ابْنا عِيانٍ طائرانِ يَزْجُرُ بهما العربُ كأَنهم يَرَوْنَ ما يُتَوَقَّع أَو يُنْتَظَرُ بهما عِيانا 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
طائران او خطَّان يخطهما العائِف في الارض ثم يقول ابني عِيَان اسرعا البيان (اللسان) و في القاموس «ابنَا عِيَان» و اذا علمَ ان القامر يفوز بقِدحهِ قيل جرى ابنا عِيَانٍ. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص691)
ضرب من الزّجر وَهُوَ أَن يخط النَّاظر فى أَمر بإصبعه ثمَّ بإصبع أُخْرَى وَيَقُول ابْنا عيان أَسْرعَا الْبَيَان ثمَّ يخبر بِمَا يرى وَهُوَ مُشْتَقّ من قَوْلك أريانى مَا أُرِيد عيَانًا وَهَذِه معنى قَول ذى الرمة: عَشِيَّة مالى حِيلَة غير أننى بلقط الْحَصَى والخط فى الدَّار مولع توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
ثمار القلوبثمار القلوب في المضاف و المنسوب
, ص222)
قد اختلف فيهما فقيل هما طير معروف اذا رأى انسان واحدا منهما قال اتيح له ابنا عيان كأنه قد عاين الشؤم ثم استعمل في الزجر و الكهانة و قيل هما قدحان اذا ضرب بهما فازا و قيل هما قمرة كانوا اذا لعبوا بها لم يخل ان يكون فيها لحم و قيل هما خطان يخطهما الزاجر و الكاهن على الارض اذا زجر و يجعل خلف الخطين حلقة ثم يخط ايضا فاذا وقع الخط وسط الحلقة يقول قد انفرجت عنه و ان لم يقع كره ذلك و يقول «ابنا عيان أسرعا البيان»و انما قيل له ابنا عيان ليعاين ما يتوهم من الفال و قال الثعالبي ابنا عيان ضرب من الزجر و هو ان الناظر في أمر يشير باصبعه ثم باصبع اخرى و يقول ابنا عيان أسرعا عيان ثم يخبر بما يرى و هو مشتق من قولك أرياني ما اريد عيانا و هو معنى قول ذي الرمة عشية مالي حيلة غير انني يلقط الحصى و الخط في الدار مولع انتهى و قيل هما شيطانان و يضرب بهما المثل عند اليأس من الشيء و الوقوع في مكروه و غير ذلك فيقال لا حساس من ابني عيان. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
جنى الجنتينجنى الجنتين في تميیز نوعى المثنيين
, ص131)
ككِتابٍ: طائرانِ يَزْجُرُ بهما العَرَبُ كأنَّهم يَرَوْنَ ما يُتَوَقَّعُ أَو يُنْتَظَرُ بهما عِياناً. أَو هُما خَطَّانِ يَخُطُّهُما العائِفُ في الأرضِ يَزْجُرُ بهما الطَّيرَ. و قيلَ: يُخَطَّان للعِيافَةِ. ثم يقولُ: ابْنا، كذا في النُّسخِ، و الصَّوابُ ابْني، عِيانٍ أَسْرِعَا البَيانَ ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص407)
خَطَّان يَبْقَيانِ بَعْدَ تَمْيِيزِه الخُطُوطَ،و إِنْ بَقِىَ واحِدٌ فهُوَ الأُشَيْحِمُ و هو ما يَكْرَهُ الَّذِى يَخُطُّ أَنْ يَبْقَى واحِدٌ أَو ثَلاثَةٌ،و إِنْ بَقِىَ اثْنانِ كانَ مِما يُحِبُّ. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
خطّان يُخطَّان فى الأرض يُزجَر بهما الطير. ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2172)
طائِرَانِ تَزْجُرُ بهما العربُ ،كأنَّهم يَرَوْنَ ما يُتَوَقَّعُ أو ينتظر بهما عِيانا . ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص250)
و من الباب: ابنا عِيَانٍ : خطَّانِ يخُطُّهما الزاجر و يقول: ابنَىْ عِيان ، أسرِعا البيان! كأنّه بهما ينظر إلى ما يريد أنْ يعلمَه. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص203)
- و ابْنا عِيانٍ ، ككتابٍ : طائرانِ ، أو خَطَّانِ يَخُطُّهُما العائفُ في الأرضِ ، ثم يقولُ : ابْنا عِيانٍ ، أسْرِعَا البيانَ . ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص251)
و إِنما سميا ابني عِيَانٍ لأَنهم يُعايِنُونَ الفَوْزَ و الطعامَ بهما، و قيل: ابنا عِيانٍ قِدْحانِ معروفان، و قيل: هما طائران يزجر بهما يكونان في خط الأَرض... ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
