أَمْذَى

دستور اللغة

, ص747)

عسل گرفت؛ ماذَى:نوعى عسل است

بالألف مَذَى

أمْذَى ، إذا أَشْهد. ¦¦

المَذَّاء ، فَعَّال، من مَذَى يَمْذِي ، لا من أَمذَى ، و هو الذي يَكْثُر مَذْيُه . قال أبو سَعِيد فيما جاء في الحديث: هو المَذَاء بفتح الميم.

مذي مَذى :و أمذَى :

مذي الإِمذاء : أمذى :لغةٌ في مَذَى .

شمس العلوم

, ج9 , ص6258)

مَذَى الرَّجُلُ ،و الفَحْلُ ،و أَمْذَى :و هو أَرَقُّ ما يَكُونُ من النُّطْفَةِ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص110)

و المِذاء ، فِعال للمُبالغة، فى كثرة المَذْى ، من مَذَى يَمذِى لا مِنْ أمْذَى يُمذِى ، و هو الذى يكثر مَذْيُه .

کتاب الماء

, ج3 , ص338)

قادَ على أهْلِه، - و - شَرابَهُ : زادَ في مَزْجِهِ ، - و - الفَرَسَ : أرْسَلَه يَرْعَى، - كمَذَاهُ و مَذَّاهُ .

القاموس المحیط

, ج4 , ص447)

مَذَى الرجلُ و الفَحْلُ ، بالفتح، مَذْياً و أَمْذَى ، بالأَلف، مثله و هو أَرَقُّ ما يكون من النطفة، و الاسم المَذْيُ و المَذِيُّ ، و التخفيف أَعلى. ¦¦

و يقال: مَذَى و أَمْذَى و مَذَّى ، قال: و الأَول أَفصحها.

, ج15 , ص274)

ابن الأَعرابي: أَمْذَى الرجلُ و مَاذَى إِذا قاد على أَهله، مأْخوذ من المَذْي، و قيل: هو من أَمْذَيْت فرسي و مَذَيته إِذا أَرسلته يرعى...

, ج15 , ص275)

مَذَيْتُ فَرَسِى ،و أَمْذَيْتُه ،و مَذَّيْتُه

أَرْسَلْتُه يَرْعَى.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص111)

اَمْذَى الرجلُ اِمْذاء

بمعنى مذى لكن مذى أجود ¦¦

تجر في المِذاء و هي المرائي ¦¦

قاد على أهلهِ مأخوذ من المَذْي و قيل هو من أمْذِيت فرسي و مذيتهُ إذا ارسلتهُ يرعى (اللسان)

أقرب الموارد

, ج5 , ص302)

أمْذَيْتُ الشَّرَابَ

إذا أكْثَرْتَ‌ ماءَهُ

المحیط في اللغة

, ج10 , ص115)

و من المجاز: أمذيتُ الشراب:أكثرتُ ماءه.

أساس البلاغة

, ص587)

بفتح الميم، كأَنه من اللِّين و الرخاوة، من أَمْذَيْت الشرابَ إِذا أَكثرت مِزاجَه فذهبتْ شِدَّتُه و حِدَّتُه، و يروى المِذال، باللام، و هو مذكور في موضعه.

, ج15 , ص275)

أمْذَيْتُ فَرَسي

أي أرْسَلْته يَرْعىٰ‌

أَرسلته يرعى

و أَمْذَيْتُ فرسى، إذا أرسلتَها فى المرعى.

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2491)

قال: و قال بعضُهم: أمْذَيْتُ فرسِي، إذا أَرْسَلْتَه يَرْعَى، و يقال: مَذَيْتُه .

أَمْذَيْتُ الفرس

أي أرسلته يرعى

أرسلتُه يرعى.

أَمْذَى الرَّجُلُ

مَذَى.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص860)

قادَ على أَهْلِهِ ; عن ابنِ الأعْرابي; و نقلَهُ ابنُ القطَّاع و ابنُ الأثير.

, ج20 , ص180)

إذا تَجَرَ في المِذاءِ ، و هي المرايا; عن ابنِ الأعْرابي.

, ج20 , ص181)

ثَعلب، عن ابن الأعرابيّ : أَمْذى الرَّجُل، إذا قاد على أَهْلِه.

تهذیب اللغة

, ج15 , ص24)

ابن الأَعرابي: أَمْذَى الرجلُ و مَاذَى إِذا قاد على أَهله، مأْخوذ من المَذْي، و قيل: هو من أَمْذَيْت فرسي و مَذَيته إِذا أَرسلته يرعى... ¦¦

و أَمْذَى الرجلُ إِذ تَجَرَ في المِذَاء ، و هي المَرائي.

, ج15 , ص275)

أَمْذَى شَرابَهُ

زاد في مِزاجه حتى رَقَّ جدّا

‏لسان اللسان

, ج2 , ص545)

زاد في مزجهِ (ق) [(ت)... حتى رقّ جداً]

أقرب الموارد

, ج5 , ص181)

زاد فى مَزْجه حتى رقَّ‌ جدًّا.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص860)

زادَ في مَزْجِه حتى رَقَّ جِدًّا; و هو مجازٌ.

, ج20 , ص180)

زادَ فى مِزاجِه حَتَّى رَقَّ جِدّا.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص110)

&و يُقال: أمْذَى شَرابَه: زادَ فى مِزاجه حتّى رَقَّ جِدّا، و ذهبت شِدَّتُه و حِدَّتُه و الماذِيُّ : العَسَل الأبيض.

کتاب الماء

, ج3 , ص339)

زاد في مِزاجه حتى رَقَّ جدّاً.

, ج15 , ص274)

أَمْذَى إمْذَاءً

مَذَى الرَّجُلُ يمذِي مَذْياً ، و أَمْذَى إمْذَاءً‌ : خَرَجَ منه المَذْيُ‌ ؛ نقلَهُما الجَوْهرِي؛ و مَذَّى تَمْذيةً‌ كذلك، و الأوَّلُ‌ أَفْصَحُها

, ج20 , ص181)

أَمْذَى الشرابَ

زاد في مزجه

المنجد فی اللغة

, ص753)

شراب را با آب بسيار آميخت.

فرهنگ ابجدی

, ص130)

أَمْذَى الفرسَ

ارسله يرعى.يقال«أَمذِ بعنان فرسك» اي اتركهُ

اسب را به چرا فرستاد

ارسلهُ يرعى.

مذاهُ‌.

مِن المجازِ أَيْضاً: أَمْذَى الفَرَسَ‌ ، إِذا أَرْسَلَهُ يَرْعَى ؛ و في الصِّحاح: أَرْسَلَه في المَرْعَى؛ كمَذَاهُ‌ ، بالتَّخْفيفِ‌؛ قالَ الجَوْهرِي: و رُبَّما قالوا ذلكَ‌، حَكَاهُ أَبو عبيدٍ

, ج20 , ص180)

يُمْذِي

كُلُّ ذَكَرٍ يُمْذِي

فقه اللغة

, ص50)

أَمْذِ بعِنَانِ فَرَسِكَ

أي اتْرُكْهُ‌