الرّباحى بالفتح،قال«صاحب القاموس»: قال«الجوهري»:الرباح دويبة يجلب منها الكافور و هذا غلط،و أصلح في بعض النسخ و كتب بلد بدل دويبة و كلاهما غلط لأن الكافور صمغ شجرة.قال«صاحب الكشّاف»: الرباح بفتح الراء و الباء المخففة،دويبة كسنور و هي التي يجلب منها الزباد و هذا هو الصواب في التعبير و وهم الجوهري فقال في النسخة التي هي بخطه الرباح اسم دويبة يجلب منها الكافور و هو عجيب فإن الكافور صمغ شجرة بالهند و الرباحى نوعٌ منه كأنَّ الجوهري لما سمع أن الزباد يجلب من حيوان بلدٍ يجلب منه الطيب سرى ذهنه إلى الكافور فذكره، فلما رأى«إبن القطاع»هذا الوهم أصلحه فقال:و الرباح بلد يجلب منه الطيب و هو أيضاً وهمٌ لأن الكافور صمغ شجرة يكون داخل الخشب تخشخش به إذا حرّك فينشر و يستخرج منه.قال«السديدي»:الكافور أصناف:منه الرباحي المنسوب إلى رباح و هو اسم ملك هو أول مَن عرف هذا الصنف. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص182) 
محركة و بالموحدة نوع من الكافور قيل سمى بذلك لانّ اول من عرفه ملك يقال له رباح كسحاب قال ابن برى و قول الجوهرى و الرباح دويبة كالسنور يحلب منها الكافور وهم لأن الكافور لا يحلب من دابة و انما هو صمغ شجر بالهند و رباح موضع هناك ينسب اليه الكافور و اما الدويبة التى ذكرها فاسمها الزباد و الطيب الذى يحلب منها يسمى باسمها و وقع فى بعض النسخ بلد بدل دويبة و هذا من زيادة بن القطاع و اصلاحه و خط الجوهرى بخلافه انتهى و قال فى القاموس و قول الجوهرى الرباح دويبة يحلب منها الكافور خلف و اصلح فى بعض النسخ و كتب بلد بدل دويبة و كلاهما غلط لان الكافور صمغ شجر يكون فى داخل الشجر و يتخشخش فيه اذا حرك فينشر و يستخرج انتهى و سيأتى ذكره فى ك ف ر. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( قاموس الأطباءقاموس الأطباء و ناموس الألباء
, ص107) 