عسل

قالَ أَبو عليِّ الفارِسِيُّ : الماذِي عنْدِي وَزْنه فَاعول، وُصِفَ به العَسَلُ و الدِّرْع.

(

تاج العروس

, ج20 , ص180)

قال ابن شُمَيل و أبو خَيْرة: الماذِيّ : الحَدِيدُ كُلُّه: الدِّرْع و المِغْفَر و السِّلاح أَجْمَع، ما كان مِن حَديد فهو ماذيّ ;

(

تهذیب اللغة

, ج15 , ص25)

السهل الليّن،و به سمِّيت الدروع ماذِيَّةً ،و كذلك يسمَّى العسل ماذِيًّا لاسترخائه و لينه.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص703)

العَسَلُ ، و كُلُّ سِلاحٍ من الحَديدِ، و بهاءٍ : الخَمْرَةُ السَّهْلَة، و الدِّرْعُ اللَّيِّنَةُ ، أو البَيْضاءُ .

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص447)

قال ابن شميل و أَبو خيرة: الماذِيُّ الحديد كله الدِّرْع و المِغْفَر و السلاح أَجمع، ما كان من حديد فهو مَاذِيٌّ ;

(

لسان العرب

, ج15 , ص275)

عَسَلٌ ماذِيٌّ

أبْيَضُ

(

المحیط في اللغة

, ج10 , ص115)

(تقسيم البياض) عَسَلٌ‌ ماذِيٌّ‌

(

فقه اللغة

, ص112)

منه قيل: عَسَلٌ ماذِيّ ، إذا كان ليِّناً، و سُمِّيت الخَمْرُ سُخَاميَّة، لِلِينها أيضاً. و يقال: شَعَرٌ سُخَامٌ ، إذا كان ليِّناً.

أبيض.

يقال: عسل مَاذِيٌّ إِذا كان لَيِّناً، و سميت الخمر سُخامِيَّةً لِلينها أَيضاً. و يقال: شعر سُخامٌ إِذا كان ليِّناً.

(

لسان العرب

, ج15 , ص275)

شاهد معنایی المَاذِيّ

ليكتب هذا الدعاء في إناء نظيف بعسل ماذيّ...و يشربه

الماذيّ‌:العسل الأبيض(المجمع).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص287)