أتى حُيَيّ بن أخطب النضيري كَعْب بن أَسَد القُرَظي - و كان كعب مُوَادِعا لرسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلم - فقال له: جئتك بعِزِّ الدهر، جئتُك بقريش مع قادَتِها و سادَتِها حتى أنْزَلْتُهُم موضعَ كذا؛ و بغَطفَان مع قادَتِها و سادَتِها حتى أنزلتُهم موضع كذا؛ و قد عاهدُوني و عاقَدُوني ألا يَبْرَحُوا حتى نستأصِل محمدا و من معه. قال له كعب: جئتني و اللّه بذُلّ الدهر. و بجَهَام قد هَرَاق ماءَه، يُرْعِدُ و يبرق، فلم يَزَلْ به حُيَيّ يَفْتلُ في الذِّرْوَة و الغارِب حتى نَقَض عهده القادة : قواد الجيوش. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج3 , ص353) 
فَقَالَ مَا تَكْفُونَنِي أَنْفُسَكُمْ فَكَيْفَ تَكْفُونَنِي غَيْرَكُمْ إِنْ كَانَتِ اَلرَّعَايَا قَبْلِي لَتَشْكُو حَيْفَ رُعَاتِهَا وَ إِنَّنِي اَلْيَوْمَ لَأَشْكُو حَيْفَ رَعِيَّتِي كَأَنَّنِي اَلْمَقُودُ وَ هُمُ اَلْقَادَةُ أَوِ اَلْمَوْزُوعُ وَ هُمُ اَلْوَزَعَةُ جمع قائد رهبر پيشوا. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( فرهنگ نهج البلاغهفرهنگ نهج البلاغه
, ص234) 
قال له رجل أخبرني عن قريش قال أما نحن بنو هاشم فأَنْجاد أمجاد و أما إخواننا بنو أمية فقَادَةٌ أَدَبَة ذَادَة قادَة : يقودون الجيوش. يروى: أن قُصَيّاً حين قَسَّم مكارمه أعْطى القيادة عبد مناف، ثم وَلِيها عبد شمس، ثم أميَّة بن عبد شمس، ثم حَرْب بن أُمية، ثم أبو سفيان. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج3 , ص278) 
وَ أَيْدِي اَلْقَادَةِ عَنْكُمْ مَكْفُوفَةٌ القادة: جمع قائد (اقرب) كشندگان و پيشوايان. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( قاموس نهج البلاغهقاموس نهج البلاغه
) 
قُرَيْشٌ قَادَةٌ ذَادَةٌ أى يَقُودون الجيوش، و هو جمع: قَائِد . و روى: أنّ قصيّا قسم مكارمه، فأعطى قَوْدَ الجيوش عبد مناف، ثم وليها عبد شمس، ثم أميّة، ثم حرب، ثم أبو سفيان 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ج4 , ص119) 
أي يقودون الجيوش، جمع قَائِد . و "اجتمع القُوَّادُ و الجند" يريد بهم الأمراء الذين يقودون الجيش، أو من يقودون الخيل للرؤساء. و الجُنْد : العسكر 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج3 , ص133) 
أَي يَقُودونَ الجُيُوشَ،و هو جمع قائِدٍ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج3 , ص370) 